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Psychologisme
John Stuart Mill.

Es Psychologie ist eine Bewegung innerhalb der Philosophie die besagt, dass die Psychologie spielt eine zentrale Rolle bei der Begründung oder Erklärung anderer, nicht-psychologischer Tatsachen oder Gesetze. Die häufigsten Varianten davon sind die logische Psychologie, erkenntnistheoretische Psychologie und mathematische Psychologie. Ein bekannter Vertreter der Psychologie war John Stuart Mill. Bemerkenswerte Kritiker sind Gottlob Frege und Edmund Husserl.

Inhalt

Logische Psychologie ist die Position in der Logik (oder der philosophische Logik) die besagt, dass logische Gesetze in psychologischen Tatsachen oder Gesetzen begründet, abgeleitet oder erklärt werden. In dem Philosophie der Mathematik ist (mathematische) Psychologie der Satz, dass Mathematiker Gesetze, Konzepte, Konzepte und Wahrheiten lassen sich auf psychologische Daten zurückführen. Der bekannteste Vertreter des Psychologismus ist wohl der britische Philosoph John Stuart Mill. Andere bekannte Psychologen sind Theodor Elsenhans, Benno Erdmann, Gerardus Heymans, Wilhelm Jerusalem, Gustave Le Bono, Theodor Lipps, Christoph Sigwart und Wilhelm Wundt. Das Argument, das Psychologen dafür vorbringen die Ermäßigung ist, dass Logik und Mathematik immer in den Bildern und Gedanken der Menschen und damit in psychologischen Daten zu finden sind. Mit anderen Worten, logische oder mathematische Gesetze zeigen sich immer im Denken und Denken ist einfach die Forschungsdomäne der Psychologie. Logik und Mathematik sind also Teilgebiete der Psychologie.

Es ist eine besondere Variante erkenntnistheoretische Psychologismus: Der Satz, dass menschliche Wissensansprüche in der Psychologie untersucht werden sollten. Diese Position ist durch die Geschichte der Philosophie regelmäßig aufgetaucht, liegt aber innerhalb der zeitgenössische Philosophie am bekanntesten unter dem Namen eingebürgerte Erkenntnistheorie (eingebürgerte Erkenntnistheorie). Diese Sichtweise hat ihren Ursprung in einem Artikel von Willard Van Orman Quine, Erkenntnistheorie eingebürgert (1969). Darin schreibt Quine:

"Die Erkenntnistheorie [...] fügt sich einfach als Kapitel der Psychologie und damit der Naturwissenschaft ein. Sie untersucht ein Naturphänomen, nämlich ein physikalisches menschliches Subjekt. Dieses menschliche Subjekt erhält einen gewissen experimentell kontrollierten Input [... ] und in der Fülle der Zeit liefert das Subjekt als Output eine Beschreibung der dreidimensionalen Außenwelt und ihrer Geschichte alle verfügbaren Beweise [...] Aber ein auffälliger Unterschied zwischen der alten Erkenntnistheorie und dem erkenntnistheoretischen Unternehmen in diesem neuen psychologischen Umfeld besteht darin, dass wir jetzt die empirische Psychologie frei nutzen können."[1]

Kritik

Edmund Husserl.

Viele Philosophen und Logiker stehen dem Psychologismus heute skeptisch gegenüber. Dies liegt vor allem an den Kritiken des Psychologismus von Gottlob Frege bei unter anderem Grundschichten der Arithmetik (1884) und Grundgesetze der Arithmetik (1893). Frege kritisierte auch den Psychologismus in einer Rezension von Philosophie der Arithmetik (1891) von Edmund HusserlHusserl hat die Psychologie hinter sich gelassen. Husserl wiederum äußerte umfangreiche Kritik an seinen Werken, insbesondere im ersten Teil seiner Logische Untersuchungen (1900-1901), die Prolegomena zur reinen Logik. Obwohl Frege chronologisch vor Husserl stand, war es vor allem dieses Werk Husserls, das den Psychologismus in Misskredit brachte. Weitere Kritiker der Psychologie waren auch Charles Sanders Peirce und Maurice Merleau-Ponty.

Das Hauptargument, wie Husserl es ausdrückt, gegen den Psychologismus ist, dass er Relativismus und Skepsis führt, die wiederum die Psychologie selbst untergraben. Dabei übersehen Psychologen die Unterscheidung zwischen einer individuellen Bedeutungsrepräsentation (Person X denkt an das logische Gesetz A) und das Repräsentierte (das logische Gesetz A). Person X kann sich das logische Gesetz A vorstellen, aber auch Person B, Person C usw. Die Darstellungen dieser einzelnen Personen beziehen sich alle auf dasselbe logische Gesetz, das daher vom Denken getrennt ist.

Der Psychologismus scheint jedoch darauf hinzudeuten, dass logische Gesetze aus induktiv Verallgemeinerungen aus menschlichen psychologischen Erfahrungen. Sie sind nicht notwendig, a priori gültig, aber besitzen ein gewisses Quote Charakter: Sie hätten genauso gut anders sein können (wenn das menschliche Gehirn anders wäre). Was Psychologen in diesem Zusammenhang übersehen, ist, dass ihre eigene Position sowohl in der Argumentation als auch in den von ihnen verwendeten Methoden gleichermaßen auf bestimmten logischen oder mathematischen Gesetzen beruht. wissenschaftliche Methode. Wenn diese Gesetze jedoch kontingent und daher nicht unbedingt richtig sind, gibt es keinen Grund, warum die Psychologie selbst richtig sein sollte Muss sein. Auf diese Weise gelangt man in a relativistisch, denn widersprüchliche Gesetze der Logik wären also äquivalent, und skeptische Haltung mit Recht, denn es ist immer möglich, dass unsere gegenwärtigen logischen Gesetze völlig falsch sind.

Husserl weitet diese Kritik in seinem Werk noch weiter auf das aus, was er es nannte.Naturalismus' ruft: die Aussage, dass die Bewusstsein und die intellektuellen Ideen (wie die Gesetze der Mathematik oder Logik) sind nur natürliche Dinge. Diese Position, die in der Wissenschaft und im Psychologie angenommen wird, kann sie wegen der obigen Einwände niemals als reine Erkenntnisgrundlage dienen. Husserl selbst argumentierte, dass die Methode der Phänomenologie die eine adäquate Grundlage für Philosophie, Erkenntnistheorie und Psychologie bieten können.

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