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Parijse manuscripten
Marx im Jahr 1861

Das Pariser oder Wirtschafts- und philosophische Handschriften sind eine Sammlung Manuskripte von Karl Marx, geschrieben 1844 in Paris aber erst 1932 in der veröffentlicht Sovietunion49 Jahre nach Marx' Tod. Die Manuskripte decken ein breites Themenspektrum ab, sind aber vor allem für die Statue des schwuler faber und die Theorie der Entfremdung was Marx darin erklärt.

Das Handschriften wurden als Auftakt zu Marx' späteren Werken geschrieben, einschließlich seiner HauptwerkDie Hauptstadt. Sie stellen einen klaren Übergang von Marx' philosophischem Interesse zu seinem ökonomischen Werk dar und enthalten neben Kritiken früherer Philosophen auch Bezüge zu klassischen englischen und schottischen Ökonomen wie Schmied, Mühle, Ricardo.

Das erste Manuskript beginnt mit einer scharfen Kritik an der Ökonomen aus der Zeit von Marx, dass nach ihm die Gesetze der Kapitalismus wie Wettbewerb, der "Krieg zwischen den Gierigen", a priori vermuten ohne ihren Ursprung im privaten Eigentum zu untersuchen.

Nach Marx-Führung Lohnarbeit und Privateigentum erfordern beim Arbeitnehmer vier Formen der Entfremdung:

  • Entfremdung seines Produkts, das ihm von der Kapitaleigentümer genommen wird.
  • Entfremdung vom Sein Arbeit, das ihm nicht gehört, weil er es verkauft hat. Er hat kein Mitspracherecht im Produktionsprozess und leidet unter der eintönigen Fabrikarbeit.
  • Entfremdung vom Sein Mann-sein, sein Spezifisch existieren (Gattungswesen), weil die Arbeit, die den Menschen charakterisierende Beherrschung der Natur, auf ein bloßes Existenzmittel reduziert wird.
  • Entfremdung von seinen Mitmenschen; Konkurrenz lässt Menschen als Feinde gegeneinander ausspielen.

Marx wird auch los Stolzhon. Sein Eintreten für gleichen Lohn für alle wäre nach Marx wie jede Lohnerhöhung nur eine bessere Bezahlung von Sklaven implizieren: "Die Gesellschaft würde dann die Rolle des abstrakten Kapitalisten spielen."

Die Lösung der Entfremdung muss laut Marx sein politischEmanzipation der Arbeiter, die zur Befreiung der ganzen Menschheit führen wird, "weil das Verhältnis des Arbeiters zur Produktion das ganze Problem der menschlichen Sklaverei enthält, und alle Arten der Sklaverei nur Modifikationen und Folgen dieses Verhältnisses sind."

Quellen