WikiDer > Sima Qian
| Sima Qian | ||||||||||
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| Sima Qian | ||||||||||
| Name (Sprachvarianten) | ||||||||||
| Vereinfacht | 司马迁 | |||||||||
| Traditionell | 司馬遷 | |||||||||
| Pinyin | Smǎ Qian | |||||||||
| Wade Giles | Ssu-ma Chʿien | |||||||||
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Sima qian (ca. 145 v.Chr. - ca. 86 v.) war ein Chinese Historiker von dem Han-Dynastie. Er war der Compiler der Shiji, das erste chinesische Werk, das damals insgesamt bekannt war chinesische Geschichte beschrieben. Er gilt daher als Vater der Chinesische Geschichtsschreibung.
Traditionelle Quellen für seine Biografie
Es gibt zwei traditionelle Quellen für Sima Qians Biographie:
- Sima Qian beendete seinen Shiji mit a xu, ein 'Nachwort' (Juni 130). Darin beschreibt er die Herkunft seiner Familie und gibt biografische Informationen über Sima Tan, sein Vater, gefolgt von a Autobiographie. Er erwähnt auch, dass er den Shiji beendet hatte, weil er von seinem Vater dazu aufgefordert worden war.
- Juan 62 der Hanshuss enthält auch eine Biographie von Sima Qian (Sima Qian Zhuan, ). Obwohl sie weitgehend mit denen im Shiji identisch sind, können Unterschiede festgestellt werden. Wie angegeben Ban Gu dass Sima Qian nach seiner Bestrafung als Beamter im Palast arbeitete und dass der Shiji nach seinem Tod allmählich bekannt wurde. Ban Gu äußerte auch eine Reihe von Kritikpunkten, sowohl am Arbeitsplatz als auch an Sima Qian als Person.
Hofhistoriker
Sima Qian stammte aus einer Familie von Astrologen, die auch historische Ereignisse aufzeichnen. Sein Vater, Sima Tan, war zwischen 140 und 110 v. im Dienste des Kaisers Wu wenn taishi ling (太史令), Hofastronom, Hofastrologe und Hofhistoriker, drei sich überschneidende Funktionen. Sima Qian wurde in Longmen (龍門), nahe der heutigen Zeit, geboren Hancheng im Shaanx. Nach seiner eigenen Autobiographie (Juni 130) konnte er bereits mit zehn Jahren alte Texte aufsagen. Ab seinem 20. Lebensjahr unternahm er, finanziell unterstützt von seinem Vater, ausgedehnte Reisen in das Gebiet des Yangzi-Flusses. Sein besonderes Interesse galt historischen Orten. Nach einem Studienaufenthalt in den Hauptstädten von qi und lu er wurde zum Gerichtsbeamten ernanntLangzhong, , 'Herr des Palastes'). Er begleitete Militärexpeditionen, um den Westen und Südwesten zu unterwerfen. Auf diese Weise erreichte er in 111 Kunming in der Gegenwart Yunnan. Sein Bericht wurde dem Kaiser nach seiner Rückkehr übergeben.
110 starb sein Vater, Sima Tan. Als Leiter der Reichsbibliothek hatte er begonnen, historisches Material zu sammeln, aus dem er schließlich einen historischen Überblick erstellen wollte. Sima Qian wurde von ihm angewiesen, diese Arbeit abzuschließen. Im Jahr 108 wurde er als Nachfolger seines Vaters ernannt taishi ling. Von diesem Moment an begann Sima Qian selbst Quellen zu sammeln, sowohl aus den kaiserlichen Archiven als auch aus privaten Bibliotheken. Daraus komponierte er schließlich den Shiji. In Bezug auf eine wichtige historische Quelle, die Buch der Dokumente, er hat Rat bekommen von Kong Angguo (孔安國), ein direkter Nachkomme von Konfuzius und Herausgeber der SchluckVersion dieser Arbeit.
Neuer Kalender
Laut der Hanshuss spielte Sima Qian, zusammen mit Ni Kuan (兒寬, gest. 103 v. Chr.) spielte eine wichtige Rolle bei den Vorbereitungen zur Einführung eines neuen Kalenders im Jahr 104 v. Dies war das Ergebnis des Glaubens an die Lehren der Fünf Phasen. Jede kaiserliche Dynastie regierte unter dem Schutz eines der fünf Elemente Holz, Metall, Feuer, Wasser und Erde. Für die Qin-Dynastie dieses Element war 'Wasser' mit der dazugehörigen Farbe Schwarz. Nach der Machtergreifung übernahm zunächst die Han-Dynastie dieses Element von Qin. Unter Kaiser Wu wurde der Ruf lauter, die Han-Dynastie formell unter den Schutz des Elements „Erde“ mit der dazugehörigen Farbe Gelb zu stellen. Auf diese Weise wurde klar, dass Qin von Han besiegt worden war, so wie „Erde“ das Element „Wasser“ besiegt. Han wurde damit zum legitimen Nachfolger von Qin erklärt. Unter den Anhängern dieser Idee, die erstmals von Gongsun Chen (公孫臣, um 166 v. Chr.) und Jia Yi (賈誼, ca. 201 – ca. 169 v. Chr.) befand sich auch Sima Qian. Schließlich wurde der neue Kalender während der . bekannt gegeben Wintersonnenwende ab 104 v. und bildete den Anfang des JahrestitelTaichu (太初, 'hoher Anfang', 104-101 v. Chr.).
Li Ling-Problem
99 v.Chr. Sima Qian hat sich in die Angelegenheit eingemischt Li Ling (李陵, gest. 74 v. Chr.). Li Ling war ein General, der eine Expeditionstruppe gegen die Xiongnu geführt hatte. Als die Niederlage unvermeidlich schien, führte er seine Männer in Sicherheit und ergab sich dann den Xiongnu. Laut Kaiser Wu hatte er durch seine Kapitulation signalisiert, dass er nicht zum Sterben bereit war und beschuldigte ihn deshalb des Desertion. Alle Beamten des Gerichts verurteilten Li Ling für seine Tat, mit Ausnahme von Sima Qian. Obwohl er ihn zu seinen Bekannten zählte, betrachtete ihn Sima Qian nicht als persönlichen Freund. Trotzdem verteidigte er ihn als einen Mann, der von seinen Männern respektiert und bereit war, für sein Land zu sterben. Seine Tat war nicht mehr als die unvermeidliche Folge von Li Lings Situation. Sima Qian kritisierte auch die Verurteilung durch die anderen Gerichtsbeamten. Sie konnten dies problemlos tun, da sie mit ihren Familien sicher in der Hauptstadt lebten. Die Position von Sima Qian wurde jedoch als indirekte Kritik an Kaiser Wus Schwager General angesehen Li Guanglic (李廣利). Wie Li Ling hatte auch er 99 v. führte eine Expedition gegen die Xiongnu, schaffte es aber, nachdem sie umzingelt worden war, zu entkommen. Sima Qian stand mit seiner Kritik allein und wurde wegen Äußerung einer gegen die des Kaisers gerichteten Meinung zu Kastration. Vielleicht lässt sich diese schwere Bestrafung durch den kritischen Kommentar erklären, den Sima Qian dem Xiao Jing benji (Annalen von Kaiser Jing). Dieses Kapitel befasste sich mit den Aktivitäten des Imperators jing, der Vater von Wudi.
Als Antwort auf einen Brief seines Freundes Ren An (任安) von 93 oder 91 v. Sima Qian beschrieb die Scham, die er wegen seiner Bestrafung empfand. Er bestand jedoch weiterhin darauf, dass Li Ling zu Unrecht verurteilt und für seine Kritik an Li Guangli bestraft worden sei. Er gab an, nicht über ausreichende finanzielle Mittel zu verfügen, um seine Strafe umzuwandeln. Er konnte auch keinen Selbstmord begehen, um seinen Namen reinzuwaschen. Schließlich hatte er die Verpflichtung übernommen, die Arbeit, die sein Vater begonnen hatte, zu Ende zu führen.
Nach seinem Tod
Das Todesjahr von Sima Qian lässt sich nicht mit Sicherheit bestimmen. Unklar ist auch, wie lange Sima Qian nach seiner Bestrafung noch am Shiji arbeitete. Sowohl im Shiji als auch im Hanshuss erzählte einen Dialog, den Sima Qian mit geführt haben soll Hu Suic (壺遂). Er sprach sich wie Sima Qian für eine Änderung des Kalenders aus, da die Han-Dynastie zu diesem Zeitpunkt bereits über 100 Jahre an der Macht war. Im Dialog erklärte Sima Qian, dass sein historischer Überblick nicht mit dem der Frühlings- und Herbst-Annalen. Er hatte nicht die Absicht, "Lob und Tadel" (baobian, 褒貶), wollte aber nur über die stattgefundenen Ereignisse berichten.
Nach seinem Tod fügten andere Autoren dem Shiji Teile hinzu. Wie der Historiker sagte Liu Zhiji (劉知幾, 661-721) die Namen von insgesamt fünfzehn Gelehrten, die dem Shiji Material hinzugefügt haben. Ihre Ergänzungen befassen sich mit der Zeit nach Sima Qians Tod. Trotzdem drohte das Werk nach seinem Tod in Vergessenheit zu geraten. So gemacht Juan 30 (das bibliographische Kapitel, yiwenzhi, 藝文志) des Hanshu erwähnt den Shiji nicht. Es wurde jedoch eine andere Arbeit erwähnt, die Sima Qian zugeschrieben wird. Dieses nicht erhaltene Werk enthielt fu (賦, 'close', ein Genre innerhalb der Poesie) und hatte eine Größe von acht bian. Nur unter der Herrschaft der Kaiser huan (reg. 147-167) und ling (reg. 168-189) Schriften beziehen sich zuerst auf die Shiji. Vermutlich konnte das Werk fortan nur noch gelesen werden, ohne mit Sima Qians politischem Fehltritt in Verbindung gebracht zu werden. Die erste Erwähnung des Shiji als Teil der 'Drei Geschichten' stammt aus der Zeit des Drei Königreiche.
Tribut
Das Grab von Sima Qian stammt aus der Zeit des Yuan-Dynastie und befindet sich zusammen mit einem Tempel, der seinen Vorfahren gewidmet ist, auf einem Hügel südlich seines heutigen Geburtsortes Zhichuan im Hancheng, Shaanx.
Asteroid Nr. 12620, entdeckt am 24. September 1960 von Kees van Houten, Ingrid van Houten-Groeneveld und Tom Gehrels von dem Palomar-Observatorium, wurde nach dem chinesischen Historiker benannt und erhielt den Namen Simaqian.
Literatur
Siehe auch: Shiji.- 'Sima Qian' in: Loewe, Michael, Ein biographisches Wörterbuch der Qin-, ehemaligen Han- und Xin-Zeit (221 v. Chr. - 24 n. Chr.), Leiden (Brill) 2000, ISBN 90-04-10364-3 , s. 485-86.
- Watson, Burton, Ssu-ma Chʿien. Großer Historiker Chinas, New York (Columbia University Press) 1958.
- Durrant, Stephen W., Wai-yee Li, Michael Nylan, Hans van Ess, Der Brief an das Erbe von Ren An & Sima Qian, Seattle (University of Washington Press), 2016, ISBN 978-0-29-580638-9 (E-Book).
- Nienhauser, William H., "Sima Qian and the Shiji" in: Woolf, Daniel (Hrsg.), Die Oxforder Geschichte des historischen Schreibens, Teil 1 (Anfang bis 600 n. Chr.), Oxford (Oxford University Press) 2011, ISBN 978-0-19-921815-8 , s. 463-485.
Externer Link
- Im Inhaber Sache. Die Autobiographie Sima Qians und deren (Aus-)Nutzung durch Ban Gu In diesem Artikel vergleicht Dorothee Schaab-Hanke die Autobiografie von Sima Qian in der Shiji mit seiner Biografie im Hanshuss.
- Klicken Hier für eine Beschreibung von Sima Qians Grab und dem seinen Vorfahren gewidmeten Tempel in Zhichuan, Hancheng, Shaanxi.