WikiDer > Общественная философия

Public philosophy

Общественная философия это ярлык, используемый как минимум для двух отдельных философских проектов. Один из проектов, который часто называют «общественной философией», заключается в решении вопросов общественной значимости через философию, особенно в областях публичная политика, мораль и социальные проблемы.[нужна цитата] Согласно этой концепции, общественная философия - это вопрос содержания, а не стиля.[нужна цитата] Он должен касаться определенных философских вопросов, но может проводиться в любом месте.[нужна цитата] Второй проект, который часто называют общественной философией, - это занятие философией в общественных местах. Это мнение иллюстрируется Очерки философии специальный выпуск по публичной философии (том 15, выпуск 1, 2014 г.), в котором публичная философия определяется как «занятие философией с широкой аудиторией в неакадемической среде».[1] Публичная философия в этой концепции - вопрос стиля, а не содержания. Он должен проводиться в публичном месте, но может касаться любого философского вопроса.

Некоторые общественные философы являются профессионалами в академической среде, но другие могут работать за пределами обычного академического контекста преподавания и написания статей. рецензируемых журналах.

Перспективы

По словам одного из основателей Public Philosophy Network Шэрон Мигер, «общественная философия - это не просто вопрос публичного занятия философией. Подлинно публичная философия - это философия, которая требует, чтобы философ не только изучал общественные знания, но и размышлял над своим общественным участием, признавая, что философия может получить столько же пользы от публичных контактов, сколько и общественная выгода от контакта с философией. Общественно вовлеченный философ не предполагает, что он или она знает вопросы заранее, но опирается на свой опыт в сообществе, чтобы разработать и сформулировать вопросы. Кроме того, общественно вовлеченная философия требует от философа подотчетности своей публике - понимания того, что философы сами являются членами этой публики ».[2]

Философы, придерживающиеся альтернативной точки зрения, согласно которой общественная философия - это просто философия, проводимая в общественных местах, участвуют в двух проектах. Один из них - просвещать общественность, а другой - сотрудничать с общественностью для выявления и решения общественных проблем. Второй подход часто вдохновлен Джон Дьюиработа над демократией и необходимость реконструкции философии.[3] Эти два подхода не исключают друг друга. Например, философ Майкл Дж. Сэндел описывает общественную философию как имеющую два аспекта. Первый - «найти повод для философии в политических и юридических спорах наших дней». Второй - «использовать моральную и политическую философию в современном публичном дискурсе».[4] Джеймс Талли говорит: «Роль общественной философии состоит в том, чтобы обращаться к общественным делам», но это «может быть сделано разными способами».[5] Подход Талли подчеркивает упражняться через оспариваемые концепции гражданства, гражданской свободы и ненасилия.[6] В некоторых концепциях общественная философия - это вопрос содержания, а не стиля. Публичная философия, в этом смысле, не обязательно должна проводиться в публичном месте, но должна иметь дело с определенным подмножеством философских проблем.

Общественные философы

Американская философская ассоциация создала Комитет по общественной философии в 2007 году.[7] Также Общественная Философская Сеть каждые два года проводит конференции по продвижению общественной философии.[8] Многие люди сами или другие были признаны публичными философами. К ним относятся такие ученые, как Корнел Уэст, Юрген Хабермас, Марта Нуссбаум, Ричард Рорти,[9] и Джеймс Талли, и неакадемики, такие как общественные деятели Джейн Аддамс[10] и писатель Айн Рэнд.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Вайнштейн, Джек Рассел (2014). «Общественная философия: Введение». Очерки философии. 15 (1): 1–4. Дои:10.7710/1526-0569.1485.
  2. ^ http://api.ning.com/files/C*75Xw4bA4cU7vHOHS-zlLRmkdBskXa9IzuVBCJKtjhmSgMrQy8tWTu1s9vqumPuG2gyJfaPzwWJ1Tu4*NoJIUVYUXKettering.pdf
  3. ^ См. Вторую часть тома I книги The Essential Dewey: Pragmatism, Education, Democracy под редакцией Ларри А. Хикмана и Томаса М. Александера, Блумингтон: издательство Indiana University Press.
  4. ^ Сандель, Майкл Дж. (2005). Общественная философия: очерки морали в политике. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п.5. ISBN 0-674-01928-8. OCLC 60321410.
  5. ^ Талли, Джеймс. Публичная философия в новом ключе: Том 1, Демократия и гражданская свобода. Идеи в серии «Контекст». Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 3. ISBN 978-0-521-44961-8. OCLC 316855971.
  6. ^ Джеймс Талли, особенно главу 9 «О местном и глобальном гражданстве: руководство по ученичеству», Публичная философия в новом ключе, Том II: Империализм и гражданская свобода. Идеи в серии «Контекст». Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 243-309.
  7. ^ http://www.apaonline.org/members/group.aspx?id=110441
  8. ^ http://publicphilosophynetwork.ning.com/
  9. ^ Познер, Ричард А. (2003). Общественная интеллигенция: исследование упадка (под ред. в мягкой обложке). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 320–321. ISBN 0-674-01246-1. OCLC 491547976.
  10. ^ Хэмингтон, Морис (15 июня 2010 г.). "Джейн Аддамс". В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 1 ноября, 2013.
  11. ^ Скиабарра, Крис Мэтью (1995). Айн Рэнд: русский радикал. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. п.97. ISBN 0-271-01440-7. OCLC 31133644.

внешняя ссылка