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Vedanta

Vedanta (Sanskrit , vedantan ausgesprochen als [/ˈʋeː.dαːn.tə/]?), wörtlich: Das Ende des Veden, das 'wissende Ende', ist eine der sechs wichtigsten orthodoxen Or astika Schulen der Indische Philosophie. Vedanta fordert eine Rückkehr zum Upanishaden, was auch den Namen erklärt. Zusätzlich zu Prinzip (10-13) Upanishaden Wende an Brahmas-Sutras und der Bhagavad-Gita – alle drei zusammen die Prasthanatrayic erwähnt – als Grundlage von vedanta.

Ein Beispiel für die zugehörige Praxis ist diepraxis Jnana-Yoga. Wie bei allen indischen Philosophien besteht das Ziel darin, zu erreichen moksa oder Befreiung aus dem Kreislauf von Samsara und das begleitende Leiden.

Literatur

Das Vedanta Literatur besteht aus drei Gruppen von Textsammlungen:

  • Das Upanishaden sind die Hauptzutat.
  • Das Brahmanen (Brahma-Sutras).
  • Das Aranyakas (wörtlich Waldschriften, benannt nach ihrem Ursprung).
  • 's Kommentare Sankara über wichtige der oben genannten Schriften.

Historisch gesehen Guru wenn Acharya anerkannt oder als Großmeister in einer philosophischen Schule Vedanta, wenn er kommentiert (bashya) hatte über drei Haupttexte geschrieben: die Upanishaden, die Bhagavad-Gita und der Brahmasutras. adi Sankara, ramanuja und Shri Madhvacarya haben jeweils ihre Kommentare zu allen drei dieser kanonischen Texte verfasst. Die drei von ihnen gegründeten Philosophieschulen sind daher die wichtigsten, aber auch Vertreter anderer vedantischer Schulen schreiben und entwickeln ihre eigenen Ideen weiter, obwohl ihre Arbeit außerhalb nicht bekannt ist Indien.

Herkunft und Rolle

Der indische Weise badarayana gilt als einer der Hauptbegründer dieser Philosophie und als Autor des Brahma-Sutras die auf den Upanishaden basieren.

Alle Formen von Vedanta kommen zunächst aus dem Upanishaden, eine Reihe philosophischer und lehrreicher vedischer Schriften, die sich hauptsächlich mit Formen der Meditation aber gleichzeitig Einblick in die Erkenntnis der tiefsten Wirklichkeit gewähren. Die Upanishaden repräsentieren die grundlegende Essenz aller Veden. Obwohl sie als das Rückgrat der Veden gelten, stammen Teile des vedantischen Denkens auch aus der Aranyakas (Schriften und Befunde der 'Waldakademien').

Das Vedanta Die Philosophie übernahm schließlich die führende Rolle als gemeinsame Grundlage für die spätere Entwicklung der unzähligen hinduistischen Denkschulen.

Übergang von der vedischen zur vedantinischen Religion

Siedlungen im Bereich der Industal-Zivilisation

Im Osten wurden die Aspekte von Philosophie, Religion und Lebensweise noch nie so stark getrennt, wie wir es im Westen gewohnt sind.
Während das traditionelle 'Karma Kanda' oder die rituellen Komponenten der Religion von den Brahmanen als Meditations- und Sühneriten, um die Gesellschaft zur Selbsterkenntnis zu führen, begann mehr Jnana oder wissensorientierte Ansichten. Sie waren mystische Strömungen der vedischen Religion, die sich eher auf Meditation und auf Selbstdisziplin und spirituelle Verbindung als auf Rituale konzentrierten.

In frühen Schriften bezieht sich das Sanskrit „Vedānta“ einfach auf die Upanishaden, den spekulativsten und philosophischsten aller vedischen Texte. Aber im Mittelalter der Hinduismus hab das wort Vedanta die Bedeutung der philosophischen Schule für die Interpretation der Upanischaden.

Traditioneller Vedanta betrachtete die Offenbarung der Texte oder „shabda pramana“ als das authentischste Mittel des Wissens, während Wahrnehmung oder „pratyakasa“ und logische Schlussfolgerungen oder „anumana“ als zweitrangig, aber dennoch wertvoll angesehen wurden.

Kernidee

Die in den Upanishaden angegebene Kernphilosophie, nämlich das Konzept einer einzigen absoluten Realität, der brahman bezeichnet als das Hauptprinzip der Vedanta.

Das Konzept der brahman - der Höchste Geist oder die zeitlose selbstexistente, immanente und transzendente höchste und letzte Wirklichkeit als universelle Urmaterie für alle Sein - ist zentral für die Vedanta. Das göttliche Konzept ist auch da und wird als . bezeichnet Ishvara angegeben. Die Art und Weise, in der sich die vedantischen Schulen voneinander unterscheiden, liegt hauptsächlich darin, wie sie Gott theoretisch versucht, mit Brahman zu harmonieren.

Formalisierung

Die Systematisierung vedantischer Erkenntnisse zu einem kohärenten Diskurs wurde vonbadarayana in dem Vedanta-Sutra (Brahma-Sutra). Die witzigen und kryptischen Aphorismen für Außenstehende lassen Interpretationsspielraum, was zur Bildung zahlreicher Vedanta-Schulen führte, die die Texte jeweils auf ihre eigene Weise interpretieren und eigene Unterkommentare produzieren, die sich dem Original entsprechend erklären. Im Vedanta wird ständig erklärt, dass Rituale zugunsten der Suche des Individuums nach Wahrheit durch Meditation vermieden werden sollten, geleitet von liebevoller Moral, beruhigt in dem Wissen, dass endlose Glückseligkeitserfahrungen (ananda) wartet der Sucher.
Fast alle hinduistischen Sekten wurden direkt oder indirekt von den Denksystemen beeinflusst, die von vedantinischen Suchenden entwickelt wurden. Der Hinduismus verdankt sein Überleben zu einem großen Teil der Bildung eines kohärenten und logisch fortgeschrittenen Vedanta-Systems.

Unterschulen von Vedanta

Die drei im Westen am bekanntesten gewordenen Zweige von Vedanta sind:

spät 19. Jahrhundert und Start 20. Jahrhundert wurde Vedanta inbrünstig in den Westen gebracht von SwamiVivekananda. Er wurde von mehreren anderen indischen Weisen erwähnt und yogischist gefolgt, wie Yogananda und Maharishi Mahesh Yogic der seine Prinzipien in unzähligen Ländern großen Kreisen interessierter Anhänger erläuterte.

Siehe auch

Portal-Yoga

Externer Link