WikiDer > Рэй Брассье

Ray Brassier

Рэй Брассье
Родившийся
Раймонд Брасье

1965 (54–55 лет)
Лондон, Англия
НациональностьБританский
Альма-матер
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаКонтинентальная философия
Спекулятивный реализм (трансцендентный нигилизм)
Учреждения
Основные интересы
Нигилизм, реализм, материализм, методологический натурализм, антигуманизм
Известные идеи
Трансцендентальный нигилизм, философия как «органон вымирания»[1]

Раймонд Брасье (/ˈбрæzяeɪ/;[3] 1965 г.р.) - британец философ. Он является членом философского факультета Американский университет Бейрута, Ливан, известный своей работой в философский реализм. Ранее он был научным сотрудником Центра исследований современной европейской философии в Университет Мидлсекса, Лондон, Англия.

Брасье является автором Nihil Unbound: Просвещение и вымирание и переводчик Алена Бадью Святой Павел: основа универсализма и Теоретические труды и Квентин Мейясу After Finitude: эссе о необходимости непредвиденных обстоятельств. Сначала он добился известности как ведущий авторитет в творчестве Франсуа Ларюэль.

Брассье имеет смешанное франко-шотландское происхождение, и его фамилия произносится по-французски.

Образование

Он получил Бакалавр искусств степень от Университет Северного Лондона в 1995 г. и Мастер искусства и Доктор Философии градусов от Уорикский университет в 1997 и 2001 годах соответственно.[4]

Философская работа

Вместе с Квентин Мейясу, Грэм Харман, и Иэн Гамильтон Грант, Брассье - один из выдающихся философов современной Спекулятивный реализм заинтересованы в обеспечении надежной защиты философский реализм после вызовов, брошенных ему посткантианским критическим идеализмом, феноменологией, постмодернизмом, деконструкцией или, в более широком смысле, «корреляционизмом». Брассье обычно приписывают создание термина спекулятивный реализм, хотя ранее Мейясу использовал фразу спекулятивный материализм (Французский: материализм spéculatif) для обозначения собственной позиции.

Сам Брасье, однако, не отождествляет себя со спекулятивным реалистическим движением и, кроме того, обсуждает, что такое движение вообще существует, заявляя, что

«Движение спекулятивного реалиста» существует только в воображении группы блоггеров, продвигающих повестку дня, к которой у меня нет никакой симпатии: актор – сетевая теория приправленный панпсихист метафизика и кусочки философия процесса. Я не верю, что Интернет - подходящее средство для серьезных философских дебатов; я также не считаю приемлемым пытаться создать философское движение в Интернете, используя блоги для эксплуатации ошибочного энтузиазма впечатлительных аспирантов. Я согласен с замечанием Делёза о том, что, в конечном счете, самая основная задача философии - препятствовать глупости, поэтому я не вижу большой философской заслуги в «движении», наиболее значительным достижением которого на данный момент является создание онлайн-оргии глупости.[5]

Брассье резко критикует большую часть современной философии за то, что он считает ее попыткой «предотвратить« угрозу »нигилизма путем защиты смыслового переживания, характеризуемого как определяющая черта человеческого существования, от логики разочарования Просвещения». Согласно Брассье, эта тенденция проявляется прежде всего в философах, находившихся под сильным влиянием Хайдеггер и Витгенштейн. В отличие от более известных философов, таких как Джон Макдауэлл, который поставил бы философию на службу в попытке вызвать «заново очарование мира», работа Брассье направлена ​​на «довести нигилизм до его окончательного завершения».

Согласно Брассье, «разочарование мира, понимаемое как следствие процесса, посредством которого Просвещение разрушило« великую цепь бытия »и испортило« книгу мира », является необходимым следствием сверкающей силы разума, и, следовательно, бодрящий вектор интеллектуальных открытий, а не пагубное ослабление ".[6] «Философия», - увещевает Брассье, - «поступила бы правильно, если бы воздержалась от дальнейших предписаний о необходимости восстановить осмысленность существования, целеустремленность жизни или исправить нарушенное согласие между человеком и природой. Она должна стремиться к тому, чтобы быть больше, чем подачка для жалкого укола человеческого самоуважения. Нигилизм - это не экзистенциальное затруднение, а спекулятивная возможность ».[6]

В своей работе Брассье пытается соединить элементы послевоенной французской философии с идеями, вытекающими из (в основном англо-американских) традиций философский натурализм, наука о мышлении, и нейрофилософия. Таким образом, наряду с французскими философами, такими как Франсуа Ларюэль, Ален Бадью, и Квентин Мейясу, он также находится под сильным влиянием таких людей, как Пол Черчленд, Томас Метцингер и Стивен Джей Гулд. Он также сильно, хотя и часто отрицательно, опирается на работу Жиль Делёз, Эдмунд Гуссерль, и Мартин Хайдеггер.

Работы Брассье часто ассоциировались с современными философиями нигилизма и пессимизма. В интервью Настоящий детектив создатель и писатель Ник Пиццолатто дал он процитировал Брассье Nihil Unbound как влияние на сериал, наряду с Томас Лиготтис Заговор против человеческой расы, Джим Кроуфорд Признания антинаталиста, Юджин Такерс В пыли этой планеты, и Дэвид Бенатарс Лучше никогда не быть.[7]

Библиография

Книги
  • Nihil Unbound: Просвещение и вымирание (Лондон: Palgrave Macmillan, 2007)

Главы книги

  • Брасье, Р. "Отмена и Aufhebung: ответ Димитре Котузе" в Что делать при реальном потреблении? (Берлин: Mute Books, 2020)
  • Брасье, Р. "Конкретные правила и абстрактные машины: форма и функции на тысяче плато" в Тысяча плато и философия (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2018)
  • Брасье, Р. "Pratiques et processus: à Propos du naturalisme" в Выбирает en soi. Métaphysique du réalisme (Париж: Presses Universitaires de France, 2018)
  • Брасье, Р. "Метафизика ощущений: психологический номинализм и реальность сознания" в Уилфрид Селларс, идеализм и реализм: понимание психологического номинализма (Лондон: Bloomsbury Academic, 2017)
  • Брасье, Р. «Джеймсон о создании истории» в Это время. Это рекорд времени (Бейрут: Американский университет Бейрута Press, 2017)
  • Брасье, Р. "Корреляция, предположение и модальный тезис Канта-Селларса" в Наследие Канта в Селларсе и Мейясу: аналитическое и континентальное кантианство (Оксон: Рутледж, 2017)
  • Брасье, Р. «Трансцендентальный реализм» в Кантовская катастрофа? Беседы о конечности и границах философии (Ньюкасл: Bigg Books, 2017)
  • Брасье, Р. «Прометеанство и его критики» в #Accelerate: Читатель-акселерационист (Фалмут и Берлин: Urbanomic и Merve Verlag, 2014)
  • Брасье, Р. "Номинализм, натурализм и материализм: критическая онтология Селларса" в Современный философский натурализм и его последствия (Оксон: Рутледж, 2013 г.)
  • Брасье, Р. «Ларуэль и реальность абстракции» в Ларуэль и нефилософия (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2012 г.)
  • Брасье, Р. «Концепции, предметы, драгоценности» в Теория после "Теории" (Нью-Йорк: Рутледж, 2011 г.)
  • Брасье, Р. «Наука» в Ален Бадью: ключевые концепции (Оксон: Рутледж, 2010 г.)
  • Брассье Р. и Робин Маккей. "Nick Land: Fanged Noumena: Selected Writings 1987-2007" (Фалмут и Нью-Йорк: Urbanomic & Sequence Press, 2011)
  • Брасье, Р. «Концепции и объекты» в Спекулятивный поворот: континентальный реализм и материализм (Мельбурн: Re-Press, 2011)
  • Брасье, Р. и Кристиан, Керслейк. «Истоки и концы разума: философские эссе по психоанализу» (Leuven University Press, 2007)
  • Брасье, Р. и Альберто, Тоскано. «Алеаторный рационализм» в Ален Бадью: теоретические труды (Нью-Йорк: Continuum Press, 2004)
  • Брасье, Р. и Альберто, Тоскано. "Ален Бадью: теоретические сочинения" (Нью-Йорк: Continuum Press, 2004)
Статьи
Как переводчик
  • Ален Бадью, Святой Павел: основа универсализма, пер. Рэя Брассье (Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 2003).
  • Ален Бадью, Теоретические труды, пер. Рэй Брассье и Альберто Тоскано (Нью-Йорк: Continuum, 2004).
  • Жан-Люк Нанси, «Философия без условий», пер. Рэя Брассье, собранные в Подумайте еще раз: Ален Бадью и будущее философии, изд. Питер Холлуорд (Великобритания: MPG Books, 2004).
  • Квентин Мейясу, After Finitude: эссе о необходимости непредвиденных обстоятельств, пер. Рэя Брассье (Нью-Йорк: Continuum, 2008).

Рекомендации

  1. ^ Брассье, Рэй. Nihil Unbound: Просвещение и вымирание, п. 239
  2. ^ https://www.johnhuntpublishing.com/zero-books/our-books/all-things-are-nothing-to-me
  3. ^ "Круглый стол №1 :: Брасье, Хэгглунд, Джонстон, Малабу" на YouTube
  4. ^ АУБ - Отделение философии - Брассье В архиве 4 июня 2016 г. Wayback Machine
  5. ^ Рэй Брассье дал интервью Марсину Рихтеру "Я нигилист, потому что все еще верю в правду", Кронос, 4 марта 2011 г.
  6. ^ а б Брассье, Рэй. Nihil Unbound: Просвещение и вымирание.
  7. ^ Калия, Майкл (2 февраля 2014 г.). "Сценарист Ник Пиццолатто о Томасе Лиготти и странных секретах настоящего детектива'". Wall Street Journal. Получено 3 мая 2019.

внешняя ссылка