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Psychosynthese

Psychosynthese ist eine Schule im Transpersonale Psychologie die sich auf die Integration (Synthese) verschiedener psychischer Funktionen konzentriert, mit dem Ziel, ein gesundes Individuum zu verwirklichen. Der Begründer der Psychosynthese war der italienische Psychiater Roberto Assagiolic (1888-1974).

Die Persönlichkeit, die menschliche Seele und der menschliche Wille spielen im Menschenbild der Psychosynthese eine große Rolle.

Ursprung

1909 . schrieb Carl Gustav Jung Auf Sigmund Freud über „eine sehr angenehme und vielleicht wertvolle Bekanntschaft, unseren ersten Italiener, einen Dr. Assagioli der Psychiatrischen Klinik in Florenz“.[1] Später schrieb derselbe Roberto Assagioli jedoch eine Doktorarbeit, „La Psicosintesi“, in der er sich von Freuds Psychoanalyse in Richtung der von ihm so genannten Psychosynthese distanzierte:

Einen Anfang meiner Konzeption der Psychosynthese findet sich in meiner Magisterarbeit über Psychoanalyse (1910), in der ich auf einige Punkte hingewiesen habe, die ich als Einschränkungen von Freuds Sichtweise sehe.[2]

Bei der Entwicklung der Psychosynthese stimmte Assagioli mit Freud darin überein, dass die Heilung von Kindheitstraumata und die Entwicklung eines gesunden Ichs notwendige Ziele der Psychotherapie sind; Er glaubte jedoch, dass das menschliche Wachstum nicht darauf beschränkt werden könne. Als Student philosophischer und spiritueller Traditionen aus dem Osten und dem Westen suchte Assagioli nach Wegen, um sich für menschliches Wachstum jenseits der Norm des gut funktionierenden Egos zu engagieren; er wollte auch das Erblühen des menschlichen Potenzials zu dem unterstützen Abraham Maslow[3] später Selbstaktualisierung erwähnt und darüber hinaus bis hin zu den spirituellen oder "transpersonalen" Dimensionen der menschlichen Erfahrung.

Mit anderen Worten, Assagioli stellte sich einen Zugang zum Menschen vor, der sowohl den Prozess des persönlichen Wachstums – der Persönlichkeitsintegration und Selbstverwirklichung – als auch der transpersonalen Entwicklung – der Dimension, die z Gipfelerlebnisse (Maslow) von inspirierter Kreativität, spirituellen Einsichten und Zuständen der Verbundenheit. Darüber hinaus erkennt die Psychosynthese den Prozess der Selbstverwirklichung, der Kontaktaufnahme und Reaktion auf die tiefste Berufung und Richtung im Leben, die sowohl die persönliche als auch die transpersonale Entwicklung umfassen kann.

Die Psychosynthese ist daher einer der ersten Vorläufer der beiden humanistische Psychologie als transpersonale Psychologie und entstand sogar einige Jahre vor Jungs Bruch mit Freud. Assagiolis Schöpfung hat eine Affinität zur existenziell-humanistischen Psychologie und anderen Ansätzen, die versuchen, die Natur der gesunden Persönlichkeit, die persönliche Verantwortung und Wahl und die Aktualisierung des persönlichen Selbst zu verstehen. Seine Schöpfung bezieht sich auch auf das Gebiet der transpersonalen Psychologie mit ihrem Fokus auf höhere Bewusstseinszustände, Spiritualität und menschliche Erfahrung jenseits des persönlichen Selbst. Assagioli war Mitglied der Redaktion der beiden Zeitschrift für Humanistische Psychologie wenn es Zeitschrift für Transpersonale Psychologie.

Assagioli stellte in seinem Buch die beiden wichtigsten theoretischen Modelle vor Psychosynthese,[4] Modelle, die über die Jahre hinweg grundlegend für die Theorie und Praxis der Psychosynthese geblieben sind. Diese beiden Modelle sind 1) ein Diagramm und eine Beschreibung des Menschen Psyche, und 2) eine Phasentheorie des Prozesses der Psychosynthese.

Modell der Psyche

Psychosynthese-Ei-Schema

Das Wesen der Vorstellungen von der menschlichen Psyche innerhalb der Psychosynthese kann mit Hilfe des Diagramms rechts dargestellt werden.

  1. die untere bewusstlos
  2. Das mittlere Unbewusste
  3. Das höhere Unbewusste oder Überbewusste
  4. Das Feld von Bewusstsein oder die Kernpersönlichkeit
  5. Das persönliche Selbst oder „Ich“
  6. der höhere Selbst
  7. Es kollektiven Unbewussten

Es unteres Unbewusstes (1) spiegelt hauptsächlich unsere psychologische Vergangenheit in Form von unterdrückten biologischen Trieben und Trieben, Komplexen und tief verborgenen Erinnerungen wider.

Es mittleres Unbewusstes (2) umfasst alles, was uns zu einem bestimmten Zeitpunkt nicht bekannt ist, auf das wir jedoch Zugriff haben.

Es höheres Unbewusstes (3) ist der Bereich der höheren Intuitionen und Inspirationen im künstlerischen, philosophischen und wissenschaftlichen Bereich, unseres ethischen Bewusstseins und unserer religiösen Erfahrung und allgemeiner der Bewusstseinszustände, die von der transpersonalen Psychologie beschrieben werden.

Es Feld des Bewusstseins (4) ist der Teil der Psyche, dessen wir uns direkt bewusst sind: der unaufhörliche Strom von Empfindungen, Bildern, Gedanken, Gefühlen, Wünschen und Impulsen, die wir wahrnehmen, analysieren und beurteilen können.

Es persönliches Ich oder ich (5) ist das Zentrum des reinen Bewusstseins und Willens; dieser Aspekt von uns, der das ganze Leben lang gleich bleibt, der nicht mit Teilen von uns identifiziert wird. Es ich wird auch als Zeuge oder Schaffner bezeichnet.

Es höheres Selbst oder kurz das Ich (6) ist unser innerster Kern, unsere Seele, die Quelle aller kreativen Inspiration. Es Selbst ist oben und wird weder vom Fluss der Gedanken und Gefühle noch vom körperlichen Zustand beeinflusst. Es ist das ständige Zentrum, das sich auf der Ebene der Persönlichkeit im ich und in verschiedenen Qualitäten wie Liebe, Weisheit, Verbundenheit, Freude und Stärke. Nach der Psychosynthese und anderen Denkschulen der transpersonalen Psychologie besteht der Hauptzweck unserer Existenz darin, diese Essenz im täglichen Leben vollständig zum Ausdruck zu bringen. Unserem Menschsein innewohnt eine natürliche Entwicklungstendenz unsererseits Selbst.

Unsere Psyche steht nicht allein. Sie badet sozusagen im Meer der kollektiven Unbewussten (7). In Jungs Worten ist das kollektive Unbewusste „die Grundbedingung jeder individuellen Psyche, so wie das Meer der Träger jeder Welle ist“. Aus dem kollektiven Unbewussten entstehen die universellen Symbole und Archetypen. Die äußere Linie des Diagramms ist eine Grenze, keine Partition. Er hat viel damit gemeinsam Membran über eine Zelle, die einen kontinuierlichen und aktiven Austausch mit dem ganzen Körper, zu dem die Zelle gehört, nicht stört.

Phasen

Assagioli schreibt über das oben vorgestellte Persönlichkeitsmodell, dass es eine "strukturelle, statische, fast 'anatomische' Darstellung unserer inneren Konstitution ist, die ihren dynamischen Aspekt - den wichtigsten und wesentlichsten - auslässt".[5] Diesem Modell folgt er unmittelbar mit einer Phasentheorie, die den Prozess der Psychosynthese beschreibt. Dieses Schema kann als "Phasen der Psychosynthese" bezeichnet werden und folgt hier.

Es ist wichtig zu beachten, dass die lineare Abfolge der Phasen zwar logisch erscheinen mag, diese Phasen jedoch nicht immer in dieser Reihenfolge erlebt werden; es ist keine Leiter zu erklimmen, sondern Aspekte eines Prozesses. Außerdem werden diese Phasen nie zurückgelassen; jede Stufe kann zu jedem Zeitpunkt des Psychosyntheseprozesses vorhanden sein.

Die Phasen der Psychosynthese lassen sich wie folgt darstellen:

  1. gründliche Kenntnis der Persönlichkeit,
  2. Beherrschung seiner verschiedenen Elemente,
  3. Verwirklichung des wahren Selbst - die Entdeckung oder Schaffung eines verbindenden Zentrums,
  4. Psychosynthese: die Bildung oder Rekonstruktion der Persönlichkeit um ein neues Zentrum.[6]

Zitat

Ich habe einen Körper, aber ich bin nicht mein Körper.

Ich habe Emotionen, aber ich bin nicht meine Emotionen.
Ich habe Wünsche, aber ich bin nicht meine Wünsche.
Ich habe einen Intellekt, aber ich bin nicht mein Intellekt.

Ich bin ein Zentrum reinen Selbstbewusstseins und Willens.[7]

Externe Links

Literaturverzeichnis

  • Roberto Assagioli, Psychosynthese – ein facettenreicher Zugang zum ganzen Menschen, Servire, 1982, 316 S., ISBN 90-6325-194-7
  • Roberto Assagioli, Psychosynthese: Eine Sammlung grundlegender Schriften, ISBN 0967857007
  • Roberto Assagioli, Über den Willen, Servire, 1981, 252 S., ISBN 90-6325-186-6
  • Roberto Assagioli, Transpersonale Entwicklung, Servire, 1991, 309 S., ISBN 90-6325-368-0
  • Piero Ferrucci, Freundlichkeit, Servire, ISBN 9789021541266
  • Piero Ferrucci, Dein ganzes Leben (Originaler Titel: Psychosynthese), Die Fackel, 1981, 215 S., ISBN 90-6020-3429
  • John Firman, Ann Gila, Psychosynthese: Eine Psychologie des Geistes, ISBN 0791455343