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Vergangene Realitätsintegration (PRI) ist eine Form von Psychotherapie, im 2000 entwickelt von Dr. Ingeborg Bosch. Sie studierte Psychologie an der Universität Amsterdam und wurde von den Ideen des Psychoanalytikers inspiriert Alice Miller und Jean Jensonsowie durch östliches Denken. Es gibt wenig oder keine wissenschaftlichen Beweise für die Wirksamkeit der Therapie. Das Verein gegen Quacksalberei hält PRI für Quacksalberei.^[1]

Base

PRI ist eine Methode, die davon ausgeht, dass verdrängte und verleugnete Kindheitsgefühle unsere Reaktionen als Erwachsene im Hier und Jetzt bestimmen. Als Kind ist man auf Eltern oder Bezugspersonen angewiesen und diese Menschen können nicht immer da sein, um dem Kind Liebe, Wärme und Geborgenheit zu geben. Dies führt dazu, dass das Kind emotionalen Schmerz vernichtet und nicht das bekommt, was es zum Überleben braucht. Es psychologisches Abwehrsystem bewirkt, dass diese unerträgliche Wahrheit aus dem Bewusstsein verdrängt und daher nicht gefühlt wird. Auf diese Weise wird ein Kind mit einem gut funktionierenden psychologischen Abwehrsystem gegen jeden noch so intensiven emotionalen Schmerz geschützt, damit es die Kindheit überstehen kann.
Dieses psychologische Abwehrsystem bleibt aktiv, wenn das Kind das Erwachsenenalter erreicht hat.

Eine Situation beim Erwachsenen hier und jetzt erinnert unbewusst an schmerzhafte Ereignisse aus der Vergangenheit und die Abwehrkräfte werden sehr schnell aktiviert. Das alte Verteidigungsmechanismus versuchen immer noch, sich vor emotionalen Gefahren der Vergangenheit zu schützen, wenn diese Gefahren nicht mehr lebensbedrohlich sind. Sie ermöglichen es Menschen, im Hier und Jetzt Dinge zu tun und zu denken, die nicht mehr notwendig sind und das eigene Leben negativ beeinflussen.

Die Abwehrmechanismen

Ingeborg Bosch beschreibt fünf Verteidigungsmechanismus:

Angst

Dies ist die tiefste Verteidigungsschicht. Angst gibt dem Kind die Illusion, dass es immer noch der Situation entkommen kann, in der es nicht das bekommt, was es zum Überleben braucht. Für den Erwachsenen bedeutet Angst unter anderem: sich nicht auf Partys zu trauen, Angst davor zu haben, in der Öffentlichkeit zu sprechen, Angst zu haben, dass man krank ist oder seinen Liebsten etwas Schlimmes zustößt.

Primäre Verteidigung

Dies ist die erste kognitive Abwehr, das Kind denkt, dass es nicht bekommt, was es braucht, weil etwas mit ihm nicht stimmt. Als Erwachsener denkt man, dass man nicht gut ist und fühlt sich schnell schuldig oder schlecht. PA macht düster, empfindlich auf Depression, es fehlt dir an Energie und du erlebst das Leben als „zu schwer“.

Falsche Hoffnung

Das Kind hofft immer noch, das zu bekommen, was es braucht, indem es es besser macht. Als Erwachsener tust du dasselbe, weil du glaubst, dass du noch bekommen kannst, was dir in deiner Kindheit gefehlt hat: Liebe, Wärme, Akzeptanz. VH macht Sie zum Perfektionisten, lindert körperliche Belastungsbeschwerden wie Nacken- und Schulterbeschwerden, Maus arm, und brennt dich aus.

Falsche Macht

Das Kind gibt den Eltern die Schuld; Durch sie bekommt das Kind nicht, was es braucht. Als Erwachsener denkt man, dass der andere nicht gut oder benachteiligt ist, denkt man schnell, dass andere gegen einen sind. Dies kann zu Irritationen, Wut, Stressbeschwerden, aggressiven Gedanken/Handlungen und Überlegenheitsgefühlen führen.

Ablehnung von Bedürfnissen

Das Kind überzeugt sich selbst, dass es nichts braucht. Als Erwachsener sind Sie oft ein Meister darin, Ihre eigenen Bedürfnisse zu relativieren und wegzuerklären. Du versteckst deine Gefühle und betäubst dich, indem du zum Beispiel viel arbeitest, viel rauchst/trinkst/viel isst. Kopfschmerzen, Süchte und Essstörungen lauern.

Operation

In der PRI-Therapie lernt man durch sorgfältige Selbstbeobachtung die Abwehrmechanismen zu erkennen und die dahinterliegenden intensiven alten Schmerzen zuzulassen. Dadurch erleben Menschen, dass die damals lebensbedrohlichen alten Schmerzen in der Gegenwart keinen Schaden mehr anrichten können, sodass die Abwehrmechanismen ihre Funktion verlieren und ein anderes Verhalten entsteht. So verschwinden verteidigungsgetriebene Eigenschaften wie Schüchternheit, Angst vor dem Sprechen, soziale Phobie, Düsterkeit, Versagensängste und wütende Stimmungen. In der PRI-Therapie lernt man, sich bewusst zu werden und das Instrument der „Umkehrung der Abwehr“ zu nutzen. Infolgedessen kann man PRI für den Rest des Lebens unabhängig anwenden; es wird zu einem „Way of Life“ PRI schafft ein Bewusstsein dafür, dass die Abwehrmechanismen Sie daran hindern, im Hier und Jetzt zu reagieren. Ohne diese Angst, Depression oder Wut kann man das Leben – mit Mitgefühl im Kontakt mit sich selbst und dem anderen – so erleben, wie es wirklich ist: unbelastet.

Kritik

Verteidigungsmechanismus

Identifizieren und loslassen Verteidigungsmechanismus gehört auch dazu Selbstaktualisierung. Ebenfalls BuddhistVipassana-Meditation kann ein Weg sein, Abwehrmechanismen zu identifizieren und freizusetzen. Die Kombination von Psychotherapie und buddhistischer Meditation und Einsichten in die menschliche Psyche wird seit den 1970er Jahren erforscht^{[2][3][4][5][6][7]}. Auch andere Therapieformen achten auf die Freisetzung von Abwehrmechanismen^[8].

PRI ist daher kein Einzelfall in seinen Bemühungen, den Einfluss von Abwehrmechanismen zu verringern. Sie weicht jedoch von der Annahme ab, dass Abwehrmechanismen verdrängte Erinnerungen verbergen. Bei anderen Therapien liegt der Schwerpunkt gerade darauf, das, was in der Gegenwart weh tut, zu erkennen und zu tolerieren. Erfahrungen und prägende Ereignisse aus der Vergangenheit können dabei eine Rolle spielen, werden aber nicht als etwas „Verdrängtes“ gesehen.

Verdrängte Erinnerungen und das wahre Selbst

Bei PRI wird stark auf die Idee der verdrängten Erinnerungen Wert gelegt. Es wird hier kombiniert mit der Idee des wahres Ich.

Die Idee der "verdrängten Erinnerungen" hat Kritikern zufolge Elizabeth Loftus und Harald Merckelbach keine wissenschaftliche Grundlage.^[9][10] In den 1990er Jahren war es vor allem in den Vereinigten Staaten Gegenstand von Diskussionen, als die Popularität dieser Idee anstieg und Eltern beschuldigt wurden, ihre Kinder sexuell missbraucht zu haben.

Im Wesentlichen basiert es auf der Arbeit von Freud, der wiederum von seinen Lehrern inspiriert wurde Charcot und Breuer.
Ende des 19. Jahrhunderts forschte Charcot in Analogie zu körperlichen Traumata zur „Hysterie“, einem Sammelbegriff für unerklärliches Verhalten, das seiner Meinung nach durch ein Psychotrauma verursacht wurde. Wahrscheinlicher waren kleinere Hirnverletzungen und Krampfanfälle, die zu dieser Zeit mit gewöhnlichen Mikroskopen nicht nachweisbar waren^[11]Breuer argumentierte, dass jedes hysterische Symptom eine ursächliche Ursache habe, die unbewusst sei. Die Sensibilisierung dafür würde das Symptom verschwinden lassen. Diese Theorie hat ihren Ursprung in der berühmten Fallbeschreibung von Anna O., die von Breuer behandelt wurde. Freud war tief beeindruckt von den Ergebnissen von Breuers Forschungen. In Wirklichkeit ist Anna O. seit Jahren in Behandlung, denn die Behandlung von Breuer Nein hatte eine Wirkung^[11].

Auch die Idee des „wahren Selbst“ stammt aus der Psychoanalyse. Es wurde eingeführt von Winnicott^[12]. Das wahre Selbst ist das Gefühl, „lebendig“ zu sein, den Körper und seine Empfindungen wahrzunehmen. Das „falsche Selbst“ entwickelt sich als Reaktion auf „nicht gut genug Mütter“ und besteht in einer übertriebenen Anpassung des Kindes an die Erwartungen der Mutter. Eine normale Anpassung ist jedoch notwendig, um in der Gesellschaft zu funktionieren. Der Trick besteht also darin, ein Gleichgewicht zwischen der Anpassung und dem Bewusstsein der eigenen primären Empfindungen zu finden.

Kritik Alice Miller an PRI

Die Kombination aus emotionaler Verdrängung von Misshandlung, Vernachlässigung und sexuellem Missbrauch in der Kindheit und den daraus resultierenden psychologischen Folgen im späteren Leben wurde in den 1980er Jahren unter anderem durch die Arbeit von Alice Miller. Millers Werk ist die Hauptquelle für das Werk von Jean Jenson und Ingeborg Bosch. Auf ihrer Website distanzierte sich Miller jedoch sowohl von den Ideen von Jenson als auch von Bosch. In einem Brief an die Redaktion erklärte Miller: „Meiner Meinung nach basiert die Philosophie von Ingeborg Bosch überhaupt nicht auf meiner Arbeit. Wenn sie das denkt, dann liegt sie falsch und zeigt, dass sie meine Botschaft nicht versteht alle."^[13] Alice Miller glaubte, dass Ingeborg Boschs Konzepte (Spiritualität als Endziel erfolgreicher Therapie, Wut als falsche Macht) tief in der konventionellen Moral („schwarze Pädagogik“) verwurzelt sind, die Miller in ihrer gesamten Arbeit kritisiert und abgelehnt hat. Wut und Wut sind laut Miller natürliche Gefühle und logische Reaktionen auf erlebten Schmerz, die nicht unterdrückt werden sollten, wie Bosch vorschlägt. Miller hält es für eine wichtige Voraussetzung, dass diese Emotionen in der Therapie gespürt werden, um die Symptome beim Klienten zu beseitigen. Dazu ist es notwendig, dass Wut und Wut von einem Therapeuten respektiert werden, der keine Angst vor diesen Emotionen hat.^[14][15]

Weiterlesen

• Crombach, H.F.M. & Merkelbach, H.L.G.J. (1996): „Wiederhergestellte Erinnerungen und andere Missverständnisse“. Amsterdam/Antwerpen: Verlagskontakt.
• Loftus & Ketcham (1995): "Graben in der Erinnerung. Der Mythos der verdrängten Erinnerung". Amsterdam/Antwerpen: Herausgeber L.J. Moor
• Vaillant, George E. (1995): "Die Weisheit des Egos". Cambridge, Massachusetts / London, England: Harvard University Press
• Webster, Richard (1996): "Warum Freud falsch lag". Sünde, Wissenschaft und Psychoanalyse". London: HarperCollinsPublisher

Externe Links

• PRI (Integration der Vergangenheit (c))
• Stiftung für das falsche Gedächtnissyndrom

Verweise