WikiDer > Нефий, сын Легия
Часть серия на |
Книга Мормона |
---|
Нефий (/ˈпяжаɪ/ NEE-fy) - одна из центральных фигур, описанных в Книга Мормона. Он был сыном Lehi, а пророк, основатель Нефит человек и автор первых двух книг Книги Мормона, Первый и Второй Нефий.
Ранние годы
Нефий был четвертым из шести сыновей Lehi и Сария. Считается, что он родился в 615 году до нашей эры. Нефий и его семья жили в Иерусалим, около 600 г. до н.э.,[1] во время правления Царь Седекия,[2] пока Легию не повелел Бог взять свою семью и бежать в пустыню.[3] Перед их бегством отец Нефия предсказал неминуемое разрушение и пленение Иерусалим армиями Вавилона.
Семейное древо
Lehi | Сария | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ламан | Лемюэль | Сэм | Нефий | Джейкоб | Джозеф | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Нефий также упоминает, что у него есть сестры, но не упоминает ни их имен, ни порядка рождения.[4]
Исход
Нефий и его семья покинули Иерусалим, отправились к Красному морю, а затем отправились на три дня дальше в пустыню, остановившись в долине у реки недалеко от красное море.[5] Некоторые современные ученые предполагают, что их лагерь располагался недалеко от современного города Аль-Бад, в Табукский район из Саудовская Аравия, примерно в 375 км (233 миль) к югу от Иерусалима.[6] Затем Легий отправил своих четырех сыновей (Ламана, Лемуила, Сэма и Нефия) обратно в Иерусалим, чтобы получить латунные пластины.[7] После успешного получения медных табличек им было приказано вернуться в Иерусалим во второй раз, чтобы принести Измаила семья с целью обеспечения супругов для детей Легия.[8]
Пластины из латуни
Могущественный человек по имени Лаван был во владении Пластины из латуни,[9] запись, которую вели евреи, содержала их законы, обычаи, историю и происхождение.[10] Нефий и его братья трижды пытались получить медные листы от Лавана. Сначала они послали Ламана, который просто попросил у Лавана листы.[11] Лаван пытался убить Ламана, обвиняя его в том, что он вор.[12] Ламан убежал к своим братьям, очень расстроенный.[13] Во второй раз Нефий убедил своих братьев попробовать купить листы на их оставленное богатство.[14] Лаван хотел богатства, но не отдал тарелки, послав своих слуг убить их. Они спасались бегством, и их богатство перешло во владение Лавана.[15] Четыре брата спрятались в пещере.[16] Ламан и Лемуэль начали жестоко избивать своих младших братьев.[17] Появился ангел и остановил их, сказав Ламану и Лемуилу, что за свою праведность Господь сделал Нефия «учителем и правителем над ними».[18] Наконец Нефий вернулся, чтобы попытаться в последний раз.[19] Прежде чем он добрался до дома Лавана, он обнаружил на улице пьяного человека, потерявшего сознание.[20] Этим человеком был Лаван.[21] Затем Господь повелел Нефию убить Лавана, и он боролся с этой идеей, потому что никогда прежде не «проливал кровь человеческую».[22] В Дух сказал ему, что лучше «одному человеку погибнуть, нежели иссякнуть целому народу и погибнуть в неверии».[23] Нефий выполнил приказ и затем оделся в одежду и доспехи Лавана.[24] Он вернулся в дом Лавана и приказал Зорам, один из слуг Лавана, чтобы принести ему Медные пластины.[25] Затем он отвел Зорама туда, где прятались его братья.[26] Ламан, Лемуил и Сэм, увидев Нефия, замаскированного под Лавана, испугались и бросились бежать.[27] - окликнул их Нефий. Когда Зорам увидел братьев Нефия, он повернулся, чтобы бежать, но Нефий остановил его.[28] Нефий пообещал Зораму, «что он будет таким же свободным человеком, как мы, если пойдет с нами в пустыню», на что Зорам согласился.[29]
Восемь лет в пустыне и бегство в землю обетованную
Нефий провел восемь лет в пустыне,[30] столкнувшись со многими невзгодами, включая сломанный лук, из-за которого было невозможно достать пищу,[31] и старшие братья Нефия Ламан и Лемуил восстали против него и его отца Легия.[32][33][34] Мятежные старшие братья Нефия пытались убить его по крайней мере два раза.[35][36]
Наконец, в земле Изобилие Нефию повелевает Бог построить корабль и отправиться в «Землю Обетованную» или в Америку. Однако Ламан и Лемуил не думают, что он должен это делать, говоря: «Наш брат дурак, потому что он думает, что может построить корабль; да, и он также думает, что может пересечь эти великие воды».[37] Затем они приступают к попытке сбросить Нефия в глубины моря; однако Нефий приказывает им не делать этого. Он делает это, говоря: «Во имя Всемогущего Бога, я приказываю вам не прикасаться ко мне, ибо я исполнен силы Божьей, даже до истребления моей плоти; и всякий, кто возложит на меня руки, засохнет, как засохшая трость, и он будет ничто перед силой Божьей, потому что Бог поразит его ».[38] Некоторые ученые СПД считают, что это произошло где-то на побережье современного Дхуфар, Оман.[6]
Жизнь в Земле Обетованной, Храм, Царь Нефийцев и смерть
Вскоре после прибытия в Америку Легий умер, оставив руководство своей колонией в руках Нефия. Его братья Ламан и Лемуил вскоре после этого восстали, и колония разделилась на две части. Последователи Нефия назвали себя "Нефийцы", а остальные были дублированы"Ламанийцы". Нефийцы отделяются в пустыню, где начинают строительство в земле Нефиевой. В течение двадцати одного года после прибытия в обетованную землю народ Нефия строит храм.[39] Под руководством Нефия нефийская цивилизация процветала, несмотря на периодические войны с ламанийцами. Согласно Книге Мормона, Нефий почитался своим народом.[40] После его смерти ответственность за ведение священных записей Книги Мормона была передана его брату. Джейкоб.
Учения
Нефию приписывают несколько важных вкладов в учения и учения мормонов. После того, как его отец получил Видение Древа ЖизниНефий получил подобное видение и подробно описал его, включая толкование каждого элемента сна. Сон и толкование Нефия часто цитируются Святые последних дней. Нефий также видел и записывал подробности рождения, жизни и распятия Иисус Христос - первое такое отношение в тексте Книги Мормона. An ангел также показал ему вещи, похожие на видение Иоанн Богослов который канонизирован в Книга Откровения.[41]
Нефий много цитировал из Книга Исайи. Между Книгами Первого и Второго Нефия 18 глав Исайи записаны почти дословно, как они появляются в Версия короля Джеймса Библии.
Одно из наиболее часто цитируемых отрывков из Книги Мормона было написано Нефием, в котором он описал свое решение повиноваться повелению своего отца Легия вернуться в Иерусалим и получить медные пластины:
7 И было, что я, Нефий, сказал моему отцу: Я пойду и сделаю то, что повелел Господь, потому что я знаю, что Господь не дает заповедей детям человеческим, кроме как приготовит путь для них, чтобы они могли выполнить то, что Он им повелевает.[42]
Нефий также записал свои мысли о своей несостоятельности как ученика Христа в том, что некоторые считают одной из самых красивых прозы в Книге Мормона. Записано в четвертой главе Второй Нефий, это было названо Псалом Нефия.[43] Часть отрывка приводится ниже:
И когда я хочу радоваться, мое сердце стонет из-за моих грехов; тем не менее, я знаю, кому я доверял. Мой Бог был моей опорой; он провел меня через мои бедствия в пустыне; и он сохранил меня на водах великой бездны. Он наполнил меня своей любовью до пожирания моей плоти. Он посрамил моих врагов, заставив их дрожать передо мной. Вот, он слышал мой крик днем, и он дал мне знание в видениях в ночное время.[44]
Наследие Нефия
Нефий, первая фигура в Книге Мормона, рассматривается членами Церкви. Движение Святых последних дней как пророк, политический лидер и хранитель документов. В его честь назван ряд людей по всей Книге Мормона, включая всех царей ранней нефийской цивилизации.[45] Кроме того, его люди называли себя "Нефийцы«- имя, которое будет следовать за ними на протяжении всей 1000-летней истории, данной в Книге Мормона.
Нефий также используется как личное имя среди современных Святых последних дней.[46]
Этимология Нефий
Происхождение названия Нефий сомнительно и оспаривается. Поскольку ученые, не являющиеся Святыми последних дней, рассматривают Книгу Мормона как произведение художественной литературы и не признают Нефия как историческую фигуру, преобладающее мнение ученых состоит в том, что название было выбрано или придумано Джозеф Смит. Основываясь на не Святых последних дней или светской точке зрения, гипотезы происхождения имени включают:
- его появление как географическое название в 2 Маккавея из апокрифов («И Немия назвал это Нафаром, что можно сказать, очищением; но многие люди называют это Нефием».)[47]
- сокращение двух личных имен Нефиш и Нефишесим в Авторизованная версия короля Якова,[47]
- ссылка на нефилим (נְפִילִים), мифические полубессмертные «гиганты», описанные в Бытие;[47] имя означает «падшие».[48][49][50]
- ссылка на работу Нефиомаоф, которое «было одним из магических имен Бога в раннехристианском Гностицизм"[47]
- или срок Nephes, что является Каббалистический термин для призрака, блуждающего по гробницам.[47]
Религиоведы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней обычно считают, что Книга Мормона является исторической, и поэтому предложили этимологии, соответствующие этой точке зрения. Например, ученый Святых последних дней Джон Джи предполагает, что Нефий - еврейская форма Египтянин имя Nfr. В Финикийский и арамейский надписи египетских имен, содержащие нфр, то нфр элемент отображается npy, и близкородственный еврейский язык, вероятно, расшифровывает это имя таким же образом.[51] Хью Нибли предположил, что имя Нефий связано с египетским именем Нери. Некоторые ученые Церкви Иисуса Христа Святых последних дней предположили, что имя Нефий связано с еврейским словом нефеш (נֶפֶש), что буквально означает «полная жизнь существа», хотя обычно используется в смысле «живое существо» (дышащее существо). Психея эквивалентно новозаветному греческому слову, с которого только переводится английское слово «душа». В греческом Септуагинте нефеш чаще всего переводится как психе (ψυχή). Другие ученые Церкви Иисуса Христа Святых последних дней предполагают, что этот термин является вариантом арабских и еврейских слов пророка: Наби.[нужна цитата]
Смотрите также
- Первая книга Нефия
- Вторая книга Нефия
- Плиты Нефия
- Нефийцы
- Нефий, штат Юта, названный в его честь.
Рекомендации
- ^ 1 Нефий 10: 4
- ^ 1 Нефий 1: 4
- ^ 1 Нефий 2: 2
- ^ 2 Нефий 5: 6
- ^ 1 Нефий 2: 4–6
- ^ а б Хилтон, Линн М; Хилтон, Надежда А (1996). Обнаружение Легия: новые свидетельства Легия и Нефия в Аравии. Спрингвилл, Юта: Cedar Fort, Inc. ISBN 1555172768.
- ^ 1 Нефий 3: 2–4
- ^ 1 Нефий 7: 1-2
- ^ 1 Нефий 3: 3
- ^ 1 Нефий 5: 10–16
- ^ 1 Нефий 3: 11–12
- ^ 1 Нефий 3:13
- ^ 1 Нефий 3:14
- ^ 1 Нефий 3: 21–24
- ^ 1 Нефий 3: 25–26
- ^ 1 Нефий 3:27
- ^ 1 Нефий 3:28
- ^ 1 Нефий 3:29
- ^ 1 Нефий 4: 5
- ^ 1 Нефий 4: 7
- ^ 1 Нефий 4: 8
- ^ 1 Нефий 4:10
- ^ 1 Нефий 4:13
- ^ 1 Нефий 4: 18–19
- ^ 1 Нефий 4:20
- ^ 1 Нефий 4: 24–28
- ^ 1 Нефий 4:29
- ^ 1 Нефий 4: 29–31
- ^ 1 Нефий 4: 32–38
- ^ 1 Нефий 17: 4
- ^ 1 Нефий 16:18, 21
- ^ 1 Нефий 7: 6
- ^ 1 Нефий 7:16
- ^ 1 Нефий 18:11
- ^ 1 Нефий 7:16
- ^ 1 Нефий 17:48
- ^ 1 Нефий 17:17
- ^ 1 Нефий 17:48
- ^ Иаков 5:16
- ^ Иаков 1:10
- ^ 1 Нефий 14: 18–27
- ^ 1 Нефий 3: 7
- ^ "В своей монографии Наша Книга Мормона 1947 г. Сидни Сперри окрестил этот отрывок «Псалом Нефия», и с тех пор он носит этот эпитет ». - Никерсон, Мэтью, Псалом Нефия: 2 Нефий 4: 16–35 в свете критического анализа формы, Мэтью Никерсон, Прово, Юта: Институт Максвелла, 1997. Стр. 26–42.
- ^ 2 Нефий 4: 19–23
- ^ Иаков 1:11
- ^ «Нефий | Значение имени и происхождение | Имя мальчика Нефий | Младенец называет мир». Babynamesworld.parentsconnect.com. Получено 14 ноября 2011.
- ^ а б c d е Куинн, Д. Майкл (1998). Ранний мормонизм и магическое мировоззрение ([Пересм. И доп. Ред.] Ред.). Солт-Лейк-Сити: Подписные книги. ISBN 1-56085-089-2.
- ^ Ауфарт Кристоф; Лорен Т. Штукенбрук, Падение ангелов, Брилл (22 февраля 2004 г.) ISBN 978-9004126688 стр.34
- ^ Маркс, Герберт «Библейское наименование и поэтическая этимология» Журнал библейской литературы, Vol. 114, No. 1 (Весна, 1995), стр. 21–42
- ^ «Профессор Майкл С. Хайзер. Значение слова« нефилимы »: факт против фантазии» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 27 сентября 2011 г.. Получено 14 ноября 2011.
- ^ Заметка об имени Нефий
дальнейшее чтение
- Тернер, Родни (1988). «Пророк Нефий». В Найман, Монте С.; Тейт, Чарльз Д. мл. (Ред.). Первый Нефий, Доктринальное основание. Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга. стр.79–97. ISBN 0-8849-4647-9.
- Уилкокс, С. Майкл (1989). «Послание Нефия язычникам». В Найман, Монте С.; Тейт, Чарльз Д. мл. (Ред.). Второй Нефий, доктринальная структура. Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга. С. 259–67. ISBN 0-8849-4699-1.
- Гаррет, Х. Дин (1989). «Прощание Нефия». В Найман, Монте С.; Тейт, Чарльз Д. мл. (Ред.). Второй Нефий, доктринальная структура. Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга. С. 377–90. ISBN 0-8849-4699-1.
- Стивен Л. Олсен, «Литературные усилия Нефия», в Религиозный педагог 4, вып. 3 (2003): 133–141.
- Дэниел С. Петерсон, «Нефий и его Ашера», Журнал исследований Книги Мормона 9/2 (2000): 16–25.
внешняя ссылка
Wikisource есть оригинальные работы, написанные кем-либо или о: Нефий |
Первый | Нефит регистратор маленьких тарелок 600 г. до н. Э. - 544 г. до н. Э. | Преемник Джейкоб |