WikiDer > Polyxena

'Der Raub der Polyxena': Neoptolemos nimmt Polyxena mit, um sie auf dem Grab seines Vaters zu opfern. Hekabe versucht ihn aufzuhalten. Auf dem Boden liegt der Körper ihres getöteten Sohnes Polizei. Skulptur von Pio Fedi, 1855-1865, Florenz, Loggia dei Lanzi

polyxena (griechisch: Πολυξένη) ist die jüngste Königstochter in der griechischen Mythologie Priamos von Troja und hekuba, und damit eine Schwester von Tyrannisieren, Paris, Deiphobus, Helenus, Troilos und von Creusa und Kassandra. Sie wird nicht erwähnt von Homer, aber nach den späteren Beschreibungen der Der trojanische Krieg von Autoren wie Wage es Phrygius, Dictys Cretensis und Hyginus war sie so schön wie Helena und sie hatte langes blondes Haar und wurde die Griechin Achilles in sie verliebt. Ihre Eltern gaben Achilles die Erlaubnis, sie zu heiraten, woraufhin Hekabe Achilles überlistete und ihn töten ließ Paris.

Viel beschrieben ist die grausame Art, auf die Polyxena starb, als die Griechen Troja eroberten. Laut der cypria (einer der Zyklische Epen) wurde sie von Odysseus und Diomedes bei der Einnahme von Troja verwundet und von Achilles' Sohn begraben Neoptolemus (sch. Eur. hec. 41). Alle späteren Versionen des Mythos, beginnend mit Ibykus (fr. 36) und Euripides' abspielen hekuba, aber sag ihnen das von Neoptolemus wurde getötet. Nach Euripides und Seneca (in seinem Trojanische Frauen) erschien der Geist des Achilles einige Zeit nach seinem Tod über seinem Grab und forderte das Opfer des Mädchens und gemäß Ovid (Metamorphosen XIII, 439 ff.) erschien der Geist Agamemnon und seine Gefährten mit dieser Bitte. Euripides, der viel aus seiner Tragödie gemacht hat hekuba gewidmet dem Tod von Polyxena, beschreibt, dass das Mädchen von einem harten und entschlossenen getötet wurde Odysseus abgeholt wird, die sich gegen die bitteren Vorwürfe ihrer Mutter Hekabe wehren muss. Ovid betont in seiner Schilderung den Mut, mit dem Polyxena in den Tod geht und der selbst Neoptolemos zu Tränen rührt. In der Beschreibung der Geschichte von Quintus Smyrnaeus in seinem posthomerik (XIV, 193-351) das Opfer von Polyxena ist notwendig, um den Griechen guten Wind zum Zurücksegeln zu geben (wie das Opfer von Iphigenie auf dem Weg dorthin benötigt).

Siehe die Kategorie polyxena von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.