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Norbert Elias | ||||
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Norbert Elias (1987) | ||||
| "Ich wusste immer, dass die herrschenden Dinge falsch sind". | ||||
| Allgemeine Information | ||||
| Geboren | Breslau, 22. Juni1897 | |||
| Verstorben | Amsterdam, 1. August1990 | |||
| Land | ||||
| Beruf | Dozent und Professor für Soziologie | |||
| Arbeit | ||||
| Genre | Philosophie, Psychologie, Medikamente, Soziologie | |||
| Berühmte Werke | über den Prozess der Zivilisation (Der Zivilisationsprozess) | |||
| dbnl-Profil | ||||
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Norbert Elias (Breslau, 22. Juni1897 – Amsterdam, 1. August1990) war ein Deutsche-britischSoziologe von jüdisch Abstammung.
Lebenszyklus
Elias wurde als Sohn des Textilkaufmanns Hermann Elias und Sophie Gallewski (Galevski) im damaligen Deutsche Breslau, die Gegenwart Breslau im Polen. Er ist ihm gefolgt Gymnasium und tat in 1915 Abschlussprüfung. Während der Erster Weltkrieg er diente von 1915 bis um 1919 als Freiwilliger in der Bundeswehr, zunächst als Telegrafist an der Front und nach einer psychischen Krise in 1917 als Krankenschwester in Breslau. Hier studierte er ab 1917 Medizin, Philosophie und Psychologie. Als das Vermögen seines Vaters durch die Nachkriegszeit verpuffte Hyperinflation, Elias trat ein 1922 als Exportleiter in einer Hardware-Fabrik tätig. Im 1924 er promovierte an der Universität Breslau in Philosophie und Psychologie über die Dissertation promovieren Idee und Individuell. Als seine Eltern finanziell wieder in der Lage waren, ging er Soziologie studieren in Heidelberg Biene Alfred Weber. Hier hat er sich angefreundet Karl Mannheim, der damals noch unbezahlter Privatdozent war, und half ihm bei seinen Kontakten zu den Schülern. Als Mannheim 1930 Max Scheler zum UniversitätFrankfurt er lud Elias ein, sein Assistent zu werden, um sich nach drei Jahren zu habilitieren. In den folgenden Jahren konzentrierte sich Mannheim hauptsächlich auf große Vorlesungen für Studenten und Besucher der Frankfurter Intelligenz, während Elias Tutorien betreute und Studenten beim Schreiben von Abschlussarbeiten betreute. Darüber hinaus arbeitete er an seiner Habilitationsstudie (die erst viel später in erweiterter Form veröffentlicht wurde) Die Höfische Gesellschaft), aber nach der Machtergreifung durch die Nationalsozialisten war eine Nominierung zum Privatdozenten nicht mehr möglich.
März 1933 er musste aus Deutschland fliehen und suchte zunächst Zuflucht in Pariswo er eine kleine Holzspielzeugfabrik gründete. Ohne jede Aussicht auf eine Universitätsstelle verließ er ohne große Englischkenntnisse eineinhalb Jahre später London, wo er mit finanzieller Unterstützung einer jüdischen Flüchtlingsorganisation an werken . arbeiten konnte über den Prozess der Zivilisation, eine groß angelegte Studie über den sozialen Ursprung zivilisierterer Verhaltensformen in Europa und die zugrunde liegende Entwicklung westlicher Staatsgesellschaften, deren zweiter Teil 1939 abgeschlossen wurde. Er bekam eine Stelle als Forscher an der London School of Economics und wurde zu Beginn des Krieges mit seinen Kollegen nach Cambridge evakuiert. Dann Deutschland drohte mit einer Invasion in das Vereinigte Königreich, Deutsche wurden als mutmaßliche "feindliche Ausländer" präventiv interniert, zunächst in einem Lager in der Nähe von Liverpool und später auf der Insel Mann. Nach seiner Entlassung, acht Monate später, nahm er an der Erwachsenenbildung der Arbeiterpartei und von der Universität London. Am 22. Februar 1952 wurde er als britischer Staatsbürger eingebürgert[1]. Im 1954 er hat sich eingelebt Leicester nach seiner Berufung als Mitarbeiter an die neu gegründete Fakultät für Soziologie der Universität; seine Pensionierung folgte in 1962. Von 1961 bis 1964 er war Professor für Soziologie an der Legon-Universität im Accra (Ghana).
Ab 1964 war Elias Gastprofessor an verschiedenen Orten in Deutschland sowie in Amsterdam (1969-1970) und Den Haag (1971). Er lebte einen Großteil dieser Zeit in Amsterdam, wo er im Alter von 93 Jahren starb. In den letzten Jahren seines Lebens war er praktisch blind und diktierte seinen Assistenten seine Texte.
Arbeit und Empfang
In England setzte Elias seine Forschungen im British Museum fort. Mehr oder weniger zufällig stieß er auf Etikette-Bücher. Bei seiner Suche nach der Entwicklung der darin empfohlenen Verhaltensweisen stieß er immer wieder auf Wörter wie „courtoisie“, „civilité“ und „zivilisation“ und kam zu dem Schluss, dass dies Schlüsselwörter für das in verschiedenen Epochen als Führungsverhalten angesehene Verhalten seien. Elias fragte sich, ob sich diese Verhaltensnormen in den aufeinander folgenden Ausgaben der Sittenbücher geändert hatten. Die Antwort war sehr überraschend: Nicht nur die sozialen Standards haben sich seit der Mittelalter und der Renaissance, aber manche Verhaltensweisen aus früheren Zeiten waren sogar völlig inakzeptabel geworden. Die Europäer waren viel sensibler für den menschlichen Körper und die physischen Aspekte des Daseins (Essen, Schlafen, Erziehung, Sex und Gewalt) geworden. Die menschliche Natur hatte sich von einer gewalttätigen mittelalterlichen Spontaneität zu stabileren, gemäßigteren und kontrollierteren Verhaltens- und Gefühlsmustern entwickelt. Während in einem jahrhundertelangen Prozess die gesellschaftliche Verflechtung differenzierter und zwingender wurde (im Rahmen der Gewaltmonopolisierung und der Staatsbildung), war die Persönlichkeitsstruktur „zivilisierter“ geworden.
über den Prozess der Zivilisation erschienen (abgesehen von einem limitierten 'Vorabdruck' von Band I in 1937), im 1939 mit einem relativ unbekannten schweizerisch Herausgeber. Menno ter Braak las das Buch und lobte es. Sie fingen an die fünfziger gelesen vom Soziologiestudenten Joop Goudsblom, der als Professor, mit dem Historiker Maarten Marken, brachte Elias später in die Niederlande und blieb ein Verfechter seiner Arbeit. 1973 erschien eine französische Übersetzung des 'magnum opus' und 1978 die englische (Der Zivilisationsprozess, im Rahmen der Gesammelten Werke umbenannt in Werk Über den Prozess der Zivilisation). Ein erstes Fernsehporträt von Elias wurde 1975 vom VPRO ausgestrahlt. In Deutschland gelang Elias mit der Suhrkamp-Taschenausgabe von 1976 der Durchbruch. Viele Übersetzungen in andere Sprachen folgten. Das niederländische Werk wurde 1982 veröffentlicht. Auch im 21. Jahrhundert inspiriert das Werk Forscher auf allen Kontinenten.
Die beiden Teile von über den Prozess der Zivilisation wurden separat in Französisch veröffentlicht als La civilisation des moeurs (1973) und La Dynamique de l'Occident (1975). Die Arbeit wurde mit dem Buch verglichen von Philippe WidderL'Enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime. Die französische Wiederentdeckung des Buches weckte ein neues Interesse an Nordwesteuropa. François Furet nannte das Buch "einen wahren Zauberspruch" und "sowohl charmant als auch tiefgründig". Er gab den Ton für viele begeisterte Kritiken an. Auch kritische Reaktionen blieben aus.
Elias gilt als einer der führenden Soziologen der zwanzigstes Jahrhundert Berücksichtigt: 1998 befragte die International Sociological Association ihre Mitglieder zu den wichtigsten soziologischen Büchern des 20. Jahrhunderts: "The Civilization Process" belegte den siebten Platz. Im 1977 erhielt er den Theodor-Adorno-Preis der Stadt Frankfurt, 1980 die Ehrendoktorwürde der Universität Bielefeld, 1986 das Große Verdienstkreuz der Bundesrepublik Deutschland. 1989 gewann er den „Premio Europeo Amalfi per la Sociologia e le Scienze Sociali“, 1990 den „Premio Nonino“ für einen „Maestro del nostro tempo“. An seinem neunzigsten Geburtstag (1987) wurde er zum Kommandanten in der Orden von Oranien-Nassau. Almere benannte 2015 eine Straße im experimentellen Stadtteil Oosterwold nach ihm und 2017 die Brücke 453 im Amsterdamer Vondelpark nach ihm.
Publikationen (Auswahl)
- über den Prozeß der Zivilisation. Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen (2 Bände, 1939). Erweiterte 2. Auflage 1969. Übersetzung: Der Zivilisationsprozess. Soziogenetische und Psychogenetische Studien (1982. 2011 in der Big Classics Series von Boom-Verlagen neu veröffentlicht).
- Die Etablierten und die Außenseiter, mit John L. Scotson (1965; 2. erweiterte Aufl. 1994). Die Etablierten und die Außenseiter (1976). Neuer erweiterter Druck: Etabliert und Außenseiter. Amsterdam: Boom, 2005.
- Was ist Soziologie? (1970). Was ist Soziologie? (1971).
- Probleme der Beteiligung und Distanzierung. Amsterdam: Meulenhoff, 1982 (ISBN 90 290 2081 4 ). Engagement und Distanz (1983). Beteiligung und Distanz ([1956, 1982] 1987).
- Ein Essay über die Zeit (1982). Ein Essay über die Zeit (1985).
- Die Höfische Gesellschaft (1969). Die Hofgesellschaft. Oxford: Basil Blackwell, 1983. Hofgesellschaft (2001).
- Verlust von Menschen (1987), Gedichte, gewidmet Renate Rubinstein
- Studien über die Deutschen (1989). Studien zu den Deutschen (2003)
- Mozart. Zur Soziologie eines Genies (1991). Mozart. Die Soziologie eines Genies (1991).
- Norbert Elias Gesammelte Schriften, 19 Teile. Frankfurt: Suhrkamp, 1997-2010.
- Die Gesammelten Werke von Norbert Elias, 18 Teile. Dublin: UCD-Presse, 2005-2014.
Literatur über Elias' Leben, Werk und Ideen
- Menschliche Figurationen, Essays für / Aufsätze für Norbert Elias ausg. Amsterdamer Soziologisches Magazin (1977)
- Die Soziologie des Norbert Elias. Resonanz und Kritik. Die Zivilisationstheorie von J. Goudsblom (1987)
- Die Geschichte von Norbert Elias, Interview von A. J. Heerma van Vos und A. van Stolk, gefolgt von Notizen zu meinem Leben von Norbert Elias (1987).
- Über Norbert Elias. Das waren eines Menschenwissenschaftlers von Hermann Korte (1988), Suhrkamp Taschenbuch #1558
- Norbert Elias. Zivilisation und das menschliche Selbstbild von Stephen Mennell (1989)
- Blicke auf ein langes Leben - Norbert Elias und die Zivilisationstheorie von Hermann Korte, Picus Verlag Wien (1993)
- Über Elias. Erinnerungen und Anekdoten (Hrsg. Han Israels, Mieke Komen & Abram de Swaan), Amsterdam: The Spin House 1993
Externe Links
- [1] - Norbert Elias Stiftung (Niederländisch)
- [2] - Norbert Elias Stiftung (auf Englisch)
- Interview mit Norbert Elias von Johan Goudsblom (1970) - SocioSite
- [3] - Norbert Elias Weltkatalog
Verweise
- AYA, R. 'Norbert Elias und "The Civilization Process", Theory and Society Vol. 2, No. 5, nein. 2 (März 1978), pp. 219-228. Zugriff über http://www.jstor.org/stable/656697
| Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise |
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