WikiDer > Gotthold Ephraim Lessing

Gotthold Ephraim Lessing
Gotthold Ephraim Lessing, 1771 von Anton Graffu porträtiert

Gotthold Ephraim Lessing (Kamenz, 22. Januar 1729 – Braunschweig, 15. Februar 1781) war ein Deutsch Schriftsteller und Dichter von dem Linderung. Er ist auch als der Erste bekannt modern Schriftsteller in der Deutsche Literatur betrachtet.[1][2]

Lebenszyklus

Lessing war der Sohn von a evangelisch Pastor und aufgewachsen in a Pfarrhaus. Er erhielt ein Stipendium an der Fürstenschule St. Afra te Meißenwo er zwischen 1741 und 1746 studierte. Ab 1746 ging er nach Leipzig Theologie studieren. Er lernte den Theaterverein kennen Die Neubersche Truppe. Sie inszenierte 1748 sein erstes Theaterstück, die Komödie Die Jugend von Gelehrte, was auf Anhieb ein Erfolg war. In Wittenberg er studierte einige Zeit Medizin (bis 1752). Sein Interesse richtete sich jedoch zunehmend auf die Literatur. Er war entschlossen, ein unabhängiger Schriftsteller zu werden.

Er hatte vorher Berlin arbeitete als Übersetzer und in einer Zeitungsredaktion. 1749 schrieb er zwei Komödien. Dort freundete er sich mit dem Philosophen an Moses Mendelssohn und der Schriftsteller Friedrich Nicolaic, mit dem er später ein literaturtheoretisches Werk veröffentlichte, Briefe, die neueste Literatur über. Dies läutete eine neue Stilepoche im Deutschen ein Klassizismus in. Lessings Ansichten über die Ästhetik des Theaters beinhalteten sowohl emotionale als auch moralische Dilemmata, eine These, die er in seinen Tragödien ausführte.

Bis 1755 lebte Lessing als hauptberuflicher Autor in Berlin, wo er Gedichte, Polemik und die bürgerliche Tragödie schrieb Miß Sara Sampson veröffentlicht. Er hat sich auch getroffen Voltaire, mit dem er sich allerdings nicht so gut verstand. 1756 unternahm er mit Johann Gottfried Winkler, dem Sohn eines Kaufmanns, eine Bildungsreise durch Europa. Knoten wurde die Reise in Amsterdam jedoch aufgeschlüsselt nach dem Siebenjähriger Krieg. Lessing musste nach Leipzig zurückkehren. 1759 nach Leipzig zurückgekehrt, schrieb er drei Bücher mit Antiquitäten Fabeln, deren Moral er auf dem Ideal des Linderung interpretiert. Während des Krieges diente er unter der Preußisch Allgemeines Von Tauentzien bei Breslau. Ab 1765 war er wieder in Berlin, wo er eine kunsttheoretische Abhandlung verfasste und auch seine Kriegserlebnisse niederschrieb Minna von Barnhelm, eine sehr beliebte Komödie.

Lessing war immer auf der Suche nach finanzieller Stabilität. Deshalb nahm er eine Stelle als Kritiker und Dramaturg an der Hamburger Nationaltheater bei. Weil sein resultierendes Bündel Hamburger Dramaturgie brachte nicht den erhofften Erfolg, er versuchte es Hamburg eine Druckerei zu gründen, was sich ebenfalls als Fiasko herausstellte. Lessing drohte zu verarmen und musste seine Bibliothek verkaufen. Um ein Einkommen zu erzielen, nahm er 1770 eine Anstellung als Bibliothekar bei Wolfenbüttel der herzoglichen Bibliothek, die Gegenwart Herzog August Bibliothek. Dies ermöglichte ihm ein normales ziviles Leben. Er bezog ein Haus in der Nähe der Bibliothek, das heute den Namen Lessinghaus trägt und ein Museum beherbergt. Er heiratete 1776 Eva König, die jedoch 1778 im Kindbett starb. Lessing ist in Wolfenbüttel Freimaurer werden. Seine berühmteste Tragödie schrieb er 1772 Emilia Galottic. Die Premiere fand in Braunschweig.

Toleranz

Lessings Arbeit war geprägt von der Religion Toleranz und damit auch von den Ablehnung von Fanatismus und Bigotterie. Er wurde ein Freidenker und neigte in seinen eigenen Ansichten zu den Deismus und der Freimaurerei. Seine „freien“ Vorstellungen von Religion führten immer wieder zu Auseinandersetzungen. In seiner Eigenschaft als Bibliothekar veröffentlichte er eine Reihe von Fragmenten eines 1768 verstorbenen Freundes von ihm aus Hamburg, Hermann Samuel Reimarus. Dieser Freund hatte für die damalige Zeit sehr gewagte Ideen, die Bibel nicht wörtlich zu nehmen, sondern auf der Grundlage der darin enthaltenen moralischen Botschaften. In diesen Fragmenten, deren Autor Lessing nicht preisgeben wollte, wurde die Bibel aus der Sicht der Aufklärung entmystifiziert und mit wissenschaftlichem Blick betrachtet.

Lessing verwickelte sich daraufhin in eine Hetzkampagne mit dem Pfarrer Melchior Goeze. Der Kampf der Stifte mit Lessings Anti-Goeze wurde schließlich so gewalttätig, dass dem Herzog, seinem Gönner, keine andere Wahl blieb als Lessing de Zensur die ihm zunächst ausdrücklich erspart geblieben war. Lessing, mittlerweile überzeugter Freimaurer, hat sich entschieden Nathan der Weise schreiben. Dieses Stück, ein Ideendrama in fünf Akten, spielt während der Kreuzzüge im 12. Jahrhundert in Jerusalem am Hof ​​der Sarazenen- Frost salatin. In dieser Figur ein Christ in der Person von a Templer, der Jude Nathan und der muslimische Prinz, die einander näher stehen, als sie zunächst dachten. Der Jude kommt, erbeten der wahre Glaube zu dem Schluss, dass dies in Wirklichkeit nichts anderes ist als menschliche Liebe sollte unabhängig von etablierten Religionen sein. Ein wichtiges Element dabei ist die Ringgleichnis, eine Geschichte über drei scheinbar identische Ringe mit einem Edelstein, a Opal, von denen einer eine besondere Wirkung haben muss, aber keiner weiß, welcher der drei das ist. Es liegt am Träger jedes Rings, sich zu beweisen, dass er derjenige ist, der die ihm verliehenen Gaben tatsächlich besitzt. Dass Gleichnis findet ihr auch in der dritten Geschichte im decameron von Giovanni Boccaccio. Die Geschichte der drei ähnlichen Ringe taucht bereits im 12. Jahrhundert auf und ist wahrscheinlich im Maurische Zeit auf der Iberische Halbinsel mittels Sephardische Juden misstrauisch.[3][4][5][6][7]

In der Figur von Nathan der Weise wäre Lessing Freund Moses Mendelssohn, der Initiator der Jüdische Aufklärung literarisch verewigen.

Dieses Stück, auch eines der berühmtesten Lessings, wurde erst posthum (1783) aufgeführt, obwohl der Text bereits 1779 veröffentlicht wurde. Er schrieb eine wichtige Abhandlung über seine Visionen, Die Erziehung des Menschengeschlechts.

Als Lessing starb, war er einer der Großen der Literatur, wenn auch etwas bitter im Kampf gegen den Fanatismus und ohne Frau und Kinder persönlich einsam.

Lessings große Neuerung für das Theater liegt in seiner Aufmerksamkeit für das Persönliche-Menschliche. Im Kontrast zu Gottsched, die das Theater "gesäubert" hatte, strebte Lessing nach mehr als dem moralischen Dilemma. Natürlich ist der Einfluss des aufgeklärten klassischen Theaters in Lessings Stücken stark präsent: Die Figuren sprechen in korrekten, ausgewogenen Sätzen, volkstümliche Einflüsse sind nicht erkennbar und die Geschichte hat immer eine „höhere“ soziale Dimension; Lessing hat was er selbst geschrieben Zivildrama erwähnt.

Der entscheidende Unterschied zu den etwas sterilen Konventionen des streng klassischen Theaters à la Gottsched besteht jedoch darin, dass seine Stücke für Lessing immer Katharsis provozieren sollten. Was auf der Bühne stand, musste in erster Linie etwas Menschliches und Eindringliches sein. Ungeachtet der ernsthaften moralischen Überlegungen, die Lessing sicherlich präsent ist (zB Emilia bittet ihren Vater, sie zu töten), dienten seine Stücke als Methode für eine tiefgreifende psychologische Analyse der Charaktere.

Lessing gesucht Personen statt setzen Zeichen. Aus diesem Grund gehören Emilia Galottic und Nathan der Weise zu den großen klassischen Tragödien des 18. Jahrhunderts.

Sonstiges

Die Ringgleichnis in Lessings Nathan der Weise Anfang des 21. Jahrhunderts hat der deutsche Philosoph Peter Sloterdijk inspirieren für Teile des Seins Gottes Eifer (2007, niederländische Übersetzung heiliges Feuer, 2008). Darin seziert Sloterdijk die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen den drei monotheistischen Religionen. Die schwierige Stellung der Religionen in der Neuzeit sei seiner Meinung nach nur dann zu verstehen, wenn die Militanten in ihrem Charakter erkannt werden. Judentum, Christentum und Islam würden herausgefordert von die Illusion von a "friedliches Zusammenleben" in einen (manchmal schmerzhaften) Dialog einzutreten. Nur dann können sie Teil und Rolle in den neuen, interkulturellen Gesellschaften sein.

Literaturverzeichnis

  • 1748 - Die Jugend von Gelehrte (Theater)
  • 1749 - dass Juden (Theater)
  • 1749 - Der Freigeist (Theater)
  • 1749 - Samuel Henzi (Fragmentarische Szene)
  • 1755 - Miß Sara Sampson (Theater)
  • 1759 - Fabeln (Prosa, in drei Bänden)
  • 1759 - Philotas (Theater)
  • 1759 - D. Fausto (Fragmentarische Szene)
  • 1759 - Briefe, die neueste Literatur über (Traktate)
  • 1766 - Laokoon oder über die Grenzen der Mahlerey und Poesie (Trakt)
  • 1767 - Minna von Barnhelm oder Das Soldatenglück (Theater)
  • 1769 - Hamburger Dramaturgie (Reihe von Rezensionen)
  • 1772 - Emilia Galottic (Theater)
  • 1778 - Fragmente eines Ungenannten (Traktate)
  • 1778 - Anti-Goeze (Traktate)
  • 1778-80 - Ernst und Falk (Gespräche)
  • 1779 - Nathan der Weise (Theater)
  • 1780 - Die Erziehung des Menschengeschlechts (Traktat) - Niederländisch: Die Bildung der Menschheit; Bärn, 1979.

Biografien aus dem 19.

  • KG. LessingG. E. Lessings Leben, Hrsg. ODER. Lachmann, Leipzig (1888, original 1793-1795)
  • Th.W. Danzel & G. E. GuhrauerG. E. Lessing: sein Leben und seine Werke Band I (1850), Band II (1854)
  • H. DöringG. E. Lessings Biografie, Hrsg. Jena (1853)
  • A. StahrG. E. Lessing: sein Leben und seine Werke Band I und Band II, hrsg. Berlin (1859)
  • K. FischerG. E. Lessing als Reformator der deutschen Literatur, Bände I und II, hrsg. Stuttgart (1881)
  • H. DüntzerLessings Leben, Hrsg. Leipzig (1882)
  • E. SchmidtLessing: Geschichte seines Lebens und seiner Schriften, Band I (1884) und Band II (1892)

Biografien des 20. Jahrhunderts

  • K. BorinskiLessing, Bände I und II, hrsg. Berlin (1900)
  • R. M. WernerG. E. Lessing, Hrsg. Leipzig (1908)
  • R. RiemannG. E. Lessing, Hrsg. Leipzig (1910)
  • W. OehlkeLessing und seine Zeit, Bände I und II, hrsg. München (1919)
  • G. WitkowskiLessing, Hrsg. Bielefeld (1921)
  • BIN. WagnerLessing: das Erwachen des deutschen Geistes, Hrsg. Leipzig (1931)
  • H. B. GirlandeLessing, der Begründer der modernen deutschen Literatur, Hrsg. Cambridge (1937)
  • O. MannLessing: Sein und Leistung, Hrsg. Hamburg (1949)
  • H. SchneiderLessing: zwölf biografische Studien, Hrsg. Bern (1951)
  • P. RillaLessing und sein Zeitalter, Hrsg. Berlin (1958)
  • W. DrewsG. E. Lessing in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Hrsg. Reinbek in Hamburg (1962)
  • Wolfgang RitzelGotthold Ephraim Lessing, Hrsg. Kohlhammer, Stuttgart (1966)
  • Elisabeth Brock-SulzerGotthold Ephraim Lessing, Hrsg. Friedrich Velber (1967)
  • Gerhard Bauer & Sibylle BauerGotthold Ephraim Lessing, Hrsg. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt (1968)
  • F. Andrew BrownGotthold Ephraim Lessing, Hrsg. Twayne Verlag, New York (1971)
  • Siegfried SeidelGotthold Ephraim Lessing, Hrsg. VEB Bibliographisches Institut, Leipzig (1981)
  • Hilde Höllerer-März et al.Gotthold Ephraim Lessing, Hrsg. Andreas, Salzburg (1981) ISBN 3-85012-082-1 und ISBN 3-85012-083-X
  • Günter SchulzLessing und der Kreis seiner Freunde, Hrsg. Schneider, Heidelberg (1985) ISBN 3-7953-0724-4
  • Edward M. BatleyKatalysator der Aufklärung, Gotthold Ephraim Lessing: Produktive Kritik am Deutschland des 18. Jahrhunderts, Hrsg. Lang, Bern (1990) ISBN 3-261-04193-5
  • Wolfgang AlbrechtGotthold Ephraim Lessing, Hrsg. Metzler, Stuttgart (1997) ISBN 3-476-10297-1
  • Peter J. BrennerGotthold Ephraim Lessing, Hrsg. Werbung, Stuttgart (2000) ISBN 3-15-017622-0
  • Markus FauserGotthold Ephraim Lessing, Hrsg. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt (2008) ISBN 978-3-534-19883-2

Literatur (Auswahl)

  • Barbara FISCHER & Thomas C. FOX Ein Begleiter zu den Werken von Gotthold Ephraim Lessing, Hrsg. Camden-Haus, Rochester (2005) ISBN 1-57113-243-0
  • Fausto CERCIGNANIA, Gotthold Ephraim Lessing, Mailand (1994).
  • Charlotte COULOMBEAU Le philosophique chez Gotthold Ephraim Lessing: individuell und wahrhaftig, Hrsg. Harrassowitz, Wiesbaden (2005) ISBN 3-447-05188-4
  • Toshimasa YASUKATA Lessings Religionsphilosophie und die deutsche Aufklärung: Lessing über Christentum und Vernunft, Hrsg. Oxford University Press, Oxford (2002) ISBN 0-19-514494-5
  • Werner Jung, Lessing zur Einfuhrung, Hrsg. Junius, Hamburg (2001) ISBN 3-88506-331-X
  • Willi JASPERS Lessing: Aufklärer und Judenfreund : Biography, Hrsg. Propylen, Berlin (2001) ISBN 3-549-07146-9
  • Vera Förster Lessing und Moses Mendelssohn: Geschichte einer Freundschaft, Hrsg. Europäische Verlagsanstalt, Hamburg (2001) ISBN 3-434-50502-4
  • Daan THOMES Begegnungen mit Aufklärungspädagogen in Wolfenbüttel ('Lessingstadt'), in: Die Geschichte von Bildung und Kindheit, Radboud-Universität Nijmegen, 1999, [1]
  • Monika FICK Gotthold Ephraim Lessing oder Die Paradoxien der Selbsterkenntnis, Hrsg. Beck, München (1993) ISBN 3-406-35057-7
  • Evelyn K. MOORE Die Leidenschaften der Rhetorik: Lessings Argumentationstheorie und die deutsche Aufklärung, Hrsg. Kluwer, Dordrecht (1993) ISBN 0-7923-2308-4
  • Jo-Jacqueline ECKARDT Lessings Nathan der Weise und die Kritiker, 1779-1991, Hrsg. Camden House, Columbia SC (1993) ISBN 1-879751-43-7
  • Ingrid STROHSCHNEIDER-KOHRS Vernunft als Weisheit: Studien zum späten Lessing, Hrsg. Niemeyer, Tübingen (1991) ISBN 3-484-15065-3
  • Peter MICHELSEN Der unruhige Bürger: Studien zu Lessing und zur Literatur des achtzehnten Jahrhunderts, Hrsg. Königshausen & Neumann. Würzburg (1990) ISBN 3-88479-141-9
  • Edward Malcolm BATLEY Katalysator der Aufklärung, Gotthold Ephraim Lessing: Produktive Kritik am Deutschland des 18. Jahrhunderts, Hrsg. Lang, Bern (1990) ISBN 3-261-04193-5
  • Gerhard FREUND Theologie im Widerspruch: die Lessing-Goeze-Kontroverse, Hrsg. Kohlhammer, Stuttgart (1989) ISBN 3-17-010577-9
  • Beate STURGES Lessing als Wegbereiter der Emanzipation der Frau ausg. Lange, New York (1989) ISBN 0-8204-0801-8
  • William BOEHART Politik und Religion: Studien zum Fragmentenstreit (Reimarus, Goeze, Lessing), Hrsg. Martienss, Schwarzenbek (1988) ISBN 3-921757-26-6
  • Friedrich NEUHNER Veritas sive varietas: Lessings Toleranzparabel und das Buch Von den drei Betrügern, Hrsg. Schneider, Heidelberg (1988) ISBN 3-7953-0761-9
  • Peter Heinz Otto FREIMARK et al. (Hrsg.) Lessing und die Toleranz: Beiträge der vierten Internationalen Konferenz der Lessing Society in Hamburg vom 27. bis 29. Juni 1985, Hrsg. Wayne State University Press, Detroit (1986) ISBN 3-88377-248-8
  • Klaus BOHNEN Lessings >Nathan der Weise<, Hrsg. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt (1984) ISBN 3-534-08385-7
  • Sigrid SÜSSE-FIEDLER Lessings "Nathan der Weise" und sein Leser: eine wirkungsästhetische Studie, Hrsg. Hans-Dieter Heinz, Stuttgart (1980), ISBN 3-88099-084-0
  • Harald SCHULTZE Lessings Toleranzbegriff: Eine theologische Studie, Hrsg. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen (1969)

Externe Links

Siehe die Kategorie Gotthold Ephraim Lessing von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.