WikiDer > Papst Julius II

Julius II
Giuliano della Rovere 5. Dezember 1443 – 21. Februar 1513
Papst
Zeitraum	1503-1513
Vorgänger	Pius III
Nachfolger	Löwe X
Liste der Päpste
Portal    Christentum

Papst Julius II, geb. Giuliano della Rovere (Albisola Superiore (Biene Savona), 5. Dezember 1443 – Rom, 21. Februar 1513), war früher Papst des katholische Kirche von 1. November 1503 bis zu seinem Tod in 1513.^[1] Er wurde „il terribile“ (italienisch = der Schreckliche) genannt und ist einer der berühmtesten Renaissance-Päpste.

Seine kirchliche Laufbahn verdankte er seinem Onkel, Papst Sixtus IV. Als sein Onkel in 1471 wurde zum Papst gewählt, er ernannte Giuliano zum Bischof und kurze Zeit später schon Kardinal. Giuliano wollte dem Beispiel seines Onkels folgen und um jeden Preis Papst werden. Um dieses Ziel zu erreichen, versuchte er die anderen Kardinäle davon zu überzeugen, ihn während der vier Monate zu wählen Konklaven nach dem Tod von Sixtus IV. in 1484. Sein größter Gegner war der spanische Kardinal Rodrigo de Borja und Borja, besser bekannt als Rodrigo Borgia, das in 1492 bis Papst Alexander VI. gewählt wurde.

Durch Simonie wurde schließlich Ende Oktober Giuliano 1503 gewählter Papst, Nachfolger Pius IIINachfolger Alexanders, der nach nur vier Wochen im Amt gestorben war. Julius' Pontifikat dauerte mehr als neun Jahre. Sein Ziel war das weitgehend verlorene Territorium der Kirchenstaat zurück zu gewinnen. Auch der Wiederaufbau der Stadt Rom bekam seine volle Aufmerksamkeit. Dafür zog er viele Künstler an, von denen einige in unserer Zeit noch bekannt sind.

Im religionspolitischen Bereich versuchte er sich als Schisma in der Kirche durch Einberufung der Fünftes Laterankonzil (1512-1517).

Biografie

(In der Beschreibung seines Lebens vor dem Papsttum wird sein Geburts- und Familienname „Giuliano della Rovere“ verwendet)

1443-1503

Persönliches Leben

Generation
1	2.	3.
Francesco(1414-1484)	Girolamo(1434-1507)	Clemente(1462–1504)
	Pietro(1445-1474)	Leonardo(1464-1520)
	Giuliano(1443-1513)	Raffaele(1460-1521)
	'Bartolomeo' (1447-1494)	Cäsarea(1485-1540)
		Agostino(1469-1518)
		Galeotto(1471-1507)
		Sisto(1479-1517)
Piemontesischer Familienzweig
		Cristoforo(1434-1478)
		Domenico(1442-1501)
Entfernte Verwandte
		Marco(1446-1516)
– Verkürzter Stammbaum, Auswahl nach kirchlichen Terminen –
Fresko: Sixtus IV mit den Kardinalnepoten Girolamo, Giuliano und Raffaele

Giuliano wurde am 5. Dezember 1443 geboren^[2] als ältester Sohn von Raffaelo della Rovere und Theodora Manerola, einer Ehefrau von griechisch Abstammung. Sein Vater, ein Fischer^[3] später aber auch als Senator von Rom erwähnt,^[4] war der jüngere und einzige Bruder von Francesco della Rovere, dem in 1471 gewählter Papst Sixtus IV. Die Familie Della Rovere gehörte zum verarmten Adel, der in Norditalien lebte Ligurien; ein anderer Zweig der Familie lebte in piemont. Das Prestige und der Reichtum der Familie wären Vetternwirtschaft von Francesco in seiner Eigenschaft als Papst, was Giuliano während seines Papsttums - wenn auch in geringerem Maße - fortsetzen sollte.^[5]

Obwohl Giuliano zunächst für eine kaufmännische Karriere ausgebildet wurde, trat er ein 1468 in Nachahmung seines Onkels auf den Orden der Franziskaner. Francesco ließ sich in seinem Studium von seinem Cousin leiten Perugia an sich. Es wird vermutet, dass Giuliano in Perugia Zivil- und Kirchenrecht studiert hat.^[6] Später schickte ihn sein Onkel in ein Kloster in Perugia, wo er eine zusätzliche Ausbildung erhielt. Nach seinem Studium bestellte er als Anfänger verlassen^[7] und wurde weltlicher Kleriker, was bedeutete, dass er sich nicht den strengen monastischen Regeln unterwerfen musste, einschließlich des Gelübdes der Armut und der Einhaltung der Zölibat.

Auch die Nichteinhaltung des Zölibats, der sich viele kirchliche Würdenträger schuldig machten, spielte während der Kardinalschaft Giulianos eine Rolle. Nächste Vannozza dei Cattanei, langjährige Lieblingsgeliebte von Papst Alexander VI.,^[8] und die ehemalige Kurtisane Masina^[9] Lucrezia Normanni wurde am bekanntesten. Aus der Beziehung zu ihr wurde Felice della Rovere geboren, die während der Pontifikate ihres Vaters und seiner Nachfolger Löwe X und Clemens VII eine bedeutende Rolle spielen würde.^[10]

In den Händen von Giuliano heiratete Lucrezia Normanni Bernardino de Cupis, Kammerherr der Familie Della Rovere im Vatikan. Aus dieser Ehe ging ein Sohn hervor, Giovanni Domenico (1493-1553), der im Alter von 11 Jahren zum Sekretär des päpstlichen Hofes ernannt wurde.^[7] Seine Ernennung zum Kardinal wurde auf Wunsch seiner Halbschwester Felice von Giuliano (damals Papst Julius II.) auf seinem Sterbebett abgelehnt.^[11] fand aber 1517 unter Julius' Nachfolger Leo X.^[7]

Felice della Rovere heiratete Giovanni Giordano auf Wunsch ihres Vaters Orsini, Mitglied der einflussreichen römischen Familie.

Spätere Berichte kamen von anderer Seite, besonders während seines Pontifikats, dass Giuliano homosexuell Beziehungen pflegen würde. In seinem Tagebuch^[12] schrieb der Venezianer Girolamo Priuli (1476-1547), dass sich im Gefolge des Papstes mehrere hübsche junge Männer befanden, mit denen er Geschlechtsverkehr hatte. Auch der venezianische Historiker Marino Sanuto der Jüngere wies auf solche Beziehungen in einem in 1506 geschrieben Sonett^[13]:

Bentivoglio wird nicht besiegt
Und du wirst keinen Erfolg haben
Obwohl du immer jemanden hast, der dich von hinten schubst
Also sei glücklich mit
Wein des Corso, Trebbiano und Malvasia
Und mit lustvollen Sodomie-Akten…

Für die aufstrebenden protestantische Bewegung waren diese Beschreibungen von Sodomie ein weiterer Beweis gegen das Papsttum, wie der Franzose Philippe du Plessis-Mornay das würde in seiner Arbeit beschreiben Le Mystere d'iniquité, c'est à dire, l'histoire de la papauté.

Konkrete Beweise für diese Annahme homosexueller Beziehungen fehlen. Das gilt auch für den Vorwurf, Giuliano habe an der Geschlechtskrankheit gelitten Syphilis, wie in einem 16. Jahrhundert vorgeschlagen Karikatur^[14] und in Gerard Noels Buch, in dem er Julius als rücksichtslosen beschreibt Päderast "mit an Syphilis erkrankten Füßen, die nicht geküsst werden durften."^[15]

Kirchenkarriere

Am 16. Oktober 1471, zwei Monate nach der Wahl seines Onkels zum Papst Sixtus IV., folgte Giulianos erste Berufung in die Kirche: Bischof von Französisch Diözese Carpentras. Am 16. Dezember 1471 machte Sixtus seine erste Öffentlichkeit Konsistorium die Namen von zwei neuen Kardinälen bekannt. Beide waren Cousins ​​​​des Papstes, Giuliano und Pietro Riario; Pietro wurde Kardinalpriester mit dem Titel Kirche San Sisto Vecchio in Rom und Giuliano war die Titelkirche Sankt Peter Reifen zugewiesen. Als Residenz wählte Giuliano den Palast neben der Kirche, den er von renovieren und ausstatten ließ Giuliano da Sangallo.

Nach seiner Weihe zum Bischof von Zimmermann, eine Diözese, die er in commendam würde bestehen bleiben, gefolgt von denen von Lausanne, Catania und Avignon. Am 20. November 1475 wurde der Bischofssitz der letztgenannten Stadt zur Erzdiözese erhoben, wodurch Giuliano zum ersten Erzbischof dieser Stadt wurde. Erzdiözese wurden.^[16] 1476 gründete er hier eine Schule für arme Schüler.^[7] Noch 1476 wurde er Päpstlicher Legat von Avignon.

1477 wurde er Erzpriester des Basilika von Saint John Lateran, gefolgt von seiner Ernennung zum Kardinalbischof der Vorstadtdiözese Sabina im Jahr 1479. Bis zu seiner endgültigen Wahl zum Papst behielt Giuliano den Titel Kirche St. Peter Banden in commendam. Bemerkenswert war die Aufteilung der Vorstadtdiözese Ostia und Velletri nach Giuliano. Wie bestimmt von Papst Eugen III bei 1150^[17] die Diözese fiel an die Dekan des Kardinalskollegiums. Diese Position wurde jedoch in der Zeit von 1483 bis 1492 von Rodrigo de Borja y Borja bekleidet, der zu dieser Zeit Kardinalbischof der Diözese Porto-Santa Rufina früher gewesen. Nach Rodrigos Wahl 1492 zum Papst Alexander VI. wurde der Kardinal Oliviero Carafa der neue Dekan.

Ende 1483 wurde Giuliano zum Bischof von ernannt Bologna. Sein unfreiwilliger Rücktritt Anfang 1502 resultierte aus einem Konflikt mit dem amtierenden Papst Alexander VI.

Auch innerhalb der Kardinalskollegium Giuliano selbst spielte eine wichtige Rolle. In seiner Eigenschaft als Kardinal Großgefängnis (seit Oktober 1476) war er letztendlich verantwortlich für die Erteilung von Genuss und Gewährung von Gefälligkeiten in Gewissensfragen. Diese Position würde er bis zu seinem Papsttum innehaben. Außerdem war er im Zeitraum Januar 1479 – Januar 1480 und vom 29. August 1484 bis 15. September 1484 Camerlengo, Berater und Schatzmeister des Papstes.

Leistungen

Übersicht Vorteile
Cavettaferrata	Santa Sofia, Benevent
Abtei/Kloster	Veranstaltungsort
[Santa Maria di Grottaferrata	Cavettaferrata
Santa Maria della Vangadizza	Adriana
Sankt Paul	verdünnen
Großeltern	Toulouse
Sainte Marie de Bonnevaux	poitiers
Sankt Peter und Paul von Moscheta	Florenz
San Sabino fuori le mura	Pisa
nonantola	Modena
Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Luxeuil	Besançon
San Bartolomeo di Anghiari	Arezzo
Santa Sofia	Benevent
San Romoaldo	Camerino
Saint-Symphorien	Metz
Verwaltung/Governance
Messina
Lodev

Benefizien waren ursprünglich als Geldeinkünfte für Geistliche zur Erfüllung kirchlicher Pflichten (Messenweihe, Sakramentenspendung) gedacht. Vor allem in der Renaissance wurde diese Einkommensform häufig missbraucht, da der Begünstigte seine kirchliche Aufgabe nur für einen kleinen Teil des Einkommens an einen niederen Geistlichen auslagerte; der Rest fiel in die Hände des Begünstigten.

Dank der Einkünfte aus Begünstigten und Diözesen und den Einkünften aus Klöstern, Abteien und anderen kirchlichen Verwaltungsfunktionen (siehe: in commendam) Giuliano verfügte über beträchtliche Vermögenswerte, die er schon früh für Architekturprojekte einsetzte.

Unter Sixtus IV.: 1471-1484

Papst Sixtus IV

Pietro Riario galt als Lieblingsneffe von Papst Sixtus IV., doch nach Pietros Tod Anfang 1474 wandte sich der Papst stark an Giuliano, der vom Tod seines Neffen finanziell profitierte; die meisten Vermögenswerte, die ein jährliches Einkommen von etwa 100.000 darstellten Dukaten kam nach Giuliano.

Giulianos erste militärische Mission war die Wiederherstellung der Ordnung in Umbrien, wo mehrere Städte versuchten, der Macht des Papstes zu widerstehen. Im Juni 1474 gelang es ihm, den Aufstand niederzuschlagen Todic niederschlagen,^[7] danach zog er nach Spoleto, die von der römischen Familie Orsini unterstützte Stadt. Diese Stadt wurde jedoch schnell eingenommen,^[7] die mit vielen Plünderungen einherging, was gegen Giulianos Willen war.^[18]

Città di Castello, die Stadt, die damals regiert wurde von Niccolo Vitellic, lehnte jeden Antrag auf Übergabe an den Papst entschieden ab und leistete heftigen Widerstand. Die Stadt wurde dabei durch die zugesagte Unterstützung der Herzogtum Mailand und Florenz, die die wachsende Einflusssphäre an den Grenzen ihres Territoriums fürchteten. Da Giuliano den Widerstand nicht brechen konnte, wurde die Hilfe von Federico da Montefeltro, dessen Glaube an den Kirchenstaat durch die Heirat seiner Tochter Giovanna mit dem Neffen des Papstes Giovanni, einem Bruder von Giuliano, wiederhergestellt wurde. Schließlich wurde die Stadt zurückerobert^[19] und Niccolo Vitelli eingesperrt und Giuliano angemacht 9. September 1474 zurück in Rom.

Eine weitere Mission war die Verbesserung der Beziehung zu Frankreich. In seiner Rolle als Erzbischof von Avignon war Giuliano die perfekte Person, um den Papst zu vertreten. In 1476 Giuliano wurde gebeten, den französischen König daran zu hindern, Ludwig XI Ein General Rat würde einberufen Lyon. Vier Jahre später, in 1480, Giuliano vermittelte in einem Konflikt zwischen Ludwig XI. und dem Herzog von Burgund, desto später Kaiser Maximilian I, zu einer Erbschaftsangelegenheit. Er wurde auch gefragt^[7] um die Franzosen dazu zu bewegen, einen neuen Krieg gegen die Türken zu unterstützen, für den Giuliano in Frankreich zum Hauptverwalter ernannt wurde.

Eine weitere heikle Angelegenheit war der Antrag auf Freilassung von Cardinal Jean Balue. Er war seit 1469 in Frankreich wegen Hochverrats gegen den französischen König inhaftiert. Balue war zunächst von Ludwig XI. hoch angesehen, aber kompromittierende Briefe adressiert an Karl der Kühne waren der Grund für seine Festnahme. Was Johannes Bessarion war nicht gelungen, Giuliano tat es,^[7] unter der Bedingung, dass Balue Frankreich sofort verlässt. Giuliano kehrte mit Balue zurück 3. Februar 1482 zurück in Rom, wo er sich bei seinem Onkel im Vatikan aufhielt.

Die guten Beziehungen zu den französischen Königen wurden für Giuliano während seiner Kardinalzeit von großer Bedeutung. Die Höhe von Karl I. von Bourbon auf Wunsch Ludwigs XI. zum Kardinal ernannt und von Giuliano seinem Onkel geschenkt, stärkte sich die Bindung zu den Franzosen. Vor seiner beabsichtigten Ernennung zum Papst im Jahr 1492 stellte diese Verpflichtung Giuliano jedoch ein Hindernis dar, da eine französische Einmischung in die italienischen Gebiete von den italienischen Fraktionen entschieden zurückgewiesen wurde. Nach seiner Ernennung zum Papst würde Giuliano jedoch gegen seinen ehemaligen Verbündeten Stellung beziehen.

Am 25. August 1483 wurde der Jahrestag der Krönung von Sixtus IV. mit einer Messe unter dem Vorsitz von Giuliano gefeiert, die erstmals im Sixtinische Kapelle. In der nächsten Zeit blieb Giuliano hauptsächlich in Rom, um in der Nähe seines kränker werdenden Onkels zu bleiben. Sixtus IV. starb am 12. August 1484. To Antonio del Pollaiolo gab Giuliano den Auftrag, ein Grabdenkmal zum Gedenken an seinen Onkel zu errichten.

Unter Innozenz VIII.: 1484-1492

Papst Innozenz VIII

Siehe auch: Konklave von 1484

Am 25. August 1484 wurde das Wahlkollegium für die Konklave zur ersten Abstimmung versammelt. Die 25 versammelten Kardinäle – 21 Italiener, 2 Spanier, 1 Portugiese und 1 Franzose – schienen zunächst zu gehen Marco Barbo, ein Kardinal-Nepaw des ehemaligen Papst Paul II. Diese letztendliche Wahl war gegen den Willen von Giuliano della Rovere. Dass Giuliano (noch) nicht zu den möglichen Kandidaten gehörte, lag an der Abneigung der Kardinäle gegen einen anderen Papst aus der Familie Della Rovere; Schließlich hatte Sixtus IV die Macht des Kardinalskollegium stark eingeschränkt. Aber die öffentliche Meinung gegen Giuliano und die Familie Della Rovere erwies sich als entscheidend.

Giuliano, der sich der Abneigung gegen seine Person bewusst war, schob dann einen weiteren Kandidaten nach vorne: Giovanni Battista Cibo. Dieser kränkliche Kardinal wurde letztendlich hauptsächlich durch Bestechung gewählt^[20] von Della Rovere, wodurch der neue Papst in eine abhängige Position gebracht wird, von deren "Wohltäter" Giuliano während des Pontifikats von Cibo (as Papst Innozenz VIII) dankbar verwendet.

Im November 1485 eine Krise entstand, diesmal mit dem Königreich Neapel. Wenn die Truppen von Alphonse von Kalabrien Als er sich Rom näherte, übernahm Giuliano im Auftrag des Papstes die Verteidigung der Stadt und ließ die Befestigungen verstärken. Er gewann die Unterstützung der Abgeordneten der römischen Familien Colonna und Savelli. Während des Krieges gegen Neapel 1486 war Giuliano erneut Kommandant der päpstlichen Armeen. Von Ostia, wo sich Giuliano ab März 1486 aufhielt und wo er unter anderem die Burg verstärken ließ, reiste er unter dem Deckmantel der Aufstellung einer Flotte gegen die Türken nach Genua ab, eigentlich aber für die Schlacht gegen Neapel bestimmt.

Dass Innozenz VIII. nicht selbst als Hauptmann fungierte, lag an seinen Krankheiten, sondern vor allem am Fehlen einer Vertrauensperson, der der Papst die Aufgaben erfüllen konnte. delegieren. Im Gegensatz zu seinem Vorgänger konnte Innocentius nicht zurückgreifen Kardinal-Nepoten, die aus dem Konklave 1484 resultierte. Es wurde festgelegt, dass die Ernennung neuer Kardinäle der Zustimmung des Kardinalskollegiums bedarf. Erst 1489 erhob Innozenz während seines ersten und einzigen Konsistoriums einen direkten Verwandten zum Kardinal: Lorenzo Cibo de'Maric.

Doch Giulianos militärstrategische Einsichten waren keine Erfolgsgarantie. Seine Mission in der rebellischen Stadt Osimo es wieder unter die Kontrolle des Papstes zu bringen, scheiterte. Die Stadt war im April 1486 erobert von den condottiere Boccolino Guzzoni, der mit den Türken Verhandlungen aufgenommen hatte, um ihnen den Zugang zu italienischem Territorium zu ermöglichen. Erst nach Vermittlung durch die Medizin Boccolino war zu einigen Zugeständnissen bereit.

Giulianos letzte Mission während des Pontifikats von Innozenz VIII. bestand darin, die Heilige Lanze von Longinus. Das war vom Sultan Bayezid II dem Papst als Dank für die Inhaftierung des Prinzen, des Bruders des Sultans, überreicht Cem. An 31. Mai 1491 die Lanze kam in Rom an, wo sie dem Papst überreicht wurde.

An 25. Juli 1492 Papst Innozenz VIII. starb. Giuliano bereitete sich auf das bevorstehende Konklave vor, in dem er sich eine große Chance zuschrieb. Bestärkt wurde er dabei durch die finanzielle Unterstützung aus Frankreich und Genua.

Unter Alexander VI.: 1492-1503

Papst Alexander VI

Siehe auch: Konklave von 1492

Das Konklave von 1492 endete jedoch mit einem totalen Misserfolg für Giuliano. Die finanzielle Unterstützung der Republik Genua und des Königreichs Frankreich scheiterte. Während der verschiedenen Abstimmungsrunden des Konklaves würde Giuliano keine einzige Stimme erhalten. Die Kardinäle waren von Giuliano, der das Pontifikat des kürzlich verstorbenen Papstes Innozenz VIII. geprägt hatte, nicht beeindruckt. Dazu beigetragen hat auch seine Sympathie für Frankreich, das signalisiert hatte, seinen Anspruch auf das Königreich Neapel verwirklichen zu wollen. Auch die Kardinäle des italienischen Adels waren die Tat von Giulianos Onkel Sixtus IV Pazzi-Verschwörung noch nicht vergessen.

Ausschlaggebend für die Wahl des neuen Pontifex . waren jedoch die Bestechungspraktiken^[21] von Kardinal Rodrigo de Borja y Borja. Der spanische Kardinal verfügte über enorme Reichtümer. Dies machte die Niederlage für Giuliano umso bitterer, als sein größter Rivale und Feind Rodrigo de Borja y Borja zum neuen Papst gewählt wurde.

Es ist nicht bekannt, was die Feindschaft zwischen Giuliano della Rovere und dem neu gewählten Papst Alexander VI. Es ist klar, dass dies auf Gegenseitigkeit beruhte. Nach der Wahl Alexanders VI. beschloss Giuliano daher, sich unter dem Vorwand einer Krankheit auf seine Festung in Ostia zurückzuziehen. Trotz eines Versöhnungsversuchs am 24. Juli 1493 zwischen den beiden Männern beschloss Giuliano, Italien 1494 aus Angst vor einem angeblichen Attentat zu verlassen. Dabei suchte er die Unterstützung des französischen Königs Karl VIII und forderte ihn auf, eine Expedition gegen das Königreich Neapel zu organisieren und Alexander VI beiläufig abzusetzen. Der König akzeptierte dies zunächst, wurde aber schließlich von Papst Alexander geändert; dem Papst war es gelungen Guillaume de Briconnet – Berater und Minister des französischen Königs – indem er ihn zum Kardinal erhoben hat. In den Friedensverhandlungen zwischen den beiden Monarchen setzte sich der französische König für die Interessen Giulianos ein, der trotz der Feindschaft gegen den Papst seine vielen Besitztümer und Ämter behalten durfte.

Ein erneuter Versöhnungsversuch im Juni 1497 führte dazu, dass Papst Alexander VI. Giuliano aufforderte, Vorkehrungen bezüglich der geplanten Heirat zwischen Alexanders unehelichem Sohn zu treffen Cesare Borgia und die Tochter des Königs von Neapel, Friedrich IV. Doch das Misstrauen gegenüber Alexander blieb bestehen und Giuliano blieb mit dem französischen Lager verbunden. Nach dem Tod von Karl VIII. von Frankreich 1498 verlor Giuliano das Vertrauen seines Nachfolgers Ludwig XII erlangt, indem er unter anderem ein Abkommen zwischen Frankreich und Venedig im Jahr 1499 anstrebte. Giuliano reiste dann mit Ludwig XII. nach Mailand. Als Dank erhielt Giuliano durch die Verhaftung von Kardinal Ascanio Maria Sforza, dessen Bruder von den Franzosen wegen seines Vorgehens gegen die Franzosen verhaftet worden war, verlieh diesem Kardinal viele Begünstigte.

Im Jahr 1502 kam es zu einem neuen Konflikt mit dem Papst, der aus der Anordnung des Papstes entstand, Gebiete der Erzdiözese Bologna an den Herzog von . abzutreten ferrara. Diese Gebiete waren als Mitgift für die beabsichtigte Heirat zwischen dem Herzog und Lucrezia de BorjaTochter des Papstes. Giulianos Widerstand führte dazu, dass er vom Papst gezwungen wurde, auf die Erzdiözese zu verzichten und sich als Exilant innerhalb des französischen Lagers zurückzuziehen. Erst nach dem Tod von Alexander VI 18. August 1503 Giuliano kehrte am 3. September 1503 nach Rom zurück, um am Konklave teilzunehmen.

Pontifikat

Papst Pius III

Nach dem Tod von Papst Alexander VI. am 18. August 1503 brachen in Rom Unruhen aus, aber auch die Freude über den Tod des Pontifex war groß. Die Kardinäle befürchteten einen unfairen Verlauf des bevorstehenden Konklaves, eine Angst, die durch die tiefe Spaltung innerhalb des Wahlkollegiums verschärft wurde, die von der großen Anzahl von Kardinalernennungen durch drei nationale Fraktionen dominiert wurde: eine italienische, eine spanische und eine pro-französische.

Am 16. September 1503 begannen die ersten Wahlgänge. Erst am 22. September war es so weit Francesco Todeschini-Piccolominic, Cousine von Papst Pius II, gewählt. Er war zum Zeitpunkt seiner Wahl bereits schwer erkrankt und galt eher als Übergangspapst. Er nahm den Namen Pius III.

Giuliano war wieder gestorben und es blieb nur die Weihe des neuen Papstes zum Bischof am 1. Oktober 1503. Dreißig Tage später, nach dem Tod von Pius III. – siehe auch: „Liste der kürzesten Pontifikate“ – am 18. Oktober 1503 fand ein weiteres Konklave statt, diesmal nur für wenige Stunden. Bei dieser Wahl, dem kürzesten Konklave in der Geschichte der Kirche aufgrund umfangreicher Bestechung,^[21] Giuliano wurde schließlich zum Papst gewählt. Er nahm den Namen Julius II. an. Ob er mit dem Gedanken gespielt hat, sich auf Julius Caesar ist nur eine Vermutung, zu der Cardinal Angelo Sodano 2003 in seiner Predigt zum 500. Jahrestag der Thronbesteigung von Julius. In Schlüsselübergabe der Autor geht davon aus, dass sich die Namenswahl am Vorgänger orientiert Papst Julius II, während Noel in seinem oben erwähnten Buch Die Renaissance-Päpste unterstreicht die Freude von Giuliano della Rovere über sich selbst, indem er seine Wahl zum Papst erklärt Latein Variante seines Vornamens.

Am 26. November 1503 fand die Krönung durch Kardinal Giovanni Colonna auf den Stufen des Petersdom.

Der Kriegspapst

Siehe auch: Italienische Kriege

Die italienischen Territorien wurden im 15. Jahrhundert stark geteilt. Es gab nicht nur Konflikte zwischen den Gebieten selbst, sondern auch rivalisierende Familien kämpften auf lokaler Ebene um die Macht. Rom zum Beispiel erlebte einen erbitterten Kampf zwischen den Familien Colonna und Orsini.

Hinzu kam die Einmischung ausländischer Mächte, die ihre Ansprüche auf eroberte Gebiete geltend machten (Frankreich in Norditalien, Spanien im Königreich Neapel).

Bei seinem Amtsantritt am 31. Oktober 1503 hatte Julius II. mit einem stark verfallenen Kirchenstaat zu kämpfen. In seinen Augen musste er sich zur Genesung mit drei unerwünschten Einflüssen auseinandersetzen: Die Familie Borgia, die Republik Venedig und das Königreich Frankreich.

• Die Borgias

Cesare Borgia

Wegen Cesare Borgia, Sohn von Papst Alexander VI., waren viele ehemalige Territorien des Kirchenstaates unter seine Herrschaft gekommen, darunter Städte wie Imola, forlì, Rimini und Faenza. 1501 wurde Cesare vom Papst sogar zum Herzog der Romagna ernannt. Durch Verrat wurden auch Urbino und . 1502 getötet Camerino vergriffen.

Nach dem Tod von Papst Alexander VI. kam es in den Gebieten zu großen Unruhen, wobei ehemalige Führer ihre Chance sahen, ihre Autorität wiederherzustellen. Cesare Borgia vertraute darauf, dass das Kardinalskollegium (darunter zwölf spanische) einen neuen Papst wählen würde, der die Familie Borgia begünstigte. Die Wahl von Pius III. schien diesem Bedürfnis gerecht zu werden, doch Pius starb nach nur 26 Tagen.

Giuliano della Rovere, der bei seiner späteren Wahl auch auf die Unterstützung der spanischen Kardinäle angewiesen war, nahm vor dem neuen Konklave Gespräche mit Cesare auf und machte ihm (leere) Versprechungen. Als Giuliano schließlich zu Julius II. gewählt wurde, änderte sich der Ton in Richtung Cesare. Er wurde gezwungen, ehemalige kirchliche Gebiete zurückzugeben, und Cesare wurde aufgefordert, die Inbesitznahme von Gebieten in Norditalien durch die Republik Venedig zu verhindern. Diese letzte Taktik schlug fehl und Cesare wurde auf Befehl des Papstes gefangen genommen und später nach Spanien verbannt. Damit endete die Macht der Familie Borgia in Italien.

• Die Republik Venedig

Obwohl Venedig zunächst Julius' Bitte um Rückgabe kirchlicher Ländereien angenommen hatte, weigerte sich die Republik, Städte wie Faenza und Rimini zurückzugeben. Dies zwang den Papst, einen Schlachtplan aufzustellen.

Da dem Kirchenstaat die notwendigen finanziellen Mittel für den Aufbau einer großen Armee fehlten, dominikaner in Deutschland den Auftrag gegeben Genuss verkaufen. Ein Teil des Verkaufs soll auch für den Bau des neuen Petersdoms verwendet werden. Zur Verteidigung des Vatikans wandte sich Julius II. an die Schweizer Kantone. Im September 1505 verließ eine Gruppe von 150 schweizerisch Söldner geführt von Kaspar von Silenen, die am 22. Januar 1506 in Rom ankamen, wo sie vom Papst persönlich empfangen und gesegnet wurden. Diese Söldnerarmee gilt als Vorläufer der päpstlichen Schweizer, von dem das Wappen von Della Rovere noch auf der Regimentsfahne zu finden ist. Auch auf dem morion, ein Garde-Zeremonialhelm, ist dieses Symbol zu finden.

Schließlich beschloss Julius II. 1506, in die Romagna, wo die Stadt Perugia wurde das erste Ziel. Zu dieser Zeit wurde die Stadt von Giampaolo Baglionic, Mitglied der gleichnamigen Familie, die für ihre oft blutigen Auftritte bekannt ist. Am 26. August 1506 verließ Julius II. mit seinem Heer die Stadt Rom und erreichte nach zwei Wochen die Stadt Perugia. Giampaolo ergab sich jedoch am 13. September widerstandslos, um unnötiges Blutvergießen zu vermeiden.

Am 20. September 1506 verließ die päpstliche Prozession Perugia in Richtung Bologna. Die Familie Bentivoglio hatte in der Vergangenheit bereits mehrmals die Macht des Papstes über Bologna herausgefordert, und auch Giovanni II Bentivoglio (1443-1508) schien Julius II. nicht nachgeben zu wollen. Um seine Macht zu brechen, wurde Giovanni II. am 7. Oktober 1506 vom Papst ernannt exkommuniziert und die Stadt Bologna war Interdikt Gesendet. Bentivoglio floh aus der Stadt und Julius konnte am 10. November triumphierend in die Stadt einziehen. In Erinnerung an diesen Sieg deutete Julius an Michelangelo Buonarrotic den Auftrag, eine Bronzestatue von ihm – Julius II. – anzufertigen, die für die Basilika St. Petronius.^[22] Julius würde bis zum 27. März 1507 in der Stadt bleiben, bevor er nach Rom zurückkehrte.

Leonardo Loredano, Doge von Venedig

Von Rom aus versuchte Julius, mit diplomatischen Mitteln die Meinung der Republik Venedig zu ändern. Die Republik machte einer päpstlichen Delegation klar, dass eine Restitution der Städte Faenza und Rimini für Venedig nicht in Frage kommt. Als sich herausstellte, dass Venedig auch der geflüchteten Familie Bentivoglio Asyl gewährt hatte, war für Julius eine Konfrontation mit der norditalienischen Republik unausweichlich.

Unterstützung kam von Maximilian I, der beschloss, die Republik anzugreifen. Der zukünftige Kaiser marschierte im Februar 1508 auf dem Weg nach Rom zu seiner Krönung Vicenza wo jedoch seine Armeen von Venedig besiegt wurden. Auch ein zweiter Angriff scheiterte und ging sogar zu Lasten der Stadt Traurig, was Maximilian I. zu einem Waffenstillstand mit Venedig zwang.

Daraufhin beschloss Julius II., alle christlichen Länder aufzufordern, sich Venedig zu unterwerfen. Am 10. Dezember 1508 wurde der Liga von Cambrai gegründet, zu dem Frankreich, das Heilige Römische Reich und Ferdinand von Aragon zusammen mit dem Kirchenstaat. Es wurde festgelegt, dass nach einem Ligasieg die Territorien unter den Teilnehmern aufgeteilt werden. Für Julius bedeutete dies die Rückkehr der Städte Rimini und Ravenna.

1509 verhängte Julius II. die Stadt Venedig unter Interdikt, gefolgt von einer Kriegserklärung an die Republik. Ein Versöhnungsversuch gegenüber dem Papst, bei dem die Städte Faenza und Rimini zurückgegeben würden, kam zu spät, denn Ludwig XII 40.000 Mann waren bereits gegen Venedig marschiert. Beim Italiener Agnadello die Venezianer waren 14. Mai 1509 endgültig besiegt, was in Rom ausgelassen gefeiert wurde.

Dennoch glaubte die Republik, dass ihre Rolle noch nicht ganz vorbei sei. Während Friedensverhandlungen mit dem Vatikan stattfanden, wurden gleichzeitig die Ottomane Sultan angesprochen, um sie zu unterstützen. Nach einem zunächst erfolgreichen Feldzug, bei dem die Venezianer die Städte eroberten, Padova und mantu nahm es wieder, sie gingen zu ferrara. Der Herzog Alfonso I d'Este, der an der Seite des Papstes kämpfte, fügte der venezianischen Flotte eine entscheidende Niederlage zu.

Am 24. Februar 1510 folgte ein Frieden zwischen dem Kirchenstaat und Venedig, allerdings unter strengen Auflagen: Die päpstliche Autorität über die Städte in der Romagna musste anerkannt werden und die Venezianer verloren das ausschließliche Recht, die Adria zu befahren. Im kirchlichen Bereich durften vakante kirchliche Stellen nicht mehr selbst besetzt werden und Geistliche mussten keine Steuern mehr zahlen. Obwohl der venezianische Senat zugestimmt hatte, wurde in Venedig selbst entschieden, dass der Frieden mit Gewalt geschlossen wurde und dass er bei Gelegenheit gebrochen werden konnte.

• Frankreich

Ludwig XII., König von Frankreich

Voor de Fransen ging dit niet ver genoeg, omdat zij een totale vernietiging van de republiek nastreefden, waardoor hun invloedssfeer in Noord-Italië uitgebreid kon worden. Dit was echter tegen de wil in van Julius II, die weliswaar geen Venetiaanse inmenging duldde in de Kerkelijke gebieden, maar ook een verdrijving van alle buitenlandse mogendheden uit de Italiaanse gebieden nastreefde. Om dit te realiseren zocht Julius in 1510 de steun van diverse Europese mogendheden, die er echter op dat moment niets voor voelden een oorlog te voeren tegen Frankrijk. Steun kwam van de Zwitserse federatie en Venetië, waarop Julius II een strijdplan opstelde gericht tegen alle Franse gebieden: Genua, Verona, Milaan en Ferrara.

Had het hertogdom Ferrara kort daarvoor nog aan de zijde van de paus gevochten, na het afsluiten van de vrede met Venetië waren de aanvallen op Venetië met steun van de Fransen doorgegaan. In juli 1510 startte Julius de campagne tegen Ferrara. De pauselijke troepen, onder leiding van Francesco Maria della Rovere, hertog van Urbino, boekten al snel successen, waardoor Alfonso I d’Este de paus benaderde om tot een compromis te komen en zo de val van Ferrara te voorkomen. Julius II wees dit plan resoluut af en excommuniceerde de hertog op 9 augustus 1510. Tevens besloot de paus in eigen persoon af te reizen naar Ferrara, vergezeld van de meeste van zijn kardinalen.

Bij aankomst in Bologna werd de paus ziek. Ook bereikte hem het nieuws, dat de Zwitsers zich hadden teruggetrokken en de Fransen op het punt stonden op te trekken tegen Bologna. Ondanks zijn ziekte bleef Julius strijdlustig en beval hij zijn neef Francesco op te trekken tegen onder meer het door de Fransen bezette Mirandola. Omdat resultaat uitbleef besloot Julius begin januari 1511 zelf weer het commando te voeren, waarna op 17 januari het beleg van de stad begon. Na drie dagen werd de stad overwonnen.

In mei 1511 kwam een grote terugslag: Franse legers veroverden de stad Bologna en de macht van de familie Bentivoglio werd weer hersteld. Op zoek naar een schuldige voor dit debacle sommeerde Julius II zijn legeraanvoerder Francesco della Rovere en de pauselijke legaat voor Bologna, kardinaal Francesco Alidosi, zich voor hem te verantwoorden; dit vond echter geen doorgang omdat Francesco daags voor de ontmoeting met de paus de kardinaal doodstak. Als gevolg van deze ontwikkelingen besloot Julius II terug te keren naar Rome.

Op zijn terugreis werd de paus geïnformeerd over het voorgenomen plan van Lodewijk XII van Frankrijk en Maximiliaan I om een algemeen concilie bijeen te roepen. Een groep van voornamelijk Franse kardinalen was in augustus 1510 niet met de paus afgereisd voor de oorlog met Ferrara maar had besloten af te reizen naar Milaan. Hiermee bewezen zij hun trouw aan de Franse koning, die tijdens een synode in Orléans (en later in Tours) in 1510 duidelijk had gemaakt, dat hij zijn rechten over de Italiaanse gebieden zou laten doen gelden, zelfs als dat zou leiden tot een oorlog met de Kerkelijke Staat. Het was niet een Franse kardinaal, maar de Spaanse kardinaal Bernardino López de Carvajal, die het initiatief nam om de paus ter verantwoording te roepen. Samen met de kardinalen Federico Sanseverino, René de Prie, Francisco de Borja en Guillaume de Briçonnet tekende hij op 16 mei 1511 een document, waarin opgeroepen werd tot een concilie in Pisa, waarvoor de paus gesommeerd werd zich te verantwoorden voor zijn vijandig optreden. De datum voor de eerste bijeenkomst van dit concilie werd vastgesteld op 1 september 1511, maar zou worden uitgesteld tot 5 november van dat jaar.

Het verlies van Bologna en de opstand van de kardinalen, gesteund door wereldlijke leiders, eisten hun tol. In de periode 23 tot 27 augustus 1511 werd Julius II zo ziek, dat voor zijn leven gevreesd werd.^[23][24][25] De paus genas echter en maakte al snel daarna weer plannen om de Fransen en de kardinalen in Noord-Italië aan te pakken. Nadat hij in juli al had opgeroepen tot een kerkelijk concilie te Rome, richtte hij op 4 oktober 1511 samen met Venetië en Spanje de Heilige Liga op die gericht was tegen Frankrijk. Engeland zou zich op 17 november van dat jaar ook aansluiten. Op 24 oktober volgde de excommunicatie van de rebellerende kardinalen die tevens al hun beneficiën verloren.

Ondanks deze pauselijke maatregelen werd het concilie in Pisa doorgezet. Op 5 november vond de opening plaats, maar de president, Bernardino López de Carvajal werd al snel gedwongen de vergadering te verplaatsen doordat de inwoners van Pisa in opstand kwamen. Zij vreesden een pauselijk interdict. Hierop werd besloten de vergadering in Milaan voort te zetten. Daar liet López de Carvajal zich op 7 november 1511 uitroepen tot de nieuwe paus, waarbij hij de naam Martinus VI aannam.^[7][26]

In de winter van 1511 werd het offensief tegen Frankrijk ingezet. Vanuit Napels trokken Spaanse troepen naar het noorden, legers uit de Zwitserse kantons trokken zuidwaarts over de Alpen en de Engelse koning Hendrik VIII – overgehaald door Julius II met Parmezaanse kaas en Griekse wijn^[27] – organiseerde een inval in Noord-Frankrijk. Opnieuw stelde de Zwitserse inbreng teleur, omdat zij op het laatste moment besloten zich terug te trekken als resultaat van Franse omkooppraktijken. In januari 1512 werd echter het eerste succes geboekt, toen Venetiaanse troepen de stad Brescia veroverden en het Spaanse leger de stad Bologna belegerde.^[28]

Slag bij Ravenna, dood van Gaston van Foix-Nemours

In de maanden februari en maart keerde het tij, mede door de strategische inzichten van de jeugdige Franse legeraanvoerder Gaston van Foix-Nemours. De door Frankrijk in de winter verloren gebieden werden grotendeels heroverd en het beleg van Bologna werd geslecht. De Fransen trokken met de steun van het leger van Ferrara op naar Ravenna, een belangrijke plaats voor de Heilige Liga, omdat zich in die stad de arsenalen van de liga bevonden. Op 11 april 1512 vond bij de stad een grote slag plaats, waarbij naar schatting 12.000 soldaten het leven verloren, onder wie Foix-Nemours.

Het definitieve einde van de oorlog tegen Frankrijk begon vorm te krijgen in juni van 1512. Na de dood van hun legerleider hadden de Franse troepen hun opmars tijdelijk gestaakt. De terugtrekking van de troepen van Maximiliaan I die aan Franse zijde gevochten hadden, resulteerde in een halvering van de voor Frankrijk beschikbare mankrachten. Aanvullende troepen kon Lodewijk XII op dat moment niet sturen, omdat Frankrijk zelf van twee kanten belaagd werd: Hendrik VIII was met troepen in Noord-Frankrijk geland en Spaanse troepen stonden op het punt de Pyreneeën over te trekken. Er restte de Franse koning niets anders dan zich terug te trekken uit Italië.

Ondanks de feestvreugde in Rome was er voor Julius nog geen einde gekomen aan zijn oorlogen. In augustus werd aan Spaanse troepen de opdracht gegeven Florence te straffen voor hun vijandigheid ten opzichte van de Kerkelijke Staat, in het bijzonder inzake het toestaan van een quasiconcilie op hun grondgebied. Ook deze veldtocht verliep succesvol, niet zozeer door de militaire acties maar wel door het afschrikkingselement dat de Spaanse troepen uitoefenden. Een opstand van Medicisympathisanten leidde ertoe, dat Piero Soderini uit de stad vluchtte waardoor de macht van de Medici in Florence weer hersteld werd.

De gedwongen aftocht van de Franse legers uit Milaan dwong de deelnemers aan het schismatische concilie om opnieuw een andere locatie te kiezen. Na eerst in Asti te hebben vergaderd vond de laatste vergadering plaats in het Franse Lyon. Een beoogde hervorming van de kerk bleef uit en resulteerde uiteindelijk in een absolute afwijzing door de deelnemers aan het Vijfde Lateraanse Concilie.

Wat Julius II voor ogen had gestaan was aan het einde van de zomer 1512 bereikt: de Kerkelijke Staat was hersteld en Frankrijk was verdreven uit de Italiaanse gebieden. De verdrijving van buitenlandse invloeden binnen alle Italiaanse gebieden was echter mislukt. Het zuidelijk deel was immers in handen van de Spanjaarden. In zijn laatste uren sprak Julius met kardinaal Grimani over de Spanjaarden in Napels, waarbij hij gezegd zou hebben dat, als God hem langer had laten leven, hij de Napolitanen ook zou bevrijden van de Spanjaarden.^[29]

Julius II als mecenas

Gedenkplaat Via Giulia	Burcht van Ostia

Al voor zijn pontificaat had Julius II diverse bouwkundige projecten op zich genomen. Als voorbeelden hiervan golden de versterking van het klooster van Santa Maria di Grottaferrata en de verbetering van de vestingwerken in Ostia en Rome. Vanaf zijn aantreden als paus nam hij de opbouw van de stad Rome op zich, waarbij hij onder meer de Via Giulia liet aanleggen, een verkeersader waarlangs de verschillende kantoren van het bestuursapparaat opgetrokken zouden moeten worden, een plan dat niet gerealiseerd zou worden.

Julius wordt beschouwd als de oprichter van het Vaticaans museum. Aanleiding hiertoe was onder meer de vondst van het Oudgriekse beeldhouwwerk de “Laocoöngroep” op 14 januari 1506 in een wijngaard in Rome. Nadat Michelangelo en Giuliano da Sangallo de authenticiteit en importantie van het kunstwerk hadden bevestigd, besloot Julius het beeldhouwwerk te kopen en een maand later voor het publiek ten toon te stellen.

Voor de restauratie en decoratie van de verschillende kerken en paleizen werden opdrachten verleend aan tal van kunstenaars, zoals (Pollaiolo, Perugino, Pinturicchio en Il Sodoma), maar waarvan er drie grote naam zouden maken: Bramante, Michelangelo en Rafaël.

Voor al deze projecten steunde Julius II op Agostino Chigi, een bevriende bankier uit Siena, die door de paus aangesteld werd als zijn financiële adviseur. Om de macht van de Florentijnse bankiers te breken richtte Chigi op verzoek van Julius in Rome diverse financiële instellingen op aan de Via dei Banchi Nuovi. Als dank voor zijn trouw aan de paus stond laatstgenoemde de familie Chigi toe om in hun familiewapen het wapensymbool van de familie Della Rovere te voeren: de (winter)eik.

Donato Bramante

Donato Bramante

Zie ook: Sint-Pietersbasiliek

Het plan om de oude Sint-Pietersbasiliek te restaureren was al ontstaan bij de terugkeer van de pausen uit hun Babylonische ballingschap in Avignon. Het gebouw was op diverse plaatsen aan het verzakken en voldeed niet meer aan de eisen van die tijd. Hoewel Julius II aanvankelijk een grootschalige restauratie van de basiliek voor ogen stond, besloot hij in 1503 alsnog tot de volledige nieuwbouw van een basiliek op het graf van de eerste paus Petrus. De financiering van dit megaproject kwam tot stand door de verkoop van aflaten.

Als architect werd Donato Bramante benaderd, die voor Julius tijdens zijn kardinaalschap al het ontwerp van de Tempietto had gemaakt, een voorbeeld van de bouwstijl van de Hoog-Renaissance. Opmerkelijk was dat Julius hierbij Giuliano da Sangallo passeerde, die in het verleden verschillende opdrachten voor Julius had gerealiseerd. Na de dood van Bramante zou hij alsnog, zij het voor slechts negen maanden, meewerken aan het project.

De bouw van de nieuwe Sint-Pieter stuitte op grote weerstand onder de bevolking – Bramante kreeg hierdoor de bijnaam “ruinante” – doordat in hun ogen bij de afbraak vele graven van onder andere heiligen geruimd zouden moeten worden. Bovendien gold de Sint-Pieter als centraal middelpunt van het aanzien van de kerk, iets wat de stad door de nieuwbouw lange tijd zou moeten ontberen. Toch achtte Julius nieuwbouw noodzakelijk om zo de grandeur van Rome te onderstrepen, maar ook om zo zijn eigen naam aan de opbouw van Rome te verbinden; immers zijn voorgenomen plan voor een groot grafmonument ter ere van zichzelf had in die tijd vorm gekregen, zij het dat het vanaf 1506 sterk naar de achtergrond werd geschoven. Na diverse ontwerpen van Bramante, waarbij hij als basis uitging van een Grieks kruis, werd op 18 april 1506 in aanwezigheid van de paus en enkele kardinalen de eerste steen gelegd voor de nieuwe basiliek.

Bramante wijdde vanaf dat moment de rest van zijn leven aan de bouw van de Sint-Pieter. Na zijn dood in 1514 zouden verschillende architecten, onder wie Rafaël Santi en Michelangelo, zijn werk voortzetten. Over Bramante gaat het verhaal,^[30] dat hij Julius zou hebben aangezet om de beschildering van het plafond van de Sixtijnse Kapel te gunnen aan Michelangelo; dit advies zou niet zozeer zijn voortgekomen uit de bewondering die Bramante had voor Michelangelo, maar meer door zijn afkeer van de beeldhouwer, die hij hiermee een hak hoopte te zetten, omdat Michelangelo met het medium frescoschilderen vrij onbekend was.

Michelangelo Buonarroti

Michelangelo Buonarroti

Zie ook: Michelangelo Buonarroti

Julius kwam in aanraking met het werk van Michelangelo onder meer door zijn in opdracht van kardinaal Jean Bilhères de Lagraulas vervaardigde Pièta, die zich bevond in de voormalige kapel "Santa Petronila" van de oude Sint-Pietersbasiliek.^[31] Maar ook zijn David, in 1504 gereedgekomen in Florence, had bijgedragen aan de faam van de kunstenaar.

Voor de vervaardiging van zijn grafmonument meende Julius, dat Michelangelo de meest geschikte kandidaat was, waarop de kunstenaar in 1505 benaderd werd. Door de omvang van het project raakte Michelangelo uiteindelijk geïnteresseerd en was zelf naar Carrara vertrokken om daar het beste marmer te halen. Bij terugkeer in Rome werd duidelijk dat Julius II grotere prioriteit gaf aan de nieuwe basiliek. Hierdoor werd het grafmonument naar de achtergrond verdreven, wat Michelangelo deed besluiten uit Rome te vertrekken.

Ondanks herhaalde verzoeken van de paus tot terugkeer was het pas in 1507, na de overwinning van Julius’ legers op Bologna, dat de kunstenaar bereid was weer in contact te komen met de paus, die gelijk een andere opdracht had: de vervaardiging van een bronzen standbeeld van de paus voor de San Petronio in Bologna. Hoewel de kunstenaar niet bekend was met de kunst van bronsgieten, slaagde hij erin om in 1508 het beeld op te leveren.

Na dit succes kende Julius II op advies van Bramante aan Michelangelo een andere opdracht toe, namelijk de beschildering van het plafond van de Sixtijnse Kapel. Het maken van fresco’s was opnieuw een techniek die Michelangelo niet beheerste maar na een bedenkperiode besloot hij toch de opdracht aan te nemen.

Het uiteindelijke resultaat zou uiteindelijk gerekend worden tot de hoogtepunten van de frescokunst tijdens de Renaissance, hoewel conservatieve tijdgenoten – onder wie de latere paus Adrianus VI – tegen de uitgebeelde naakten protesteerden.

De tombe voor Julius II,^[32] door Michelangelo aangeduid als “de tragedie van de tombe”,^[33] zou pas in februari 1545 opgeleverd worden. Hierdoor werd het oorspronkelijke bouwplan niet gerealiseerd; een vrijstaand mausoleum in de Sint-Pieter met Julius II zelf centraal afgebeeld als heerser.^[34] Van de veertig voor het monument bedoelde beelden geldt het beeld Mozes als een van de hoogtepunten van Michelangelo’s beeldhouwkunst; dit bevindt zich momenteel op het kleinere grafmonument voor Julius II in de San Pietro in de Vincolibasiliek te Rome.^[35]

Uiteindelijk zou de tanende macht van de familie Della Rovere onder invloed van de Medici er de oorzaak van zijn dat de interesse voor de vervolmaking van het monument na Julius’ dood snel afnam.^[34]

Rafaël Santi

Rafaël Santi

Zie ook: Rafaël Santi

De decoratie van de nieuwe privévertrekken van Julius werd ook een aandachtspunt. Julius had namelijk besloten, dat hij niet langer gebruik wenste te maken van de vertrekken die bewoond waren geweest door paus Alexander VI. “Zijne Heiligheid kon daar niet langer wonen in de aanwezigheid van de herinnering aan die verdorven en misdadige man”.^[36].

Op voordracht van Bramante werd een groep van vooraanstaande schilders onder wie Pinturicchio, bij de paus aanbevolen om de decoratie op zich te nemen. Het was echter de jonge schilder uit Urbino, Rafaël Santi, die de aandacht trok van de paus. Door de uitvoering van zijn eerste fresco de School van Athene vestigde Rafaël zijn naam aan het pauselijk hof, waardoor Julius II op 4 oktober 1509 besloot hem tot scriptor brevium te benoemen, goed voor een vast jaargeld en een aanstelling tot pauselijk hoveling.^[34] Tevens werd Rafaël (en zijn atelier) verantwoordelijk voor de decoratie van alle kamers.^[37]

Met de decoratie van de privévertrekken van Julius II, die bekend werden als de Stanze di Raffaello, verbeeldde de schilder de macht van de kerk en de rol die de paus daarin speelde. Door allegorieën of symboliek werden ook aspecten met betrekking tot Julius’ pontificaat verwerkt. Zo is het decor van de School van Athene een kerk in aanbouw, wat zou verwijzen naar de nieuwbouw van de Sint-Pieter.^[34]

Julius II als onderwerp in de kunst

Londen	Uffizi, Florence

Als mecenas van de kunsten werd Julius zelf verscheidene malen afgebeeld, waarbij het portret van Rafaël Santi geldt als het bekendste. Van dit portret zijn drie versies in omloop die zich bevinden in de National Gallery te Londen – algemeen beschouwd als het origineel -, het Uffizi-museum te Florence – een kopie van leerlingen van Rafaël – en in het Palazzo Pitti, in Florence – toegeschreven aan Titiaan.^[38] Volgens Giorgio Vasari (1511-1574), schilder en biograaf, was het portret zo levensecht, dat het mensen die het portret zagen deed sidderen omdat ze dachten oog in oog met de paus zelf te staan.^[39]

Opvallend aan het schilderij is, dat de paus afgebeeld wordt met een baard, die hij als rouwbeklag had laten staan in de aanloop van de val van Bologna in 1511.^[34] Het dragen van een baard door geestelijken was binnen de Rooms-Katholieke Kerk ongebruikelijk. Gladgeschoren gezichten en de tonsuur waren symbolen waarmee de geestelijkheid zich onderscheidde van de leken en die daardoor bijdroeg aan de status van de geestelijkheid. De heilige Sint-Petrus zou hierbij het voorbeeld gesteld hebben.^[40]

Julius’ beslissing om zijn baard te laten groeien na het verlies van Bologna kende een precedent. Julius Caesar besloot, na een nederlaag in 54 v.Chr. waarbij circa 9000 Romeinse soldaten werden vermoord door de Eburonen, dat hij zijn baard en haren zou laten groeien totdat hij zich had gewroken.^[41][42]

In zijn Juliande heeft Erasmus een meer satirische verklaring voor Julius’ baard:

Julius: … Toen de Fransen de winnaars leken, keek ik al rond mij heen voor een goede verstopplaats; toen mijn situatie bijna wanhopig leek, liet ik een lange witte baard groeien als vermomming.^[43]

Nadat de Fransen verdreven waren, werd de baard door Julius II weer afgeschoren.^[44]

Albrecht Dürers Rozenkransfeest	Rafaël Santi's Mis in Bolsena

Julius' afbeelding wordt ook teruggevonden op drie van de vier fresco’s van de Stanza di Eliodoro. Op het fresco De verdrijving van Heliodorus uit de tempel is hij afgebeeld als een toeschouwer, zittend op een draagstoel. Het fresco Mis in Bolsena toont de paus in aanbidding voor de eucharistie. Op dit fresco zijn ook andere leden van de familie Della Rovere afgebeeld: Felice (als kind) en de kardinalen Leonardo en Rafael Riario. Op de Justitiawand van de Stanza della Segnatura wordt Julius II afgebeeld als wetgever. Achter de troon van de paus staan de kardinalen Giovanni de Medici en Alessandro Farnese, respectievelijk de latere pausen Leo X en Paulus III.

Latere werken waarop Julius II wordt afgebeeld zijn van de hand van Sebastiano Ricci, waarop de ontvangst van kardinaal Farnese – de latere paus Paulus III – bij de paus wordt weergegeven^[45] en het werk van Emile Vernet, waarop afgebeeld wordt hoe Julius II aan de kunstenaars Michelangelo, Bramante en Rafaël de opdracht geeft om het Vaticaan en de Sint-Pieter te herbouwen. In de bibliotheek van Rotterdam bevindt zich een houtsnede, gemaakt door Hans Burgkmair, met het portret van paus Julius II.

Op een werk van Albrecht Dürer (Nationaal Museum te Praag) zien we Julius II in aanbidding van de Maagd Maria met het kind.

Een beeldhouwwerk van Julius II, liggend aan de voeten van de Maagd Maria, vinden we terug op het door Michelangelo vervaardigde grafmonument. Een ander standbeeld bevindt zich in de Italiaanse stad Ascoli Piceno, dat werd gemaakt ter ere van Julius II in 1510 als “dank voor de verdrijving van de tirannie en de terugkeer van de vrijheid”.^[46]

Daarnaast kan de beeltenis van Julius teruggevonden worden op de diverse munten en herinneringsmedailles die uitgegeven werden tijdens zijn pontificaat.^[47]

Religieus-kerkelijke zaken

Ondanks zijn grote betrokkenheid bij de diverse oorlogen en het patronaat van de kunsten waren er verschillende religieuze zaken die de aandacht kregen van Julius II. Volgens de Catholic Encyclopedia was Julius “… vrij van nepotisme,^[48] woonde dagelijks de mis bij, die hij zelf vaak opdroeg …” en zou hij begaan zijn met het lot van de armen. Religieuze vraagstukken die Julius in behandeling nam, kwamen vooral van de kant van de wereldlijke leiders, dienden tot de verbetering van de positie van de kerk of waren specifiek gericht tegen de roep om hervorming.

In 1503 werd Julius II door Ferdinand II van Aragón benaderd om een dispensatie te verlenen voor het huwelijk van zijn dochter Catharina van Aragón met de toekomstige koning van Engeland, Hendrik VIII. Catharina was aanvankelijk getrouwd geweest met Hendriks broer Arthur, die echter enkele maanden na het huwelijk door ziekte was overleden. Hoewel volgens Catharina het huwelijk nooit geconsummeerd was, achtten haar ouders het toch verstandig een pauselijke dispensatie aan te vragen. Op 26 december 1503^[49] werd deze door Julius verleend. Later zou deze dispensatie een discussiepunt worden bij het verkrijgen van een pauselijke goedkeuring voor de ontbinding van Hendriks huwelijk.

Met zijn bul Illius fulciti uit 1504 gaf Julius II de aanzet tot de oprichting van de eerste kerkelijke provincie op Hispaniola. Centrum werd het aartsbisdom Hyaguata waaraan twee suffragane bisdommen verbonden waren, Magua en Bayuana. Intentie van de bul, zoals verwoord door de paus, was om “het woord van God te verspreiden en de ongelovigen en barbaren te bekeren tot het ware geloof.” De bul stuitte echter op grote weerstand van koning Ferdinand II van Aragón, omdat hierdoor de kerk tevens een claim legde op de inkomsten verkregen uit de goud- en zilverwinning.

Pas zeven jaar later, op 8 augustus 1511, volgde de bul Pontifex Romanus, waarin de bul uit 1504 betreffende de oprichting van de bisdommen werd vernietigd en waarbij nieuwe bisdommen werden opgericht: twee op Hispaniola (Santo Domingo en Concepción de la Vega) en een op het eiland San Juan, het huidige Puerto Rico.^[50] Alle drie de bisdommen waren suffragane bisdommen van het aartsbisdom van Sevilla.

Om tegemoet te komen aan de kritiek betreffende de wijze waarop de afgelopen jaren een pauskeuze tot stand gekomen was, vaardigde Julius II de bul Cum tanto Divino uit, waarin paal en perk gesteld werd aan omkooppraktijken tijdens een conclaaf. Kardinalen die zich hieraan schuldig maakten zouden direct worden geëxcommuniceerd en een eventueel gekozen paus zou als ketter beschouwd worden. Tijdens het Vijfde Lateraans Concilie werd dit standpunt bevestigd in een andere bul, Si summus rerum opifex.

Als belangrijkste beslissing op religieuskerkelijk gebied wordt het bijeenroepen van het Vijfde Lateraanse Concilie beschouwd. Hoewel Julius II bij zijn aantreden de belofte had gedaan om binnen twee jaar na zijn benoeming een algemeen concilie te organiseren, was het pas in 1511 als reactie op het quasiconcilie in Pisa dat hem hiertoe uiteindelijk deed besluiten. Met zijn bul Sacrosanctae Romanae Ecclesiae^[51] werden kardinalen opgeroepen naar Rome te komen en deel te nemen aan de kerkvergadering. In totaal zouden er twaalf sessies plaatsvinden, vijf tijdens het pontificaat van Julius II en zeven tijdens diens opvolger Leo X.

Hoofdpunten tijdens de eerste vijf sessies werden de veroordeling en verwerping van het concilie van Pisa en de herroeping en nietigverklaring van de Franse Pragmatieke Sanctie van Bourges uit 1438. Hiermee werd de suprematie van de paus opnieuw bevestigd en de invloed van een algemeen concilie verworpen. Pas onder paus Leo X richtten de deelnemers aan het concilie zich op eventuele hervormingen binnen de kerk, die uiteindelijk geen concrete voorstellen of wetgeving zouden opleveren.

Op religieus-cultureel gebied richtte Julius de nu nog bestaande Capella Julia op, een opleidingsinstituut voor koorleden, die een plek in het grotere koor, de Capella Sistina, ambieerden.

Tijdens zes consistories benoemde Julius II in totaal 27 kardinalen. Hieronder bevonden zich vijf familieleden (kardinaal-nepoten), vijf kandidaten die voorgedragen waren door buitenlandse vorsten en tien leden van adellijke families. Julius’ benoemingen hadden echter een belangrijk effect op de samenstelling van het College van Kardinalen naar nationaliteit. De aanstellingen van paus Alexander VI hadden ertoe geleid dat de invloed van Spaanse kardinalen binnen het college aanzienlijk was toegenomen. Bij Julius’ keuze waren er nog dertien stemgerechtigde Spaanse kardinalen aanwezig (goed voor zo’n 34% van de stemmen). Bij de verkiezing van de opvolger van Julius, Leo X, was hun aandeel teruggebracht naar drie (12%). Hierdoor was het Italiaanse aandeel bij de keuze van een nieuwe paus weer “hersteld”.^[7][52]

Overlijden en nasleep

Begin februari 1513 werd Julius ernstig ziek en besloot zelf maatregelen te treffen voor zijn op handen zijnde begrafenis. Op 20 februari werden door kardinaal Riario de laatste heilige sacramenten toegediend. Op Julius’ verzoek werd het College van Kardinalen voor de laatste keer bij de stervende paus geroepen, waarbij Julius hun verzocht het komende conclaaf tot een goed einde te brengen. En hoewel hij op persoonlijke titel de schismatische kardinalen van het Concilie van Pisa vergaf,^[11] verbood hij hun deelname aan het conclaaf.

Naast zijn weigering om de zoon van zijn vroegere maîtresse Lucrezia Normanni tot kardinaal te verheffen vroeg hij niet om speciale gunsten voor de rest van zijn familie, omdat “zijn gedachten uitgingen naar het welzijn van de kerk, en niet naar dat van zijn familie”.^[11] In de nacht van 20 op 21 februari 1513 overleed Julius II.

Na eerst te zijn bijgezet in de San Pietro in Vincoli in Rome – naast zijn oom Sixtus IV – werden de stoffelijke resten van beide leden van de familie Della Rovere in de jaren 40 van de 17e eeuw overgebracht naar de Sint-Pietersbasiliek waar ze opnieuw begraven werden bij het graf van paus Clemens X. Een gedenkplaat vermeldt de namen van beide pausen.^[54] Zijn slechts ten dele uitgevoerde grafmonument bevindt zich wel in de San Pietro in Vincoli.In zijn boek Pageant of the Popes voert de schrijver John Farrow een beschrijving op van de reactie van het Romeinse publiek:

De lijfwacht werd overlopen door de menigte, die erop stond de voeten van de overledene te mogen kussen. Al huilende baden zij voor zijn zielenheil, waarbij zij hem een ware paus noemden en plaatsvervanger van Christus, een steunpilaar van rechtvaardigheid, een vurig bevorderaar van de apostolische kerk, een vijand en onderdrukker van tirannen,

Latere duidingen

Hoewel Julius’ pontificaat veelal in negatieve zin bezien werd, waren er ook positieve typeringen van de paus hoorbaar. De vrij onbekende humanist en dichter Johannes Michael Nagonius schreef ter ere van Julius’ overwinning op Bologna in 1506 een lofdicht, waarin hij hem een groter staatsman achtte dan Julius Caesar. Voorts merkte hij op, dat alleen een man van de statuur Julius in staat zou zijn het Heilige land te heroveren op de ongelovigen. “Daarom verheugt u zich over Julius II” was Nagonius’ credo.

In de ogen van Niccolò Macchiavelli was Julius II een krachtige paus. Zijn beoogde missies noemde hij een succes en de rechtvaardiging komt in zijn ogen voort uit het feit dat hij “alles deed tot meerdere eer en glorie van de Kerk”.^[55]

“De oorlogspaus” en “il Papa Terribile” (verwijzend naar zijn opvliegende en autoritair karakter) zijn slechts twee van de bijnamen die Julius werden toegedicht. Als vertegenwoordiger van de pauselijke macht tijdens de Hoog-Renaissance, waartoe zijn voorgangers Sixtus IV, Innocentius VIII, Alexander VI maar ook Julius’ opvolger Leo X behoorden,^[56] werd Julius’ beleid beschouwd als de bevestiging van de noodzaak van een kerkelijke hervorming.

Desiderius Erasmus

Wat is eigenlijk het verschil tussen jou en de leider der Turken behalve dat jij je achter Christus’ naam verschuilt? Jullie hebben dezelfde ideeën, leiden hetzelfde losbandige leven, maar jij bent de grootste pest voor de wereld.^[43]

Een van de kritische geluiden kwam voort uit de publicatie van een boekje na de dood van Julius, dat werd toegeschreven aan Erasmus hoewel hij dit nooit erkend heeft. Aangenomen wordt, dat Erasmus dit ontkende om represailles van pausgezinden te voorkomen. In de publicatie, wel de “Juliande” genoemd, wordt op satirische wijze de aankomst van Julius II, bijgestaan door een beschermengel, bij de hemelpoort verteld, waarbij de zojuist overleden paus de confrontatie aangaat met Petrus die hem de toegang tot de hemel weigert. Uit het verloop van het verhaal komt duidelijk Julius’ eerzuchtige en op macht beluste karakter naar voren.

Voor de pacifistisch ingestelde Erasmus was Julius’ oorlogszuchtige optreden een dienaar van God niet waardig. In november 1506 was de humanist getuige geweest van de triomfantelijke intocht van Julius II in Bologna en werd hij door paus Julius II benaderd om iets te schrijven over zijn voorgenomen veldtocht tegen Venetië. Hierop schreef Erasmus twee werken (beide verloren gegaan). Het eerste werk, waarin hij de paus een oorlog ontraadde, riep bij de paus ergernis op. Om enigszins tegemoet te komen aan de paus schreef hij in zijn tweede werk in welke extreme gevallen het opnemen van de wapens door de paus gerechtvaardigd was.^[57]

Mozes op het beoogd grafmonument van Julius II

Maarten Luther, die tijdens het pontificaat van Julius in Rome was geweest, maar de paus zelf nooit ontmoet had, richtte zijn kritiek vooral op de toegenomen aflaathandel, die tot doel had om de verschillende oorlogen van de Kerkelijke Staat te bekostigen en de bouw van de Sint-Pieter te financieren. Ook de zedeloosheid en uitbundige levensstijl van de hoge geestelijkheid waren hem een doorn in het oog, hoewel hij zich daarbij niet specifiek op Julius II richtte.

Recenter is het boek De mars der dwaasheid, waarin de schrijfster en historica Barbara Tuchman (1912-1989) wilde aantonen dat een aanpak van de misstanden binnen de kerk een schisma had kunnen voorkomen.

Een gematigder toon jegens paus Julius II werd op zondag 30 november 2003 gezet door kardinaal Angelo Sodano. In de kathedraal van Savona vond een herdenkingsmis plaats voor de verkiezing van paus Julius II in 1503. Tijdens de preek, uitgesproken door de kardinaal die zei dat hij als gezant van paus Johannes Paulus II gekomen was om diens ambtsvoorganger eer te bewijzen, wees hij de aanwezige gelovigen in het bijzonder op de moeilijke periode waarin de Kerkelijke Staat zich tijdens Julius’ pontificaat bevond. Bedreigd door wereldlijke heersers die de macht van de kerk wilden beteugelen, zou hij opgekomen zijn voor de belangen van de Italiaanse gebieden en met als grote voorbeeld Mozes (wiens beeld hij op zijn grafmonument wilde) zou hij zich opgeworpen hebben als beschermer van het volk. Kritiek op de persoon Julius werd niet geuit, maar wel werd erop gewezen dat “het werk van de bisschop van Rome in de juiste context geplaatst diende te worden”. Sodano ging in zijn preek zelfs zover, dat Julius’ inzet voor de kerk uiteindelijk zou leiden tot een positieve beoordeling van Julius' leven en werk.^[58]

In een eucharistieviering ter viering van het vijfhonderdjarig bestaan van de Zwitserse Garde p 22 januari 2006 in de Sixtijnse Kapel memoreerde kardinaal Angelo Sodano de rol die Julius had gespeeld bij de oprichting van de Zwitserse Garde:^[59][60]

Vandaag, tijdens de herdenking van het 5e eeuw feest van de Zwitserse Garde, laat ons God danken voor de gaven die hij aan paus Julius geschonken heeft … en door wiens besluit de eerste Zwitserse soldaten naar Rome werden geroepen als “defensores Ecclesiae libertatis”

Sodano vergeleek Julius opnieuw met Mozes, maar prees hem ook als de man die de decoratie van de Sixtijnse Kapel en de nieuwbouw van de Sint-Pieter mogelijk had gemaakt. Verder wees Sodano ook op de apostolische betekenis van Julius II waarbij hij als voorbeeld het Vijfde Lateraanse Concilie en de oprichting van de kerkprovincie in de Nieuwe Wereld (Zuid-Amerika) aanhaalde.^[60]

De tiara van Julius II

In het British Museum te Londen bevindt zich een kleurenafbeelding van de in opdracht van Julius II vervaardigde tiara.^[61]De pauselijke driekroon was gemaakt door de Italiaanse juwelier en goudsmid Caradosso (eigenlijke naam Ambrogio Foppo) uit Milaan en had 200.000 dukaten gekost.^[8] In de kroon waren parels, saffieren, robijnen en smaragden verwerkt.

Tijdens de plundering van Rome in 1527, waarbij vele kerkelijke bezittingen werden geroofd, bleef de tiara van Julius II gespaard, doordat deze op dat moment in onderpand was gegeven. Bij plunderingen van Franse troepen tijdens het bewind van Napoleon ging de tiara in 1798 alsnog verloren. Een smaragd uit de tiara,^[62] die geldt als een van de grootste ter wereld (404½ karaat), werd later verwerkt in de zogenaamde Napoleon Tiara.

Siehe die Kategorie Julius II von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.

Dieser Artikel war am 5. Februar 2009 diese Version in der Vitrine enthalten.