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Das Laokoon-Gruppe, ebenfalls Laokoon und seine Söhne ist eine Marmorstatuengruppe, möglicherweise aus der Zeit 40 - 20 v.Chr.[1] das in 1506 wurde in einem Weinberg in . gefunden Rom. Das römisch Schriftsteller Plinius beschrieb eine Statuengruppe mit diesem Thema, die im Kaiserpalast stand Titus und wurde von Hagesander, Polydorus und Athenodorus van . gemacht Rhodos.[2] Die Laokoon-Gruppe ist jetzt in der Vatikanische Museen im Vatikanstadt und ist eines der Prunkstücke der Vatikanischen Sammlung.
Die Laokoon-Gruppe ist eine der bekanntesten Skulpturengruppen der from Antike griechische Skulptur. Die Statue stellt den trojanischen Priester und Seher dar Laokoon mit seinen beiden Söhnen Thymbraeus und Antiphantes. Das Bild ist in der Museo Pio-Clementino in den Vatikanischen Museen in Rom.
Die Geschichte hinter diesem Bild ist, dass der trojanische Priester Laokoon die Trojaner davor warnen wollte Trojanisches Pferd nicht reinzukommen. Der Legende nach wurden der Priester und seine Söhne dann von Poseidons Schlangen erwürgt. Dargestellt ist der Moment, in dem Laokoon und seine Söhne von zweien erwürgt werden Schlangen gesendet von Poseidon (oder Pallas Athena).
Skulptur Stil
Das Bild stammt aus dem spätenhellenistisch (die von etwa 350 bis 30 v. Chr. lief). Während dieser Zeit wollten Künstler "echte" Menschen darstellen, anstatt perfekte Götter und Göttinnen. Die Kunstwerke mussten auch Emotionen und Aktion ausdrücken. Die Skulptur enthält eine klare dreieckige Komposition, die von den Köpfen der drei Figuren gebildet wird. Es ist komplett aus Marmor und 184 cm groß.
Geschichte der Statue
Nach einigen Jahrzehnten vor Christus hergestellt Rhodos, hat das Bild in Rom stand; wahrscheinlich sogar in der Domus Aurea von Kaiser Nero. Kaiser Vespasian besaß auch die Statue. am 14. Januar 1506 die Statuengruppe wurde beim Umgraben eines Weinbergs in . gefunden Rom, unweit von Neros Domus Aurea, und im Vatikan Gesendet.
Als die Statue gefunden wurde, fehlten einige Teile: Am auffälligsten war Laokoons rechter Arm, der an der Schulter zusammengebrochen war. Papst Julius II einen Wettbewerb veranstaltet, von Raffael beurteilt, wodurch man die Position des Armes bestimmen konnte. Ein ausgestreckter Arm gewann das Match jedoch Michelangelo war der Meinung, dass der Arm hinter Laokoons Kopf gebeugt werden sollte. Der Nachfolger von Julius II. Papst Leo X, lass das Bild mit dem ausgestreckten Arm durch bandinelli mehrfach in Bronze kopieren.
Nach dem Napoleon Bonapartes Eroberung von Italien im 1799 die Skulpturengruppe wurde in die Louvre im ParisDort blieb es bis zur endgültigen Niederlage Napoleons im Schlacht von Waterloo im 1815. Dann schickten die Briten die Statue zurück in den Vatikan, wo sie im Januar 1816 erneut eintraf. 1906 wurde der deutsche Archäologe und Kunsthändler Ludwig Pollak ein gebeugter rechter Arm. In Anbetracht des verwandten Stils wurde darin der fehlende Arm des Laokoon erkannt. 1957 wurde der ausgestreckte Arm entfernt und das Original wieder angebracht. Die Zuschreibung ist angesichts eines Farbunterschieds und des Fehlens eines geeigneten Bruches nicht unumstritten.[3]
Inspirationsquelle
Die Geschichte von Laokoon und seinen Söhnen hat viele Künstler während der Renaissance inspiriert. Nicht zuletzt Michelangelo, der für seine Statue der sterbende Sklave nahm eindeutig die Form von Laokoon an (mit dem Arm hinter dem Kopf gebeugt).
Gotthold Ephraim Lessing vergleicht in Laokoon oder über die Grenzen der Malerei und Poesie eine Darstellung des Todes von Laokoon mit einer berühmten Gruppe von Statuen in Rom gefunden mit einer Beschreibung des gleichen Themas in Vergils Aeneis. Der wesentliche Unterschied zwischen den beiden Ansätzen besteht nach Lessing darin, dass die Poesie eindeutig ein progressiver Akt ist, dessen verschiedene Teile chronologisch nacheinander ablaufen, während der andere (der der bildenden Kunst im Allgemeinen) eindeutig ist ein statischer akt, dessen teile sich nebeneinander im raum entwickeln. Poesie ist "Zeitkunst", die bildende Kunst ist "Raumkunst".
Johann Wolfgang von Goethe sah in der Laokoon-Gruppe ein Muster von Symmetrie und Vielfalt, von Ruhe und Bewegung.
Vor dem Johann Winckelmann, Gründer der (klassischen) Archäologiestrahlte Laokoons Bild eher Gelassenheit und Leidenschaft als Angst aus. Berühmtes Zitat: „Einfalt und silente Größe“
Schopenhauer holt auf Die Welt als Wille und Vorstellung während seiner Präsentation über Skulptur die Diskussion, die darüber geführt hat, dass Laokoon nicht in dieser Skulpturengruppe schreit. Die Ansichten von Lessing, Goethe und Winckelmann werden zitiert und widerlegt. gemäß Schopenhauer ist die Erklärung dafür, dass Laokoon nicht schreit, dass die Darstellung des Schreiens außerhalb der Domäne der Skulptur liegt. Ein gemeißelter Schrei, ohne den Ton, würde laut sogar lächerlich rüberkommen Schopenhauer.
Siehe auch
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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