WikiDer > Пневматология

Pneumatology
Эта статья посвящена пневматологии как дисциплине христианского богословия. Для использования в других целях см. Пневма (значения). Для сжатого воздуха и его использования см. Пневматика.
Часть серия на
христианство
Главный символ христианства
Теология
Христианский крест Портал христианства

Пневматология относится к определенной дисциплине внутри Христианское богословие который фокусируется на изучении Святой Дух. Термин происходит от Греческий слово Пневма (πνεῦμα), что означает "дыхание" или же "дух"и метафорически описывает нематериальное существо или влияние. Английский термин пневматология происходит от двух греческих слов: πνεῦμα (пневма, дух) и λόγος (логотипы, учение о). Пневматология включает изучение личности Святого Духа и деяний Святого Духа.[1] Эта последняя категория также включает христианские учения о новое рождение, духовные дары (харизма), Крещение Духом, освящение, то вдохновение из пророки, и пребывание в Святой Троице (которое само по себе охватывает множество различных аспектов). Разные Христианские деноминации имеют разные богословские подходы к различным пневматологическим вопросам.

Разработка

Символическое представление Святой Дух как голубь, из средневековья Монастырь Жича

История христианского богословия традиционно делится на четыре основных этапа, представляющих также основные периоды исторического развития христианской пневматологии:

  1. Святоотеческий период. В ранняя церковь участвовал в дебатах по божественность Иисуса, с Ариус утверждая, что Сын - «существо» или «ангел», и Афанасий противодействовать тому, что Сын обладает божественными атрибутами (такими как неизменность, превосходство, способность освящать и участие в творении). Хотя спор не носил пневматологического характера, он привел к очень похожей дискуссии между Пневматомахи и Каппадокийские отцы.
  2. Средневековый период. В этот период завязались дебаты об отношениях между Христом и Святым Духом. В Восточная Церковь утверждал, что Святой Дух «исходит» только от Отца (как указано в Никено-Константинопольский Символ веры), пока Августин Гиппопотам и средневековый католическая церковь добавил "Filioque«пункт к Символу веры (Дух исходит от Отца» и Сына »).
  3. Реформация и Контрреформация. Здесь вновь исследуются отношения между Духом и Священным Писанием. Мартин Лютер и Джон Кальвин считают, что Дух имеет определенный «толковательный авторитет», чтобы «осветить» Священное Писание, в то время как теологи контрреформации отвечают, что Дух уполномочил Церковь служить авторитетным толкователем Писания.
  4. Современная эпоха. Современная церковь понимает особые отношения между Духом и церковным сообществом. Различные современные богословы наделяют Дух властью управлять церковью, освобождать угнетенные общины и создавать переживания, связанные с верой. Современная пневматология часто отмечается Пятидесятники Движение.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кярккяйнен 2002.

Источники