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Mark Braverman (Philadelphia, 1948) ist Amerikaner klinischer Psychologe (Ph.D), der auf dem Gebiet der Theologie tätig ist. Er ist aktiv als Friedensaktivist in dem Israelisch-palästinensischer Konflikt. Sein Großvater war Palästinenser Jude wer als fünfte Generation in Palästina, später Israel lebte und wurde geboren in Jerusalem. Sein Großvater emigrierte als junger Mann in die Vereinigte Staaten. Dort wuchs sein Enkel Mark Braverman in der jüdischen Tradition auf und studierte die Tanach, hebräische Literatur und jüdische Geschichte.
Arbeit
Traumapsychologe
Mark Braverman ist als klinischer Psychologe und Krisenmanager ausgebildet und hat seine berufliche Laufbahn der Arbeit mit traumatisierten Gruppen und Einzelpersonen gewidmet Stress an Störungen leiden. Gemeinsam mit Richard Denenberg hat er verschiedene Publikationen zu Gewalt am Arbeitsplatz veröffentlicht und dafür Präventionsstrategien entwickelt.In seinen Vorträgen zur israelisch-palästinensischen Frage weist er regelmäßig darauf hin, dass die Existenz des Staates Israel in seiner heutigen Form eines ausschließlich militärisch 'jüdische Hochburg für die jüdische Bevölkerung es kann keine Heilung geben für die Traumata der shoah, aber dass sie so erhalten bleiben.
Theologe
Seit seinem Besuch in Israel im Jahr 2006 ist es Israelisch-palästinensischer Konflikt im Zentrum von Bravermans Interesse. In seinem Buch Tödliche Umarmung. Christen, Juden und die Suche nach Frieden im Heiligen Land Braverman argumentiert, dass die jüdische Suche nach ihrer eigenen Sicherheit und Ermächtigung, und das christliche Bemühen, fein seit Jahrhunderten zu tun Antisemitismus führte zu einer seiner Meinung nach bedingungslosen Unterstützung des Staates Israel.
Braverman stellt in seinem Buch die Ansicht einiger Christen in Frage, dass das Eintreten für die Rechte der Palästinenser per Definition Antisemitismus wäre. Er weigert sich auch, von Christen als jüdischer Gläubiger in der Einzigartigkeit des jüdischen Volkes bestätigt zu werden: "Wir sind nichts Besonderes".[1]. Braverman ist daher einer der Kritiker des christlichen Christentums Israelische Theologie, die den Staat Israel mit dem biblischen Israel in Einklang bringt und der glaubt, dass Christen nur „Gäste“ des Judentums sind. Dies negiert seiner Ansicht nach die ablehnende Haltung des jüdischen Propheten Jesus gegenüber den religiösen und politischen Herrschern seiner Zeit. Diese Christen lehnen zwar ab, dass das Christentum an die Stelle des Judentums getreten ist (sogenannte „Ersatztheologie“), machen die Juden als religiöse Gruppe aber ebenso zu Geiseln ihrer Geschichte. Er möchte nicht, dass sich Christen in die vermeintliche Privilegierung der Juden einreihen, denn das wirkt sich verheerend auf eine reale Vision des Staates Israel aus. Juden, sagt Braverman, müssen sich ihrerseits von der Mythos dass es immer noch möglich sei, zu einem "Staat der nationalen Einheit und Dominanz" zurückzukehren, mit König David für die Augen.[2] Laut Braverman sind nationale Mythen – auch die des Staates Israel – immer schädlich für die Religion, auch für die Religion der Juden. Christen müssen daher wagen, über die Sühne für die antisemitische Vergangenheit hinauszugehen, und die Juden müssen es wagen, über ihren Wunsch nach Erlösung innerhalb eines begrenzten Landes hinauszugehen. Er glaubt, dass beide Religionen wichtigere, interreligiöse Agenden umzusetzen haben, zum Beispiel gemeinsam mit Muslimen und anderen Völkern und Glaubensgemeinschaften nach vorne zu blicken und vor allem auf ein verbindendes Soziales zu setzen Gerechtigkeit. Darin schließt er sich der Kritik des amerikanischen evangelischen Alttestamentlers Prof. Dr. Walter Brüggemann, der Autor von Theologie des Alten Testaments (1997) und selbst ein kritischer Betrachter dessen, was er für fundamentalistische Israel-Theologie hält.[3] Brüggemann lieferte ein Vorwort zu Bravermans Buch, in dem er die Verstaatlichung des Judentums auf "alten Tribalismus, der in einer pluralistischen Welt nicht mehr gültig ist" reduziert. Soweit sich Christen diesem Tribalismus anschließen, stellt dies laut Brueggemann dann einen vergleichbaren "christlichen Exzeptionalismus" in Frage,[4]. Damit unterstützt er Bravermans Ansicht, dass diese Art des Christentums nicht mehr auf die universelle Sicht des Apostels eingehen will. Paul dass das Evangelium für alle Nationen ist.[5] Braverman ist ein verwandter Geist eines anderen jüdischen Befreiungstheologen Marc Ellis der durch sein Buch bekannt wurde Israel ist nicht gleich Judentum.
Friedensaktivist
Braverman ist Mitbegründer und Direktor von Friend of Zelt der Nationen Nordamerika und ist Mitglied des Vorstands des israelischen Komitees gegen Hauszerstörungen in der Vereinigte Staaten, der Beirat der Freunde von Sabeel Nordamerika und dem Beirat der Washington Interfaith Alliance for Middle East Peace. Er ist auch Mitglied der amerikanischen Juden für einen gerechten Frieden. Im Die Niederlande Braverman pflegt Kontakte zur Stiftung Kairos Palästina Die Niederlande.
Nüsse
Literatur
- Mark Bravermann, Tödliche Umarmung. Christen, Juden und die Suche nach Frieden im Heiligen Land, Vorwort von Walter Brueggemann, Synergy Books, Austin Texas 2010. ISBN 978-09840760-7-9
- Denenberg, Richard V. und Mark Braverman. Der gewaltbereite Arbeitsplatz: Ein neuer Ansatz für den Umgang mit feindseligem, bedrohlichem und unzivilem Verhalten. Ithaca, NY: ILR Press, Cornell University 2001 ISBN 0-8014-8735-8
- Mark Bravermann, Prävention von Gewalt am Arbeitsplatz: Ein Leitfaden für Arbeitgeber und Praktiker. Thousand Oaks, CA: Sage Publications Inc. 1998 ISBN 0-7619-0614-2 (Hardcover)/ ISBN 0-7619-0615-0 (Taschenbuch)
- Gied ten Berge, Land der Menschen. Christen, Juden und Muslime zwischen Konfrontation und Dialog, Valkhofpers, Nijmegen 2011 (123-133) ISBN 978-90-5625-3585