WikiDer > Накши кантха

Nakshi kantha

Накши Кантха
Географическое указание
Накши кантха1.JPG
Традиционная накши кантха
Альтернативные названияনকশি কাঁথা
ОписаниеТрадиционное искусство вышивки Бангладеш, Восточная Индия, и Северо-Восточная Индия
СтранаБангладеш, Индия
МатериалТкань, обычно хлопок
Часть набор на
Культура Бангладеш
Флаг Бангладеш.svg
История
Традиции
Религия
Спорт
Одеяло, 19 век, хлопок и шерсть.
Накши кантха

Накши кантха, разновидность вышитого квилта, имеет многовековую историю Бенгальский художественная традиция Бенгалии, известная в Бангладеш и Индийские штаты из Западная Бенгалия, Трипура и часть Ассам.[1][2][3] В качестве основного материала используются нити и старая ткань.[4] Накши кантхи производятся по всей Бангладеш, но Mymensingh, Джамалпур, Богра, Раджшахи, Фаридпур и Джессор районы наиболее известны этим ремеслом.[5]

Вышитые красочные узоры и узоры привели к названию «Накши Канта»,[6] который был получен из Бенгальский слово «накша», которое относится к художественным узорам.[7] У ранних кантх был белый фон с красной, синей и черной вышивкой; позже были включены желтый, зеленый, розовый и другие цвета. В бегущий стежок называется "кантха стежок »- это основной стежок, используемый для этой цели.[8] Традиционно кантха производилась для использования в семье. Сегодня, после возрождения накши-кантхи, они производятся коммерчески.

Этимология

Слово кантха не имеет заметного этимологического корня.[9] Точное время происхождения слова кантха точно не известно, но, вероятно, он имел предшественник в Хета (хет Бенгальский означает «поле»).[10] По словам Нияза Замана, слово кантха возникла из санскрит слово Конта, что означает тряпки, поскольку кантха состоит из тряпок.[11]

Традиция

Как и на любое другое народное искусство, на изготовление кантхи влияют такие факторы, как доступные материалы, повседневные потребности, климат, география и экономические факторы.[12] Вероятно, самой ранней формой кантхи была лоскутное одеяло кантха и кантхи декоративного аппликация тип развился из этого.[13]

В литературе

Самое раннее упоминание о бенгальской канте встречается в книге Шри Шри Чайтанья Чаритамрита Кришнадаса Кавираджа, написанного около пятисот лет назад. Знаменитый бенгальский поэт Джасимуддин также было очень известное стихотворение 'Накши Кантар Матх'на Накши Канта[3]

Изготовление

Традиционно старый сари, лунги и дхотис использовались для изготовления кант. Создание канты не было работой на полную ставку. Женщины почти в каждом доме были знатоками искусства. Сельские женщины работали в свободное время или в ленивые дни сезона дождей, поэтому месяцы или даже годы, чтобы закончить кантху, было нормальным. Чтобы сделать кантху стандартного размера, требовалось не менее пяти-семи сари. Сегодня старые материалы заменены новыми хлопчатобумажными тканями. Традиционно нить собирали из старых сари. Сегодня это делается редко.

При изготовлении кантхи сначала сари соединяют вместе, чтобы достичь необходимого размера, а затем раскладывают слои на земле. Затем ткань разглаживается, и между ними не остается складок и складок. Во время процесса ткань держится ровно на земле, утяжеляя края. Затем сшиваются четыре края и делается два или три ряда больших беговых стежков, чтобы кантха оставалась вместе. На этом этапе кантху можно складывать и сшивать на досуге.

Изначально рисунки и мотивы на ткани не рисовались. Дизайн сначала был обрисован иглой и нитью, затем отмечены фокусные точки, а затем были выполнены мотивы заполнения. В канте с преобладающим центральным мотивом сначала был сделан центр, затем угловые узоры и другие детали. В некоторых типах кантх (ковер, лик, суджни и т. Д.) Для печати контура использовались деревянные блоки. Сегодня блоки заменены узорами, нарисованными на кальках.

Современная ремесленная промышленность канта-стежка предполагает очень сложную многоступенчатую производственную модель..[14]

Типы

Ниже приводится классификация кант в зависимости от типа стежка:[12]

Бегущий стежок

В бегущий стежок кантха поистине исконная кантха. Они подразделяются на накши (фигурные) и партолы (узорчатые). Накши (фигурные) кантхи далее делятся на мотивные или живописные кантхи.

Лохори Кантха

Название произошло от санскрита,[15] как в "'Саундарья Лахари" или "Шивананда Лахари»- Религиозные поэтические произведения на санскрите автора Ади Шанкара. Он также встречается в персидском языке, давая такое же значение, 'lehr, что есть «волна». Этот тип кантхи особенно популярен в Раджшахи. Эти кантхи подразделяются на соя (прямая или простая), каутар хупи (голубятня или треугольник), борфи или алмаз (чарц

Лик или анараси

Канта типа Lik или Anarasi (ананас) встречается в Chapainawabganj и Джессор области. Варианты: лик тан, лик тил, лик джхумка и лик лохори.

Вышивка крестиком или ковер

Этот тип кантхи был введен англичанами во время британского правления в Индии.[16] Стежок, используемый в этой кантхе, - это вышивка крестиком.

Суджни кантха

Этот тип кантхи встречается только в Раджшахи площадь. Популярный мотив - волнистые цветочные и виноградные мотивы.

Влияние религии и народных верований

В 19 веке индуистские женщины использовали формы людей и животных, чтобы рассказывать истории о богах и богинях и их ваханах. Бенгальские женщины могут свободно использовать свое богатое местное окружение, а также их современные истории. Для них ткань была художником, а человек - мастером. В середине 19 века цветовые схемы и дизайн Накши Канта начали меняться, чтобы сделать их пригодными для использования на современной одежде. 1930 Кабигуру Рабиндра Нат Тагор и его невестка Пратима Деви обучали женщин-сантали в районе Бирбхум, и под руководством художников «Калабхабан» были созданы качественные работы.

Kantha состоит из простейшего стежка на языке вышивки - бегущего стежка, но он пользуется успехом как на национальном, так и на международном рынке. В настоящее время «Накши Канта» считается традиционной формой народного искусства, а также привлекает ведущих дизайнеров для создания своих творений от кутюр. Накши Канта в Бангладеш - Джессор, Фаридпур, Мименсингх и Джамалпур имеют похожие стили, когда дело доходит до вышивания. Эти драгоценные произведения искусства остаются безмолвными свидетелями прошлого, настоящего и будущего Бангладеш.

Швы

Основная статья: Kantha

Самый ранний и самый простой стежок, найденный в кантах, - это бегущий стежок. Преобладающая форма этого шва называется фор или канта стежка.[17] Другие используемые формы стежков - Чатаи или штопка образца, Kaitya или гибочный шов, плести бегущую строчку, штопальный шов, Джессор стежок (вариант штопального стежка), ниточный беговой стежок, Лик фор или анараси или гар хасия (Гольбейн) швы. Стежки, используемые в современной канте, - это Касмири стежка и строчка. Швы как шов елочкой, атласная строчка, шитье и вышивка крестиком иногда используются.[12]

Типы

Канта обычно обозначает лоскутные одеяла, используемые в качестве обертки; однако все изделия, изготовленные путем стегания старой ткани, также могут называться одним и тем же общим названием. Однако, в зависимости от размера и назначения, кантхи могут быть разделены на различные статьи, каждая из которых имеет свое название. Различают следующие виды кантхи:[18]

  • Одеяло (леп на бенгальском): легкое стеганое покрывало, сделанное из старых сари / дхоти / лунги, а иногда и из простыней.
  • Большой разворот (Naksi Kantha на бенгали): украшенное лоскутное одеяло, вышитое традиционными мотивами и новаторским стилем.
  • Пуджа напольное покрытие (Ason на бенгали): Покрытие для сидения в месте поклонения или для почетного гостя.
  • Косметическая обертка (аршилота по-бенгальски): узкая вышитая обертка для свертывания и хранения женской расчески, зеркала, глазного кола, киновари, сандаловой пасты, бутылки с маслом и т. Д. Спустя день пакеты.
  • Кошелек (Batwa thoiley на бенгальском языке): Маленькая сумка в форме конверта для хранения денег, листья бетеля, так далее.
  • Обложка для Корана (гилаф на арабском и бенгали): сумка в форме конверта для обложки Корана.
  • Молитвенные коврики (джайнамаз на бенгальском языке): коврики, используемые мусульманами для чтения молитв.
  • Напольное покрытие (Галича на бенгальском языке): Напольные покрытия.
  • Тканевая обертка (бостани, гутри по-бенгальски): квадратная обертка для книг и других ценностей.
  • Покрывало (Дхакни по-бенгальски): Покрывало различных форм и размеров.
  • Паста для церемониальных обедов (Дастер хан на бенгали): паста для места приема пищи, используемая во время еды.
  • Наволочка (Balisher chapa или ошар на бенгали): цельная плоская наволочка.
  • Носовой платок (румал): маленький и квадратной формы.
  • Современные изделия: сегодня накши-кантхи находят новые применения, такие как покрывала, настенные покрытия, наволочки, женские кошельки, салфетки, шкатулки для драгоценностей, фасады платьев, края юбок, шали и пледы.

Мотивы

Мотивы накши-кантхи находятся под глубоким влиянием религиозных верований и культуры. Даже если не соблюдается строгая симметрия, тонко вышитая накси-кантха всегда будет в центре внимания. У большинства кант будет лотос в качестве фокусной точки, а вокруг лотоса часто встречаются волнистые виноградные лозы, цветочные мотивы или бордюрный мотив шариата. Мотивы могут включать изображения цветов и листьев, птиц и рыб, животных, кухонные формы и даже предметы туалета.

Хотя у большинства кантов есть какой-то исходный образец, нет двух одинаковых накси-кантов. В то время как традиционные мотивы повторяются, индивидуальный подход используется в разнообразии стежков, цветов и форм. Примечательные мотивы, обнаруженные в накси-кантхе, следующие:

Мотив лотоса

Мотив лотоса

Мотив лотоса - самый распространенный мотив в кантхах. Этот мотив связан с индуистской иконографией и поэтому также очень популярен в кантхе. Лотос - это божественное место. Это также символ космической гармонии и женственности. Лотос также является символом вечного порядка и союза земли, воды и неба. Он представляет собой живительную силу воды, а также связан с солнцем, открывающим и закрывающим лепестки. Это также символ возрождающей силы жизни. Когда вода высыхает, лотос умирает, а с дождем он снова оживает. Лотос ассоциируется с чистотой и богиней. Лакшми, богиня удачи и изобилия. Есть различные формы мотивов лотоса, от восьмилепестковых астадальная падма до ста лепестков Satadal. В старых кантхах центральным мотивом почти всегда является полностью распустившийся лотос, видимый сверху.

Солнечный мотив

Солярный мотив тесно связан с мотивом лотоса. Часто лотос и солнечные мотивы встречаются вместе в центре накши-кантхи. Солярный мотив символизирует живительную силу солнца. Солнце ассоциируется с огнем, который играет важную роль в индуистских обрядах, как религиозных, так и супружеских.

Лунный мотив

Мотив луны имеет религиозное влияние и популярен среди мусульман. Чаще всего это в форме полумесяца в сопровождении звезды. Этот мотив особенно встречается в джайнамаз кантхи.

Мотив колеса

Колесо - распространенный символ в индийском искусстве, как индуистском, так и буддийском. Это символ порядка. Колесо также представляет мир. Колесо - популярный мотив в кантхах, даже когда создатель забыл о значении символа. Мотив относительно легко сделать с чатаи фор.

Мотив свастики

Су асти ин санскрит означает это хорошо. Как мотив в индийском искусстве, он восходит к Цивилизация долины Инда. Это символ удачи. Он также известен как Мусри или голок дханда. С течением времени рисунок становится более криволинейным, чем четырехрукая свастика. Мохенджодаро печать. Символический дизайн оказывает значительное влияние на индуизм, буддизм и джайнизм.

Древо жизни мотив

Современная Накши Канта (используется как настенная подвеска) с изображением животных, рыб, бабочек, деревьев и человеческих фигур

Влияние этого мотива на индийское искусство и культуру (как и на канту) можно проследить до Цивилизация долины Инда. Вполне вероятно, что люди Инда задумывали пипал как Древо жизни... с дэватом внутри, олицетворяющим силу плодородия.[19] Во времена буддизма культ дерева продолжался. Пипал является священным для Будды, потому что он получил просветление под его тенью. Он отражает плодородие природы и очень популярен в Бенгалии. Лозы и лианы играют важную роль в кантхах, и они содержат ту же символизацию, что и древо жизни. Популярный мотив в Раджшахи лохори - это лист бетеля.

Калка мотив

Близкий вид на мотив Калки

Это современный мотив, восходящий к временам Великих Моголов.[20] Калка или Пейсли Мотив зародился в Персии и Кашмире и стал неотъемлемым образом субконтинентального декоративного мотива.[21] Его можно сравнить со стилизованным листом, манго или пламенем. Калка - привлекательный мотив, и экспериментально проводится ряд экспериментов. Подобные мотивы можно найти и в традиционном кашмирском стиле. шали.

Другие мотивы

Близкий вид на современную Накши-кантху с цветочным мотивом
  • Водный мотив:
  • Горный мотив:
  • Рыбный мотив:
  • Лодочный мотив:
  • Мотив следа:
  • Ратха Мотив:
  • Мотив мечети:
  • Панджа или мотив открытой ладони:
  • Сельскохозяйственные орудия:
  • Мотивы животных:
  • Туалетные принадлежности:
  • Китен инвентарь:
  • Канта Мотив:
  • Мотив паланкина:

Границы

Границы сверху: черенок риса, скорпион, горошек, глазок, волнистый или изогнутый, амулет
Сверху: шамук-тага, рамка для глаз, граница под гаечный ключ, смешанные границы, граница с волнами, ромбовидная рамка

У большинства накши-кантх есть какая-то граница. Либо вышивается кайма сари, либо вокруг кантхи вышивается кайма. Общие границы, найденные в кантхах, следующие:[22]

Сверху: бордюр для ожерелья, бордюр для лестницы, кишка тага, чик тага, бордюр в носу, бордюр с рыбой, панч тага, биса тага, анадж тага
  • В Пэдди стебель или финиковая ветка (dhaner shish или khejur chari)
  • В Скорпион граница (Biche par на бенгали)
  • Волнистая или изогнутая граница (Беки на бенгали)
  • Бриллиантовая граница (Барфи)
  • Граница глаза (чок пар на бенгали)
  • В Амулет граница (Taabiz par на бенгали)
  • Граница ожерелья (mala par на бенгали)
  • Лестница Граница (Моя тага)
  • Гут-тага
  • Чик-тага
  • Нолоктага
  • Рыбная граница (Maach par на бенгали)
  • Панч-тага
  • Биза тага
  • Анадж тага
  • Шамук-тага
  • В гаечный ключ граница
  • Якорь (grafi par на бенгали)
  • Граница пера (калам пар на бенгали)

Коллекции

Бангладеш

  • Bangla
  • Центр дизайна, BSCIC
  • Фонд народного искусства и ремесел
  • Национальный музей Бангладеш

Индия

  • Музей Ашутоша, Калькутта
  • Музей текстиля ситца, Ахмадабад
  • Музей Гурусадай, Такурпур

Организации, производящие Накши Канта

  • Совет по развитию сельских районов Бангладеш (BRDB), Центр продаж Кару Палли
  • Ремесла Кумудини (заботы), Бангладеш
  • BRAC-Aarong, Бангладеш

Споры относительно географического указания

В 2008 году индийский штат Западная Бенгалия подал заявку на Географическое указание для Накши кантха, в то время как Бангладеш также был сильным претендентом на то же самое.[23] Но из-за отсутствия в то время надлежащего закона о географическом указании в Бангладеш (который был принят позже) Бангладеш не могла официально подать заявку на получение географического указателя. У ЗАГСа не было иного выбора, кроме как передать географическое указание Западной Бенгалии в 2008 году.

Однако власти Бангладеш позже приняли «Закон Бангладеш о географическом указании (регистрации и защите) 2013 года».[24] в парламенте и с другими необходимыми приготовлениями, которые теперь ждут следующего временного цикла повторного применения, чтобы потребовать географическое указание для Накши кантхи в Бангладеш.[25][26]

Смотрите также

  • Накши пати, декоративные коврики для сна из тростника, тростника и т. д.

Примечания и ссылки

Заметки

  1. ^ "Накши Канта-Бенхал Крафт". Бенгальские Ремесла. Архивировано из оригинал 4 февраля 2009 г.. Получено 10 ноября 2008.
  2. ^ Заман, Ниаз (2012). "Накши Канта". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  3. ^ а б "Лоскутное одеяло (Канта) Искусство Бенгалии". Jaismuddin.org. Получено 2 января 2009.
  4. ^ Гузнави 1981, п. 23.
  5. ^ Сираджуддин, Мухаммад (1992). Живые ремесла в Бангладеш. Дакка: Международная разметка. п. 44. OCLC 29737195.
  6. ^ Канта, Сари. "Шелковые сари Kantha". sareesofbengal.com.
  7. ^ "О Накши Канте". Ааронг. Получено 9 декабря 2008.
  8. ^ Гузнави 1981С. 23–24.
  9. ^ Ахмад 1997.
  10. ^ Ахмад, Первин (1999). «Лекция: Эстетика и словарь Накши Канта». Вихангама. Национальный центр искусств Индиры Ганди (IGNCA). VII (1–4). Архивировано из оригинал 19 августа 2014 г.. Получено 28 октября 2008.
  11. ^ Заман 1993, п. 36.
  12. ^ а б c Заман 1993.
  13. ^ Датт, Гурусадай (1995). Kantha: Альбом Art Treasure (Первая серия). 24 Парганас, Индия: Общество народного искусства Гурусадай Датт, Музей Гурусадай. OCLC 475731213.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  14. ^ Рой, Парамита и Саттвик Дей Бисвас (2011). Возможности и ограничения мастеров канта-стежка в Шантиникетане: анализ цепочки создания стоимости. Журнал социальной работы и социального развития (ISSN 2229-6468). С. 5–9.
  15. ^ Санскритское слово «Лахари» означает «волна».
  16. ^ Заман 1993, п. 114.
  17. ^ Заман 1993С. 44–45.
  18. ^ Ахмад 1997, п. v.
  19. ^ Мукерджи, Радхакамал (1964). Расцвет индийского искусства: рост и распространение цивилизации. Бомбей: Азия Паб. Жилой дом. п. 35. OCLC 30086718.
  20. ^ Заман 1993, п. 82.
  21. ^ Ахмад 1997, п. 92.
  22. ^ Заман 1993, п. 94.
  23. ^ http://www.ttg-sric.iitkgp.ernet.in/GIDrive/images/gi/registered_GI_13June2016.pdf
  24. ^ http://dpdt.portal.gov.bd/sites/default/files/files/dpdt.portal.gov.bd/page/cc2ca133_4da5_42f7_9776_21cff528a032/GI%20Act-2013%20Bangla.pdf
  25. ^ "Сообщения прессы о защите продуктов с географическими указаниями в Бангладеш". Центр политического диалога (CPD). Получено 24 ноября 2015.
  26. ^ «Парламентский диалог между Индией и Бангладеш». Федерация индийских торгово-промышленных палат. Архивировано из оригинал 27 января 2016 г.. Получено 24 ноября 2015.

использованная литература

  • Ахмад, Первин (1997). Эстетика и словарь Накши Канта. Дакка: Национальный музей Бангладеш. ISBN 984-585-000-6.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Гузнави, Сайяда Р. (1981). Накша: коллекция дизайнов Бангладеш. Дакка: Центр дизайна, Bangladesh Small & Cottage Industries Corporation. OCLC 10301770.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Заман, Ниаз (1993). Искусство вышивки канта (Второе исправленное изд.). Дакка: University Press. ISBN 978-984-05-1228-7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешние ссылки