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Socinianisme
Fausto Sozzini (1539-1604), einer der Begründer des Sozialismus

Es Sozionismus ist ein theologische und kirchliche Bewegung, die ihren Namen von dem polnischen Gelehrten italienischer Abstammung hat Fausto Sozzini (auch Faustus Socinus, 1539-1604) und sein Onkel Lelio Sozzini (1525-1562) Zürich.[1] Fausto Sozzini war 1579 nach Polen ausgewandert und ein konsequenter Anhänger der als ketzerisch verurteilten alten Kirche arianismus. Die Sozzini waren also Unitarier oder Verfechter der Lehre von der Einheit Gottes im Gegensatz zur kirchlichen Trinitarier, Unterstützer der Heilige Dreifaltigkeit. Im Hauptwerk von Faustus Sozzini Der Jesu Christo Servatore (gedruckt in Polen, 1594) argumentierte er, dass Jesus nicht von ihm Kreuzigungaber wurde ein Retter durch sein moralisches Beispiel. Seine Lehren zeigten auch die Menschwerdung von Jesus.

Anhänger von Sozzini werden Sozinianer genannt und reisten im 16. und 17. Jahrhundert durch Europa. Sie gehörten zu einer Gesellschaft theologischer Forscher in Vicenza, die nicht an die Trinitätslehre glaubten. Sozinianismus war 1598, also während der Achtzigjähriger Krieg, in den Niederlanden von zwei Polen eingeführt, Ostorodt und Woidowski. Sie besuchten unter anderem Amsterdam und Leiden. Auf Anraten des Universität Leiden ihre Bücher wurden beschlagnahmt und die Autoren de Republik der Sieben Vereinigten Niederlande vertrieben. Seitdem hat der Sozinianismus fast durchgehend einen sehr schlechten Ruf in der Welt Niederdeutsch-reformierte Kirche. Bei der Remonstranten Socinian Ideen waren erfolgreicher.

Lehren

  • Gott ist absolut eins und unteilbar. Er ist der barmherzige Vater und Schöpfer von Himmel und Erde;[2]
  • Mann hat ein Freier Wille (Prädestination wird abgelehnt, aber die Leute glauben an die Vorsehung Gottes. Alles in allem führt dies zu einem recht optimistischen Menschenbild);
  • das fallen nie stattgefunden hat oder relativiert wird. Der Mensch ist dennoch sündig und erlösungsbedürftig, und deshalb wurde Jesus für Sünder gekreuzigt, aber nicht an ihrer Stelle (stellvertretendes Leiden);
  • Jesus Christus ist der Sohn Gottes, nicht Gott der Sohn. Trotzdem kann man Jesus Gott nennen, aber nur im unpassenden Sinne des Wortes (also sozusagen ehrenhaft);[3]
  • Jesus Christus ist gut Herr und Retter und zeigt uns den Weg zu Gott der Vater;
  • Jesus Christus ist nicht von Ewigkeit beim Vater (trinitarisches Christentum), noch wurde er am Anfang der Schöpfung erschaffen (arianismus). Jesus ist erst bei seiner Geburt entstanden. Die Leute glauben an die Vorrangstellung von Jesus (Jesus war von Anfang an als Plan beim Vater anwesend).[3] Rund um die bereits vorhanden Aussagen, die Jesus über sich selbst gemacht hat (insbesondere John 16:28 "Ich bin vom Vater weggegangen ... und ich gehe zurück zum Vater"), wird angenommen, dass Jesus irgendwann vor dem Beginn seines Dienstes beim Vater (möglicherweise während der Versuchung in der Wüste) im Himmel war );
  • Christus soll angebetet werden: Es sollen nicht nur Gebete „durch“ oder „im Namen“ Jesu an den Vater gerichtet werden, sondern auch Jesus selbst soll angebetet werden.[4]
  • Die Leute glauben an die jungfräuliche Geburt von Jesus, in seinem sündlosen Leben (er wurde in allem versucht, aber dem Bösen nicht nachgegeben, so wurde er nicht sündlos geboren), in seinem Auferstehung, Christi Himmelfahrt und sitzen zur Rechten des Vaters wie seine zweites Kommen;
  • Das Heiliger Geist ist eine unpersönliche Kraft Gottes (der Geist ist nur in einem unangemessenen Sinne eine Person);
  • die in der Bibel beschriebenen Wunder sind real, mit Ausnahme derer, die man im Lichte der Vernunft anders erklären kann.
  • der Mensch ist ein vernünftiges Wesen;
  • Trinitarier können auch himmlische Glückseligkeit erlangen, vorausgesetzt, Andersdenkende werden nicht verfolgt;
  • einige sozinianer warenianer Pazifist;
  • Christlicher Mortalismus (die Seele ist sterblich);
  • das Teufel existiert, nimmt aber einen untergeordneten Platz ein.

Erbe

Konfessionen

Geständnisse

Menschen

Verweise

  1. ↑Die Daten sind nicht klar, und Faustus Socinus (1539 te Siena - 1604 te Polen) als Gründer aufgeführt.
  2. ↑Biddle betrachtet Gott auch als körperlich: Wir werden Ihn von Angesicht zu Angesicht sehen und wir sind nach dem Bilde Gottes geschaffen created
  3. ↑ einb(und) Allon Maxwell, Der Rakovian Katechismus - Ursprung und Zusammenfassung (Juli 2004). Zugegriffen unter 16. Dezember 2012.
  4. ↑Allerdings herrschte darüber unter den polnischen Sozinianern keine Einigkeit
  5. ↑(und) Thomas Rees, Der Rakovian Katechismus, mit Anmerkungen und Abbildungen. F.S.A. London: Gedruckt für Longman, Hurst, Rees, Orme und Brown (1818). Zugegriffen unter 16. Dezember 2012.
  6. ↑(und) Charles Howe, Peter Hughes, George Biandrata. Unitarische Universalistische Historische Gesellschaft (24. Oktober 2005). Zugegriffen unter 16. Dezember 2012.