WikiDer > Ектения

Litany
Для использования в других целях см. Литания (значения).
Для литаний, используемых в Восточно-православный и византийский Католик церкви, см. Ectenia.

Ектения, в Христианское поклонение и некоторые формы Иудейское поклонение, это форма молитва используется в услугах и шествия, и состоящий из ряда петиций. Слово проходит латинский литания от Древнегреческий λιτανεία (литания), который, в свою очередь, происходит от λιτή (горитḗ), смысл "мольба".

христианство

Западное христианство

Частое повторение Kyrie вероятно была первоначальной формой ектении и использовалась в Азии и в Риме очень рано. В Совет Везона в 529 г. был издан указ: «Да сохранится этот прекрасный обычай во всех провинциях Востока и Италии, а именно: пение с большим эффектом и сожалением« Kyrie Eleison »на мессе, утрене и вечерне, потому что такое сладкое и приятное пение, даже если оно продолжалось день и ночь без перерыва, никогда не могло вызвать отвращение или усталость ".

Количество повторов зависело от исполнителя. Эта ектения прописана в римском требник в «Preces Feriales» и в монастырском Бревиарии за каждую «хору» (Правило св. Бенедикта, ix, 17). Непрерывное повторение «Kyrie» используется сегодня в освящение церкви, а реликвии должны быть помещены в алтарь, проходят процессией вокруг церкви. Поскольку «Kyrie» и другие прошения произносились один или несколько раз, ектении назывались planæ, ternæ, quinæ, septenæ.

Публичные христианские богослужения стали обычным явлением к V веку, и часто проводились шествия, причем предпочтение отдавалось дням, когда язычники считался священным. Эти процессии назывались ектениями, и на них несли изображения и другие религиозные символы. В Риме папа и люди шли в процессии каждый день, особенно в Пост, в другую церковь, чтобы праздновать Священные Таинства. Так возникли римские «Станции» и то, что называлось «Litania Maior», »Major Rogation"или" Романа ". Он проводился 25 апреля, в этот день язычники отмечали праздник Робигалия, главной особенностью которого было шествие.

Христианская ектения, которая пришла ему на смену, началась из церкви Сан-Лоренцо-ин-Лучина, занимал станцию ​​в Сан-Валентино фуори-ле-мура, а затем на Мильвийский мост. Оттуда, вместо того, чтобы продолжать Claudian Way, как и язычники, повернула налево к Ватиканский холм, остановился на крестике, которого на сайте не дано, и снова в Атриум из Святого Петраи, наконец, в самой базилике, где располагалась станция.

В 590 г., когда эпидемия вызвано переполнением Тибр опустошал Рим, Григорий Великий возглавил литанию, которая называется «Септиформ»; накануне он призвал людей к горячей молитве и организовал соблюдение порядка в процессии, а именно, чтобы духовенство из С. Джованни Баттиста, мужчины из Сан-Марчелло, монахи из Санти Джованни и Паоло (Рим), незамужние женщины из Санти Косма и Дамиано, замужние женщины из Санто Стефано Ротондо, вдовы из Сан-Витале, бедняки и дети из Санта-Сесилия, все должны были встретиться в Базилика Санта-Мария-Маджоре.

Малая Литания, также называемая Незначительные Rogations или "Галликана", Rogation Days перед Вознесение, был введен (477) Святой Мамертус, Епископ Веныиз-за землетрясений и других бедствий. Его прописали на протяжении всего Франкская Галлия, в 511 г. Первый Орлеанский совет. Для Рима заказал Лев III, в 799 году. Амброзианский обряд эта литания совершалась в понедельник, вторник и среду после Вознесения. В Испании мы находим аналогичную ектению с четверга по субботу после Пятидесятница, другой с первого по третье ноября по заказу Совет Герунды в 517 г., и еще один в декабре, под командованием синод Толедо в 638 г.

В Англии Литания Rogation Days (Бандитские дни) были известны в самые ранние периоды. В Германии заказал Синод Майнца в 813 году. Поскольку месса ектения стала популярной благодаря ее использованию в процессиях, вскоре появилось бесчисленное количество ее разновидностей, особенно в средние века. Литании явились в честь Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа, Драгоценной Крови, Пресвятой Девы, Непорочного зачатия, каждого из святых, почитаемых в разных странах, для душ в Чистилище. , так далее.

В 1601 г. Бароний писали, что в обращении находится около восьмидесяти бланков. Чтобы предотвратить злоупотребления, Папа Климент VIIIпостановлением Инквизиция от 6 сентября 1601 г. запретил публиковать какую-либо ектению, кроме ектении о святых, о которых говорится в литургические книги и что из Лорето. Позже ектении Святого Имени Иисуса, Святого Сердца, Драгоценной Крови и Святого Иосифа также были одобрены для публикации и публичного чтения.

Англиканские литании

В Англиканская община также есть Ектения в 1662 г. Книга общей молитвы. Это практически то же самое, что Томаса Кранмера оригинальный английский язык с 1544 года, Увещевание и ектения.[1] Кранмер опирался на различные источники, в основном на две средневековые ектении из Сарум обряд, но и Немецкая ектения Мартина Лютера. Первоначально он сохранил обращение к Святым и Пресвятой Деве Марии в очень сокращенной форме, но они были опущены в 1549 г.[1] и он сделал заметное изменение в стиле службы, расширив и сгруппировав, сказанное священником, и предоставил только один ответ всей группе.[2] Анти-папская оговорка была опущена в 1559 году. Вскоре был устранен аспект процессии, и служба произносилась или пела на коленях в церкви.[3] Термин «Малая ектения» иногда используется для обозначения стихов и ответов с Отче наш, которые следуют Апостольскому Символу веры на утренней молитве (или утрене) и вечерней молитве (или вечерней песне).[3]

Кроме того, англиканская «Великая ектения» (см. Выше) была с некоторыми правками утверждена как «ектения» для Личного ординария Председателя Св. Петра (OCSP) латинского обряда.

Многие другие ектении используются в частной молитве. А Марианская ектения посвящен Пресвятой Деве Марии; только один разрешен для публичного чтения (упомянутого выше). В Литания смирения еще одна известная молитва.

Католические ектении

в католическая церковь, допущено к публичному чтению шесть ектений:

Лютеранские литании

Большая часть исторической ектении была сохранена Лютеранская церковь. Лютер приветствовал это как одну из величайших христианских молитв всех времен. Столкнувшись с турецкими армиями у ворот Вена в 1528/29 году Лютер призывал пасторов призывать свой христианский народ к покаянию и молитве. Он рекомендовал использовать ектению во время воскресной мессы или вечерни. В 1529 году он, изменив традиционный Литания Святых (в основном за счет отказа от воззвания к святым и молитв за папу) начал использовать Литанию в Виттенберге на латинском и немецком языках. Томас Кранмер использовал пересмотренную ектению Лютера в качестве одного из основных источников при подготовке ектении в Книга общей молитвы. Сегодня форма литании продолжает использоваться в различных Лютеранские церкви во всем мире.[4]

Методистские литании

Методист Книга поклонения для церкви и дома (1965) содержит следующие ектении:[5]

Восточное христианство

Основная статья: Эктения
Русский православный диакон дающий эктению. Он держит край своего орарь в правой руке, и будет поднимать ее, когда заканчивает каждое прошение.

в Восточная Православная Церковь и те Восточно-католические церкви которые следуют за Византийский обрядектения называется эктения. Во время византийских богослужений встречаются многочисленные ектении: Божественная литургия, Вечерня, Утреня, то Священные Тайны (Таинства) и многие другие службы.

Прошения ектений обычно поют диакон (но если нет диакона, то священник скажут прошения), к каждой из которых хор (певцы) или собрание ответит. Ответ обычно Господи помилуй («Господи, помилуй»), но при разных ектениях используются другие отзывы. После финального выступления священник делает экфонис (восклицание), которое подводит итог эктении и всегда включает вызов Святая Троица.

Иудаизм

Хотя используется в гораздо меньшей степени в Еврейское поклонение, литании появляются в Еврейская литургия. Наиболее заметные примеры во время Десять дней покаяния. Самая известная из этих «умоляющих» молитв - Авину Малкейну, который произносится во время Рош ха-Шана и Йом Кипур литургии. Определенный Селихот молитвы также принимают форму ектении в течение месяца Элул.

Музыкальные настройки

Статуя почитаемой Черной Богородицы в Рокамадур

Смотрите также

Заметки

  1. ^ а б MacCulloch, Diarmaid. Томас Кранмер Yale University Press (1996), стр. 328 и 326 соответственно
  2. ^ Литания, The (BCP) in Cross, F. L. & Livingstone, E. A. (ред.) Оксфордский словарь христианской церкви ОУП (1974)
  3. ^ а б Проктер, Фрэнсис и Фрер, Уолтер Ховард. Новая история Книги общей молитвы Macmillan (1902), стр. 422f и 394 соответственно
  4. ^ Ср. Дж. Т. Плесс, «Ежедневная молитва», в Лютеранское богослужение и практика, изд. Ф. Л. Пречт (издательство Concordia: Сент-Луис, 1993), 465–468.
  5. ^ а б c d е ж г час я j k Книга поклонения для церкви и дома: с порядками поклонения, службами при совершении таинств и другими вспомогательными средствами поклонения в соответствии с обычаями методистской церкви. Методистское издательство. 1964. С. 207–218.. Получено 25 марта 2017.