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Margareta Porete
eine Begine

Über Margareta Poretea (auch Marguerite Porete oder Porette oder Poirette) mit Sicherheit ist sehr wenig bekannt. Sie wurde wahrscheinlich um 1250 in der geboren Landkreis Hennegau, möglicherweise auch Valentinstag. Sie war eine Ordensfrau, wahrscheinlich a beginen und ist für sie bekannt mystisch Arbeit Le miroir des âmes simples et anéanties (Der Spiegel einfacher Seelen). Sie starb in 1310 auf der Scheiterhaufen zu Paris.[1]

Leben

Margareta Porete lebte in der zweiten Hälfte des 13. und frühen 14. Jahrhunderts. Die spärlichen Daten über ihre Existenz stammen alle aus den Gerichtsakten der Inquisition. Aller Wahrscheinlichkeit nach war sie ein beginen. Damals lebten nicht alle Beginen in Beginenhöfe, aber sie sind oft auch umgezogen, wie zum Beispiel Hadewijch. Die kirchlichen Behörden betrachteten sie misstrauisch und verurteilten sie immer wieder wegen… Ketzerei. Insbesondere die Häresie der Freier Geist (ebenfalls Brüder und Schwestern des Freien Geistes) war damals sehr lebendig. Margareta Porete war eine ausgesprochene Vertreterin dafür, Margareta Porete war eine „gebildete“ Frau, eine Seltenheit in dieser Zeit. Sie schrieb auch in der Landessprache, die Altfranzösisch. Sie scheint mit dem Denken und der Sprache der höfische Liebe, was auf adelige Bindungen hinweisen kann, dies ist jedoch nicht sicher.[2]

Arbeit

Das einzige bekannte Werk von Margareta Porete ist das Buch Der Spiegel einfacher Seelen, das im Altfranzösisch (nämlich Picardie) wurde geschrieben und gilt als das wichtigste religiöse Traktat dieser Sprache. Es war auch ein praktisches Handbuch, in dem sie die Entwicklung der Seele in sieben Schritten erklärt. Die letzte Stufe ist die Vereinigung mit dem göttlichen Wesen, die noch in diesem Leben stattfinden kann. Gerade dieser letzte Punkt war für die Kirche eine heikle Angelegenheit. Die kirchliche Institution war also schon sehr misstrauisch gegenüber dem, was in den Beginenhöfen gelebt und gelehrt wurde und deren Existenz, wobei sich insbesondere die Frauen außerhalb der Klöster hielten und sich damit der Kontrolle entzogen.

Stil

Eröffnungsgedicht "Der Spiegel der einfachen Seelen" aus einer Handschrift aus dem 15.-16. Jahrhundert

Es ist schwer zu lesen mystisch Lehrbuch. Allein der vollständige Titel ist kaum zu übersetzen: Le miroir des âmes simples et anéanties et qui seulement demeurent en vouloir et désir d'amour, In Holländisch Der Spiegel einfacher, zerstörter Seelen, die nur im Willen und Verlangen nach Liebesglauben wohnen.Der Stil ist typisch spätmittelalterlich (ähnlich wie Roman de la Rose). Es ist ein Dialog zwischen verschiedenen allegorisch Figuren: Liebe (Amour), die Seele (L'âme), Rede (Raison), die kleine heilige Kirche (Sainte-Eglise-la-Petite) ...Das Buch wurde geschrieben, um in religiösen Kreisen gelesen zu werden. Immer wieder schreibt Margareta Porete: "Ihr, die das hört, ..."

Inhalt

Die Essenz ihrer Arbeit besagt, dass Menschen einen solchen Grad an Vollkommenheit erreichen können, dass sie mit Gott eins werden. Das ist einerseits ein typisches mystisch Thema und andererseits auch der Kern des Denkens der Freier Geist. Margareta Porete fährt fort und schreibt, dass die Menschen, wenn sie dieses Niveau erreichen, auf die Tugenden verzichten. (Dies ist eines der Dinge, für die sie sich besonders ärgerte.) Die Bedeutung der Vernunft ist dann vorbei. Sie gehört zur Kleinen Heiligen Kirche (der Kirche des Klerus, der Regeln und der Vernunft) und nicht der Großen Heiligen Kirche (der Kirche der Liebe), in der die Seele befreit und zerstört wird.

Prozess und Tod

Die Verurteilung von Margareta Porete kam nicht plötzlich aus heiterem Himmel. Ihr Buch wurde erstmals zwischen 1300 und 1306 von06 verurteilt Guy II von Colmieu, Bischof von Cambrai. Das Buch wurde verboten und auf dem Markt von . öffentlich verbrannt Valentinstag. Statt nachzugeben, fügte Margareta Porete ihrem Buch 17 weitere Kapitel hinzu. Bereits um 1307 wurde eine neue Klage gegen sie eingereicht von Philippe de Marigny, der neue Bischof von Cambrai. Mehrere Inquisitoren, darunter schließlich Wilhelm von Paris, ging der Sache nach. Ab 1307 war Margareta Porete deshalb in a . inhaftiert Verlies. Nach schon drei Theologen hatten das Buch positiv bewertet, 21 Theologen aus der Universität Paris bewerte es neu. Am 11. April 1310 beschlossen sie einstimmig, dass es ketzerisch früher gewesen. Am 30. Mai wurde erklärt, dass Margareta Porete hartnäckig an ihren Fehlern festhielt. Am Montag, dem 1. Juni 1310, wurde sie zusammen mit ihrem Buch über die Place de Greve in Paris.[3]

Nach ihrem Tod

Obwohl alle Exemplare ihres Buches vernichtet werden mussten, geschah dies nicht. Einige Exemplare kursierten weiter, wenn auch anonym - ihr Name wurde nicht mehr genannt. Es sind alte französische, lateinische, deutsche und englische Übersetzungen bekannt. Elemente ihres Denkens finden sich in verschiedenen Mystikern und Religiösen (einschließlich in Meister Eckhart und Jan van RuusbroecErst 1946 stellte die italienische Historikerin Romana Guarnieri die Verbindung zwischen dem Buch und Margareta Porete wieder her. Ab den 1980er Jahren entstanden neue Übersetzungen und wissenschaftliche Studien. Eine niederländische Übersetzung ist noch nicht verfügbar.

Veröffentlichungen

  • Marguerite Porete (1984). Le miroir des âmes simples et anéanties. Einführung, Übersetzung und Anmerkungen von Max Huot de Longchamp. Paris: Albin Michel.
  • Margaret Porette (1999). Der Spiegel einfacher Seelen. Notre Dame (Indiana): University of Notre Dame Press.

Literatur

  • Philosophinnen, ein historischer Überblick, von Carolien Ceton (Chefredakteurin): Kapitel "Marguerite Porete (ca. 1250-1310)", Atlas Verlag, 2012
  • Sean L., Field, Robert E. Lerner, Sylvain Piron (dir.), Marguerite Porete et le „Miroir des simples âmes“: Perspectives historiques, philosophiques et littéraires, Paris, Vrin, 2013 ISBN 978-2-7116-2524-6 .