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Das Union von Brest (Belarussisch: ерасьцейская унія; Berastsejskaya unija, ukrainisch: ерестейська ; Berestejska oenijaPolieren: Unia brzeska) war das Ergebnis des in 1596 Entscheidung der Orthodoxen Metropole Kiew und ganz Russland - geografisch im ehemaligen Commonwealth gelegen Polen-Litauen - unter der Autorität des Papstes von . stehen Rom hinstellen.
Autorität von Rom
Mit der Union von Brest, Beziehungen zu den Patriarch von Konstantinopel gebrochen. Die Union von Brest war die wichtigste Manifestation einer Bewegung für eine größere Einheitlichkeit in religiösen Angelegenheiten. Die Bischöfe, während a Synode in der Stadt Brest (im Westen der Gegenwart Weißrussland) reichte eine 33-Artikel-Erklärung ein, die von . angenommen wurde Papst Clemens VIII. Die Union wurde feierlich in der Vatikan.
Es ist zu beachten, dass die Metropole Moskau befindet sich in 1448 autokephal hatte erklärt und sich damit von der Patriarchat von Konstantinopel. 1589 erkannte der Patriarch von Konstantinopel diese Autokephalie an und Moskau konnte den Titel des Patriarchen annehmen.
Die meisten Weißrussen und Ukrainer im damaligen Commonwealth Polen-Litauen waren vor der Union von Brest mit der Metropolregion Kiew verbunden. Das Ukrainische griechisch-katholische Kirche und der Belarussische katholische Kirche hier entstanden.
Orthodoxie verfolgt
Die Union von Brest gründete die Ukrainische Katholische Kirche von Unionskirche, wo die Orthodoxen Riten folgten, aber die Autorität des Papstes wurde anerkannt. Die meisten orthodoxen Gläubigen lehnten jedoch jede Verbindung mit Rom ab und waren entschlossen, eine unabhängige orthodoxe Identität zu bewahren. Die Entscheidung führte daher zu großer Spaltung. Mit der Gründung der Unionskirche nahm der Druck auf die orthodoxe Kirche und ihre Gläubigen erheblich zu. Teile der Orthodoxen Adel, traditionell die Beschützer der Kirche, konvertiert zum Katholizismus, was die Zerbrechlichkeit der orthodoxen Kirche stark erhöht. König Sigismund III brachte die orthodoxe Kirche bereits 1587 in eine prekäre Lage: „Er hob den Status der katholischen Herzöge und Fürsten über die ukrainischen, so dass die meisten ihren griechisch-orthodoxen Glauben aufgaben und den Katholizismus annahmen. Und die Massen, die der griechisch-orthodoxen Kirche folgten, verarmten. Sie galten als minderwertig und wurden zu Sklaven und Mägden des polnischen Volkes und der Juden" (geschrieben von dem jüdischen Gelehrten Rabbiner Nathan Hannover).
Die Verfolgung des orthodoxen Glaubens führte zu großen Risiken für das Commonwealth. Die Laien in den Städten wurden mobilisiert um ihren Glauben zu verteidigen. Das geistige Leben der Kirche wurde wiederbelebt, um ihren katholischen Rivalen gleichberechtigt gegenüberzutreten. Und jetzt, wo die Glaubenswächter des Adels abgefallen waren, war Platz für neue Verteidiger: die Kosaken. Die orthodoxe Hierarchie, der ihrem Glauben treu gebliebene Adel, Städter und Laienbruderschaften, Bauern und Kosaken kamen zusammen, um die Orthodoxie zu verteidigen. Die Verfolgung des orthodoxen Glaubens gab der ukrainischen Gemeinschaft Gelegenheit zur Mobilisierung. Dies führte 1648 zum großen Aufstand unter den Kosaken hetmanBohdan Khmelnytsky.
Split Union Church
Endlich die neu gegründete Ukrainische katholische Kirche gespalten in eine katholische Kirche in der Westukraine und a Ukrainisch-orthodoxe Kirche im Osten des Landes. Dabei spielten politische Faktoren eine Rolle, da der Osten im 17. Jahrhundert unter russischer Herrschaft stand - also auch Ost-Orthodoxe - Einfluss kam, während ab Ende des 18. Jahrhunderts im Westen die katholischDynastie der Habsburger regiert.
Literatur
- O’Rourke, S. (2007), Die Kosaken, Manchester University Press, p. 68,69