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Taranatha
Taranatha
Persönliche Informationen
Geburtsdatum	1575
Geburtsort	Tibet
Sterbedatum	Dringend, 1634
Ort des Todes	Tibet
Wissenschaftliche Arbeit
Disziplin	Tulku
Andere
Religion	Jonang (Tibetischer Buddhismus)
Portal    Tibetischer Buddhismus Tibet

Taranatha
Tibetisch	ཏ་ ར་ ན་ ཐ
Wylie	ta ra na tha
Portal    Tibet

Taranatha (1575 -1634) war ein Tibetisch Geistlicher und Historiker. Er war der wichtigste tulku des junge Tradition in dem Tibetischer Buddhismus und damit für die Anhänger des Jonang ihr wichtigster Lehrer. Er gilt als einer der bedeutendsten Tibeter des 16. und 17. Jahrhunderts.

Seine frühen Jahre

Taranathas ursprünglicher Name war Kun-dga'-snying-po; in dem SanskritAnandagarbha. Seinen Namen benutzte er auch oft im Sanskrit als Hinweis darauf, welchen Wert er auf die Beherrschung dieser Sprache legte, die in seiner Zeit in Tibet wesentlich geringer war als in den Jahrhunderten zuvor. Er wurde von Känchen Lungrig Gyatso als Reinkarnation von Kenchens eigenem Lehrer Jetsün Künga Drölchog anerkannt.

Taranatha war eine Schülerin von Buddhagupta, einer der letzten buddhistischen Lehrer in Indien wo es Buddhismus war zu diesem Zeitpunkt bereits fast vollständig von der verdrängt worden Islam. Buddhagupta war einer der wandernden Mönche, die in Afghanistan, Kaschmir, ladakh, Sri Lanka, Java und Ostafrika Ist gewesen.

Von seiner Jugend an interessierte sich Taranatha besonders für die geheimeren tantrischen Lehren. In dieser Jugend hatte er eine Affäre mit einer der tantrischen Meisterinnen in Tibet. Diese Beziehung endete und die fragliche Frau wurde später die Frau eines der Aristokraten des Zahor-Clans. In dieser Beziehung wurde sie die Mutter des fünften Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso. Diese Tatsache mag einer der Gründe sein, warum der fünfte Dalai Lama in seiner eigenen Autobiographie Taranatha in sehr harten und äußerst negativen Begriffen beschreibt.

Seine Arbeit

Taranatha hatte eine sehr große literarische Leistung. Sein bekanntestes Werk ist das 143-bändige "Geschichte des Buddhismus in Indien", das er 1608 vollendete. Ein weiteres großartiges Werk ist "Der Goldene Kranz, der Ursprung des Tantras der Boddhisattva Tara“, die er 1604 vollendete.

Er übersetzte aus dem Sanskrit ein Führer des Königreichs Shambhala, betitelt Kalapar Jugpa (Der Eingang zu Kalapa; die Hauptstadt von Shambala). Diese Übersetzung war später die Grundlage für Shambhalas berühmtesten und berühmtesten Reiseführer "Beschreibung der Straße nach Shambala" im Jahr 1775 von Lobsang Palden Yeshe, Der sechste panchen lama.

Taranatha wird von den . gerufen jung gilt als bedeutendster Designer der Kalachakratantra in seiner aktuellen Form; eine der wichtigsten übungen im Tibetischer Buddhismus. Nach fast vollständiger Zerstörung der Jonang-Tradition durch die Gelug-Tradition Unter dem fünften Dalai Lama Lobsang Gyatso nahmen die Gelug das Kalachakra-Tantra als eine ihrer Hauptpraktiken an.

1614, unter der Führung von Taranatha, KlosterPunktsockel erkannte. Das Kloster wurde sofort berühmt für die vielen Bücher, die es produzierte, darunter das vollständige und sehr umfassende Werk von Taranatha. Während der Bürgerkrieg was zur Dominanz der Gelug führte, wurde das Kloster schwer beschädigt und alle Blockdrucke von Taranathas Werk zerstört. Das Kloster wurde als Gelugkloster unter dem Namen Ganden Puntsokling annektiert.

Analyse der Arbeit von Taranatha

Der rote Faden in Taranathas Arbeit und Leben ist seine spirituelle Beziehung zu Indien, dem Land, in dem der Buddhismus Gestalt annahm.

In seiner Autobiografie stellt sich Taranatha als jemand dar, der tatsächlich aus Indien stammt. Darin erzählt er, dass er zu Gruppen indischer Yogis gehörte. Sein eigenes Wesen ist identisch und untrennbar mit dem von Cakrasaṃvara und Anuttara, den großen tantrischen Gottheiten des Pantheons des indischen Buddhismus. Durch kraftvolle Visionen indischer Yogis wurde er dorthin transportiert Bodhgaya. In seinen früheren Inkarnationen war er bei vielen frühen zentralen Ereignissen des Buddhismus anwesend. In dieser Arbeit war er unter anderem ein Vertrauter von Vipassī, einem der Buddhas vor Gautama-Buddha; König Arvanti von Khotan und nahm als Priester an der Gründung der Buddhistischen Universität teil Nalanda .

Taranatha lebte in der Zeit, als die Tsang-Dynastie war der dominierende Machtfaktor in Tibet. Die Dynastie war der Schutzpatron der karma kagyü, die einflussreichste spirituelle Tradition innerhalb der Tibetischer Buddhismus. Das karmapa und shamarpa waren die mächtigsten Lamas dieser Zeit. Es war nicht leicht für einen jungen Ehrgeizigen tulku einer relativ kleinen Tradition wie der jung die Schirmherrschaft erhalten, die es ihm ermöglichen würde, jahrelang an seinen Werken zu schreiben.

Taranatha hat daher eine Art ´´Nischenmarkt´´ geschaffen, um Kunden anzuziehen. Auf diesem Markt besaß er die sogenannten letzten tantrischen Offenbarungen aus Indien, die Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts nach Tibet gebracht worden sein sollen. In seinen Werken beschrieb er seine häufigen Begegnungen mit indischen Mahasiddhas, von dem er diese Offenbarungen und Texte erhalten würde.

Neuere Analysen seiner Arbeit haben gezeigt, dass Taranatha, streng genommen, nur geringe Kenntnisse der indischen Geschichte hatte. Er kannte nur einige der wichtigsten dynastischen Ereignisse und Namen. Sein Wissen über die Geographie Indiens beruhte auf allgemein unrealistischen Annahmen. Aber gerade seine Geschichte des Buddhismus in Indien weist große Lücken auf. Zum Beispiel beschrieb er ausführlich eine bedeutende Wiederbelebung des Buddhismus in Indien im späten 15. und frühen 16. Jahrhundert. Diese Ansicht wird von zeitgenössischen Historikern keineswegs geteilt. Dieser Teil von Taranathas Arbeit kann nur durch sein Streben nach Mäzenatentum erklärt werden.

Mongolei

Einige Zeit später 1614 Taranatha ging nach Mongolei. Er soll dort eine Reihe von Klöstern gegründet haben, wobei nicht bekannt ist, welche es waren. Generell ist wenig über die Jahre bekannt, die er in der Mongolei verbrachte und wo er 1634 gestorben sein soll.

Im 1635 war in der Mongolei Zanabazar geboren. Im 1639 Im Alter von vier Jahren wurde er als Leiter der Sakya-Tradition des Khalkha-Mongolen. 1650 besuchte Zanabazar Tibet. Während dieses Besuchs verkündete der damalige fünfte Dalai Lama: Ngawang Lobsang Gyatso dass Zanabazar a Reinkarnation stammt aus Taranatha. Darüber hinaus weiß der Dalai Lama, wie man Zanabazar zum Gelug-Tradition. Auf diese Weise gelingt es dem Dalai Lama, die Reinkarnationslinie von Taranatha aus der Jonang-Tradition zu extrahieren und in die der Gelug-Tradition einzugliedern. Darüber hinaus ist die Gelug damit in der Lage, in der Mongolei unter der Führung von Zanabazar, dem ersten Jabzandamba, um die dominierende religiöse Macht zu werden.