WikiDer > Шуйсянь Цзунван

Shuixian Zunwang
Шуйсянь Цзунван
新竹 水仙 宮 .jpg
Храм Пяти Королей Водных Бессмертных в Синьчжу, Тайвань
Китайский水仙 尊王
Буквальное значениеДостопочтенный король (и) воды Бессмертные
Главный алтарь водного бессмертного храма в Тайнань на Тайвань.
Храм пяти королей в Храм Аньпин Тяньхоу в Тайнане.
Храм пяти королей в Большой храм Мацу в Тайнане.

В Шуйсянь Цзунван пять Даосский бессмертные почитается как воды и морские боги. У них есть разные имена на английском языке, в том числе Достопочтенные Водные Бессмертные Короли и Боги Вод. Их поклонение, кажется, происходит из-за неправильного понимания одного из У Цзысюйрелигиозные титулы. Считается, что они защищают транзитные суда.

Имена

Китайское название Shuǐxiān Zūnwáng по-разному переводится на английский как Благородные водные бессмертные короли,[1] то Прославленный, Почитаемый,[2] или Выдающийся Короли водных бессмертных,[3] то Благородные королевские духи воды,[4] то Shuexian Божества,[5] то Пять Водных Богов,[2] и Боги вод.[4]

Глава пятерки Ю Великий, то легендарный первый император из Ся Династия в доисторический Китай.[5] В Китае Ся теперь обычно ассоциируются с историческими Эрлиту культура вдоль Вэй и средний Желтые реки, в то время как зарубежные ученые часто считают его легендарным. Ю стал рассматриваться как водное божество из-за его участия в управлении Великий потоп из Китайский миф,[5] который, возможно, сохранил аспекты массивного наводнения Желтой реки c. 1920 До н.э.. Так как Китайский обычно не различает существительные в единственном и множественном числе, Zūnwáng иногда считается, что это относится к одному Прославленному Королю. В таких случаях его обычно идентифицируют только с Ю.[3]

Однако считается, что существование квинтета богов происходит из-за неправильного понимания У Цзысюйфамилия 伍 (п Wǔ) в своем обычном смысле как синоним китайского слова «пять» (五, п wǔ) в его божественном титуле «Король Ву» (伍 王, п Wǔwáng).[1]

У Цзысюй[5] был Чу благородный который был отправлен в ссылку в Ву.[8] Там он помог принцу Цзи Гуану убить король и возведи себя на престол как Король Хелю. Затем он сыграл роль в Вторжение Ву на его родину, эксгумация труп его бывший король наказать его за более раннюю смерть отца и брата.[8] Он точно предсказал, что Юэ подвергнет опасности Ву, но не услышал преемника Хелю Fuchai. Он был вынужден совершить самоубийство; его тело поместили в кожаный мешок, а затем бросили в реку.[9] После падение Ву, Духу У Цзысюй поклонялись как Таошен, «бог волн»,[10] и особенно как бог Цяньтан приливная скважина в Ханчжоу.[9] У Цзысюй также принимал участие в градостроительстве столицы короля Хелюя в Сучжоу[10] и иногда считается культурный герой приписывают изобретение водяное колесо.[5]

Сян Юй,[5] "военачальник западных Чу" чей бунт закончился то Империя Цинь в 206 г. до н.э, был убит борьба силы Хан за Река Ву в Аньхой в 202 г. до н.э. Обычно говорят, что он перерезал себе горло и его тело разорвало на части его враги, но он стал рассматриваться как водное божество из отдельной легенды о том, что его тело чудесным образом осталось стоять в водах У после его самоубийства.[5]

Цюй Юань был поэт и советник своего родственника король из Чу. Он был сослан по якобы клеветническим сообщениям его товарищей по цеху и покончил жизнь самоубийством войдя в Miluo удерживая камень, из-за разочарования в изгнании[11] или с указанием государственной политики Чу.[12] Его память чтят Дуаньу по различным традициям Парад Лодок-Драконов, хотя некоторые считают, что это была неуместная часть наследия У Цзысю.[10]

Пятая фигура по-разному появляется как «Король». АО (奡王, Àowáng)[5] или как изобретатель Лу Бань.[1]

«Король» Ао - буквально «Высокомерный король» - это обожествленная форма из АО (奡, Ао)[14] или Цзяо (澆, Цзяо),[15] сверхъестественно сильный сын Хань Чжо,[5] то советник кто узурпировал царство лучника Houyi в 8-м году правления царя Ся Сян.[16] Говорят, что в том же году Ао завоевал штат Ге для своего отца.[16] Он стал рассматриваться как водное божество из-за его предполагаемой роли изобретателя корабли, который, как говорят, мог плавать как по суше, так и по воде.[5] Он был убит сыном Сяна Король Шаокан.[5]

Лу Бань,[1] также известный его Кантонский по имени Ло Пан, был плотником в конце Весенне-осенний период кого почитали как Китайский Бог столярных и каменных работ. Большой спрос на его работу при жизни якобы заставил его изобрести или улучшить ряд столярных инструментов - увидел, то квадрат, то строгальный станок, то дрель, то лопатаи инструмент для маркировки чернилами, чтобы быстрее завершить его многочисленные проекты.[17]

Храм водных бессмертных в Уси на материк, сохранившийся как музей.

История

Поклонение Shuixian Zunwang как квинтета короли похоже, происходит из-за недопонимания одного из У Цзысюйрелигиозные титулы. (Китайский вообще не хватает формы множественного числа существительных и его фамилия это вариант китайского слова "пять".)[1] Благородным королям водных бессмертных сначала поклонялись Сямэнь,[1] который стал оплотом для Сторонники Мин вовремя Цин завоевание Китая. Под Коксинга, то Династия Чжэн побежден то нидерландский язык на Тайвань и переехал с базы в Сямыне в район вокруг Тайнань, которым они правили как Королевство Тунгнинг. Похоже, они были ответственны за введение поклонения Фуцзяньтам пять королей.[1]

Поклонение

Храм Бенган Шуйсянь в округе Цзяи, Тайвань

Shuixian Zunwang почитаются как защитники транзитных кораблей.[5] Храм в их честь был включен в большинство тайваньских судов в эпоху империи; даже сегодня в большинстве тайваньских гаваней есть храмы.[1] Их святыни также появляются в Мазуист храмы.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Хуан А-ю (декабрь 2010 г.), "臺灣 水仙 尊王 崇祀 之 溯源 [Тайван Шусян Цзунван Чонгси чжи Сьюан, Прослеживание почитания достопочтенных водных бессмертных королей] ", 人文 研究 期刊 [Ренвен Янджиу Кикан, Гуманитарный журнал], № 8, стр. 81–112. (на китайском) & (по-английски)
  2. ^ а б Исследования религий Центральной и Восточной Азии, Тт. 12–13, Копенгаген: семинар по буддийским исследованиям, 1996, с. 115.
  3. ^ а б Ху Сяо-лань; и другие. (2005), Даосизм, «Религии мира», Филадельфия: Chelsea House, стр.35, ISBN 9781438106489.
  4. ^ а б Тайваньская литература, Серия переводов на английский язык, Санта-Барбара: Форум Калифорнийского университета по изучению мировой литературы на китайском языке, 1999 г., стр. 62.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л "Shuexian Божества", Официальный сайт, Тайнань: Большой храм Мацу, 2007. (на китайском) & (по-английски)
  6. ^ Сыма Цянь, Записки великого историка, Гл. 66, Биография 6. (на китайском)
  7. ^ Ниенхаузер, Уильям Х., младший (2001), «Ранняя биография», Колумбийская история китайской литературы, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр.514–5, ISBN 9780231528511.
  8. ^ а б Записки великого историка,[6] цитируется в Ниенхаузер.[7]
  9. ^ а б Мерк, Альфреда (2000), Поэзия и живопись в Китае песни: тонкое искусство инакомыслия, Монография Гарвардского института Йенчинга № 50, Кембридж: Азиатский центр Гарвардского университета, стр.207, ISBN 9780674007826.
  10. ^ а б c "Легенда об У Цзысюй", eBeijing, Пекин: Пекинский информационный центр по иностранным делам., получено 15 декабря 2016. (на китайском) & (по-английски)
  11. ^ Ли, Л.Ф. (1995), «Чу Юань», Драконья лодка!, Тайбэй: NTNUЦентр обучения китайскому языку, архивировано 17 апреля 2009 г.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт).
  12. ^ «Цюй Юань», Китай: пять тысяч лет истории и цивилизации, Коулун: Городской университет Гонконгской прессы, 2007 г., стр.206, ISBN 9789629371401.
  13. ^ Селби, Стивен (2000), Китайская стрельба из лука, Гонконг: Издательство Гонконгского университета, стр.21, ISBN 9789622095014.
  14. ^ В Цзо Чжуань, переведено на Селби.[13]
  15. ^ Цюй Юань (2012), Суху, Гопал (ред.), Шаман и ересиарх: новая интерпретация Ли Сао, Олбани: SUNY Нажмите, стр.227, ISBN 9781438442846.
  16. ^ а б Бамбуковые летописи.
  17. ^ Ян, Хун-сен (2007), Реконструкция утраченного древнего китайского оборудования, История механизма и машиноведения, № 3, Дордрехт: Спрингер, §8.1: "Человек Лу Бань", ISBN 9781402064609.