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Libanius
Holzschnitt mit der Darstellung von Libanius

Libanon (Altgriechisch ), geboren in Antiochia Über 314 und starb in Antiochia im 393.[1]Er war Lehrer in der Rhetorik. In seinen Werken drückte er viele der Ideale aus, die von der griechischen heidnischen städtischen Elite der Spätantike geschätzt wurden.[2]

Leben

Libanius gehörte einer prominenten Familie in Antiochia. Zwischen 336 und 340 hat er studiert? Rhetorik im Athen. Er begann seine Lehrtätigkeit als Sophist im Konstantinopel. Nach allen möglichen Schwierigkeiten[3] er ist drin geblieben 343 die Stadt. Nach einem kurzen Aufenthalt in Nizza er ließ sich nieder (von 344 bis um 349) und hatte die schönste Zeit seines Lebens[4]. Zwischen 349 und 353 war er wieder drin Konstantinopel. Er wurde zum offiziellen Lehrer in der Rhetorik. Nicht ohne Schwierigkeiten kehrte er schließlich zurück Antiochia. Er hat sich dort niedergelassen 354 verließ schließlich die Schule und lebte dort für den Rest seines Lebens. Als Lehrer blieb er bis zum Alter von achtzig Jahren im Schuljahr 392 - 393.

Zeit seines Lebens blieb er ein Unterstützer der Römische Religion und er hat es nie bereut Christentum.

Viele bedeutende Persönlichkeiten, sowohl Christen als auch Nichtchristen, haben bei ihm studiert: Johannes Chrysostomus und Theodor von Mopsuestia (höchstwahrscheinlich), Basilikum von Cäsarea und Gregor von Nazianz (wahrscheinlich) und Ammianus Marcellinus (möglicherweise).

Arbeiten

Sein Gesamtwerk ist eines der umfangreichsten, das uns die Antike hinterlassen hat.[5]

a) Reden (λόγοι):

Insgesamt wurden 64 Reden überliefert. Die Reden haben verschiedene Adressaten: den Kaiser (an den Kaiser julianisch oder zum Kaiser Theodosius II), ein Vertreter des Kaisers, einer Stadt, einer bestimmten Person (zum Beispiel ein Schüler des Libanius).

Rede 1 (Βίος) ist eigentlich a Autobiographie.[6] Es ist das zweitälteste Autobiographie dass die Antike an uns weitergegeben.[7]

Die meisten an einen Kaiser gerichteten Reden sind an den Kaiser gerichtet Theodosius II. Zum Beispiel gibt es Sprache 30 Über die Tempel (wahrscheinlich zwischen 384 und 391), der sich gegen die Zerstörung heidnischer Tempel ausspricht. Rede 19 Über den Aufstand und Rede 20 Über das Sühnopfer haben mit dem Aufstand zu tun 387 im Antiochia.

b. Buchstaben (ἐπιστολαί):

Die Anzahl der authentischen Briefe beträgt 1544.[8] Dies ist die umfangreichste Sammlung von Briefen der Antike. Vermutlich ist eine nicht unerhebliche Anzahl von Briefen verloren gegangen. Es gibt keinen einzigen Buchstaben aus der Periode 365 - 388 gut erhalten. Die Empfänger sind sehr vielfältig (insgesamt mehrere Hundert): ehemalige Schüler, Eltern von Schülern, Freunde, Feinde, weit darüber hinaus lebende Mitbürger Antiochia etc. Die Themen sind: Dankesbriefe, Empfehlungen, Protestschreiben, Ermutigung, Ratschläge usw.

c. Schulwerke von Libanius

1. Hypothesenanforderung (ὑποθέσεις) :

Dies sind Einführungen in die Reden von Demosthenes. Insgesamt sind 57 überliefert. Sie stammen von ungefähr 352.

2. Deklamationen ( auf Griechisch : μέλεται - Übungen) :

Das sind völlig fiktive Reden. Es gibt 51 Deklamationen gut erhalten. Diese können unterteilt werden in: a) zwei sokratische Reden b. sechs mit einem mythologischen Thema c. siebzehn beziehen sich auf historische Fächer aus der Klassik Athen. d. der Rest Deklamationen einen Typus, einen Charakter als Subjekt haben (zum Beispiel der Geizhals, der reiche Mann, der Tyrann, der Redner ...). Die Authentizität einiger Deklamationen ist umstritten.

3. progumnasata (προγυμνάσατα) :

progumnasata sind kurze Übungen, die die Schüler von Libanius zur Vorbereitung auf die eigentliche Rede. Insgesamt sind 131 erhalten geblieben, aber etwa zwanzig davon werden fälschlicherweise dem Libanius zugeschrieben. Sie sind in 12 verschiedene Typen geordnet (Fabeln, Geschichten, Plattitüden, Parallelen, Beschreibungen usw.).

Literatur

Textausgaben, Übersetzungen und Kommentare

  • Bradbury, S., Ausgewählte Briefe des Libanius, Liverpool, 2004
  • Kabarett, B., Libanios, Lettres aux hommes de son temps, Les Belles Lettres, 2000
  • Fatouros G. & Krischer, T., Libanon. Brief. Kleine Auswahl aus dem erhaltenen Briefkorpus, Düsseldorf 1980.
  • Förster, R.: Libanon Oper, 12 Bänder, Grundlegende Textausgabe für die Beschäftigung mit Libanios', Leipzig 1903–1927
  • libanes, Diskurs, Wälzer 1. Autobiographie, Diskurs , Hrsg. et trad. J. Martin & P. ​​Petit, Les Belles Lettres, 1979; Wälzer 2. Diskurs 2-10, Hrsg. et trad. J. Martin, Les Belles Lettres, 1988; Wälzer 4. Diskurs 59, Hrsg. et trad. P.-L. Malosse, Les Belles Lettres, 2003.
  • Norman, A. F., Libanon. Autobiografie und ausgewählte Briefe, London, 1992.
  • Norman, A. F., Libanon. Ausgewählte Werke, London, 1969–1987.

Sekundärliteratur

  • Cribiore, R., Die Schule des Libanius im spätantiken Antiochia, Princeton University Press, 2006
  • Downey, G., Antikes Antiochia, Princeton, 1963
  • Festugière, A.-F., Antioche païenne et chrétienne. Libanius, Chrysostome et les moines de Syria, Paris, 1959
  • Lopez Eire, A., Atico, koiné y aticismo : estudios sobre Aristofanes y Libano, Murcia, 1991.
  • Lopez Eire, A., Semblanza de Libanio, Mexiko, 1996.
  • Klassisches Oxford-Wörterbuch (3. Auflage), Oxford und New York, 1996, Artikel Libanon, s. 853 - 854.
  • Petit, P., Libanius et la vie Municipale in Antioche au IV siècle Apr. J.-C., Paris, 1955.
  • Petit, P., Les étudiants dez Libanius. Un professeur de faculté et ses élèves au Bas-Empire, Paris, 1957.
  • Petit, P., Les fonctionnaires dans l'oeuvre de Libanios: Analyse prosopographique, Paris, 1994.

Externe Links

Allgemeines

Quellen (in Übersetzung und in Originalsprache)

Reden

Briefe

progumnasata