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Virginia Satir
Virginia Satire
Virginia Satire

Virginia Satire (Neillsville (Wisconsin), 26. Juni1916 – Menlo Park[1], 10. September1988) war ein amerikanischPsychologe. Sie war eine der führenden Familientherapeuten und die Begründerin einiger der ersten Theorien der Welt Familientherapie.

Leben

Satir lehrte Familiendynamik am Illinois State Psychiatric Institute und hielt bis zu ihrem Tod Vorträge und Kurse. Als Lehrerin war sie in der Eltern-Kind-Beratung involviert und sammelte viel Erfahrung in der Sozialen Arbeit zum Thema Familie. Sie studierte an der Universität von Chicago und ging an ihr vorbei B. A. in Bildung im Jahr 1936.[2] Mitte der 1950er Jahre hatte sie erstmals die Idee, statt einzelner Einzelpersonen die ganze Familie in Therapie zu nehmen. In Aufstellungen machte sie beispielsweise Familienmitglieder auf generationenübergreifende Muster und Probleme innerhalb der Familienzusammensetzung aufmerksam. Im 1958 zusammen mit Don Jackson und Jules Ruskin gründete sie das Mental Research Institute in Palo Alto bei Stanford, Kalifornien. Zu dieser Zeit begann sie auch, Therapeuten auszubilden. Dadurch entstand das erste familientherapeutische Ausbildungsprogramm der USA.

Sie starb zu Hause im Alter von 72 Jahren an Bauchspeicheldrüsenkrebs.[1]

Ihre Arbeit

Arbeiten mit familiären Problemen ab 1958 am Institut für Geistesforschung wird ergänzt durch diverse Publikationen und als Dozentin vor allem an den EsalenInstitut in 1963. Ihr systemische Therapie und die von ihr entwickelte Familienskulptur hatte auch einen wichtigen Einfluss auf andere Therapieformen.

Pionier in der Familientherapie

Auch heute noch orientieren sich viele Therapeuten an den Aussagen Satirs zur Familientherapie. Probleme werden in der Familientherapie nicht isoliert betrachtet, sondern das Verhalten aller Familienmitglieder wird einbezogen. Durch Gespräche, Familienaufstellungen und vier Kreativmethoden wird ein Einblick in die inneren Prozesse der Familie und eine Wahrnehmung verborgener Strukturen und Zusammenhänge gewonnen. Das Geflecht der Verbindungen wird Stück für Stück entwirrt, sodass Verwicklungen entwirrt werden können. Die systemische Familientherapie geht davon aus, dass in der Familie Selbstheilungskräfte vorhanden sind, die in der Therapie mobilisiert werden können. Dadurch ist es der Familie möglich, einen Großteil der Probleme ohne nachhaltige therapeutische Unterstützung zu lösen.

In den ersten 50 Jahren des 20. Jahrhunderts war Psychotherapie eine Angelegenheit zwischen zwei Menschen: dem Therapeuten und dem Klienten. Die Regeln für ein getrenntes Vorgehen waren sehr streng, so dass sich Therapeuten lange Zeit nicht trauten, mehrere Familienmitglieder gleichzeitig zu einem Gespräch einzuladen.

Satir war unter anderem wichtig für das sogenannte entwicklungsorientierte oder zentrale Erfahrungsprinzip. Konzepte in diesem Bereich konzentrieren sich auf die humanistische Psychologie, eine der drei Säulen der zeitgenössischen Psychologie und ein optimistisches Modell des Menschen und der Menschheit selbst: die Vorstellung, dass der Mensch im Grunde gut ist und in der Lage ist, mit den Schwierigkeiten des Lebens respektvoll und liebevoll umzugehen, vorausgesetzt, der Betroffene hat die Möglichkeit, wirklich frei zu entscheiden. Nach diesem Prinzip ist das Selbstwertgefühl eines Menschen der Schlüssel zu allen Phänomenen unseres spirituellen und sozialen Lebens. Ein Mensch, der gelernt hat, sich selbst zu schätzen, wird in der Lage sein, kongruent und klar zu kommunizieren und alle Probleme mit Respekt vor der Freiheit für jeden anderen Menschen zu lösen. Therapie wird in diesem Konzept als Chance gesehen, Menschen zu helfen, ein stabiles Selbstwertgefühl zu entwickeln, damit sie sich trauen, sich auszudrücken. wahr ja und wahre nein zu sagen, was sie wirklich denken und wollen, und nicht zu sagen, was ihrer Meinung nach von ihnen erwartet wird. Das Prinzip dieser Technik spielt bei der Familienskulptur eine große Rolle.[3]

Familienskulptur - Familienrekonstruktion - Familienaufstellungen

Die Familienskulptur ist eine Satir entwickelt systemische Therapie die Einblicke in die Person selbst, die Beziehung zu anderen Menschen und die Zusammensetzung der Familie gibt. Beziehungen und Verhalten von Familienmitgliedern können in einem Bild symbolisch dargestellt werden.

Bei der Kartierung der Herkunftsfamilie werden unsichtbare Verbindungen und eingeklemmte Kommunikationsmuster deutlich. Beziehungskonflikte und krankmachende Verbindungen werden erkannt und können gelöst werden.

Die Familienskulptur ist nicht zu verwechseln mit der Familienaufstellung was heute viel Anklang findet (Bert Hellinger: „Die Familienaufstellung zielt nicht auf Heilung im eigentlichen Sinne, sondern ist ein Wachstumsimpuls.“). Systemische phänomenologische Aufstellungsarbeit hat in den letzten 20 Jahren Impulse aus unterschiedlichen Richtungen erfahren. Die Arbeit mit der Familienskulptur und Familienrekonstruktion von Satir, der Familienaufstellung (Thea Schönfelder und Bert Hellinger) sowie der organisatorische Aufbau (z.B. Klaus Grochowiak, Gunthard Weber und in den Niederlanden: Egbert Kinds) sind wichtige Passagen im Entwicklungsprozess.

Satirs Prinzip des Selbstwertgefühls und der Nützlichkeit der Grundfähigkeit

Satir ging es darum, die Möglichkeiten der Menschen aufzuzeichnen, wie sie ihre Grundfähigkeiten einsetzen können. Sie wollte auch Wachstum und Frieden fördern. Diese Grundhaltung drückte sie in fünf Freiheiten aus:

  • Die Freiheit zu sehen und zu hören, was im Moment wirklich da ist. Im Gegensatz zu dem, was hätte sein sollen, war oder noch sein wird.
  • Die Freiheit zu sagen, was ich wirklich fühle und denke. Und nicht das, was von mir erwartet wird oder von dem ich denke, dass es von mir erwartet wird.
  • Die Freiheit, meine Gefühle zuzugeben. Und tausche diese Gefühle nicht gegen andere ein.
  • Die Freiheit, nach dem zu fragen, was ich brauche. Und nicht immer auf Erlaubnis warten.
  • Die Freiheit, eigenverantwortlich Risiken einzugehen. Anstatt einfach auf Nummer sicher zu gehen und nichts Neues zu wagen.

Satirs vier Methoden zum Verständnis innerer Prozesse

Satir beschäftigte sich intensiv mit der Kommunikation in der Familie. Sie entwickelte ein Kommunikationsmodell, das vier Kommunikationstypen mit negativer Wirkung hat:

  • Troesten. Ich mache immer alles falsch. Das begleitende Gefühl: Ich muss alle glücklich machen, damit sie mich lieben.
  • Verklagen. Du machst nie etwas richtig. Das damit einhergehende Gefühl: Niemand kümmert sich um mich. Solange ich nicht um mich herum brülle, tut sowieso niemand etwas.
  • rationalisieren. Das begleitende Gefühl: Ich muss anderen zeigen, wie intelligent ich bin. Logik und gute Gedanken sind das einzig Wahre.
  • Aufmerksamkeit ablenken. Das begleitende Gefühl: Ich werde die Aufmerksamkeit bekommen, egal welches Verhalten ich zu zeigen habe.

Einflüsse auf andere Formen der Psychotherapie

Die Beeinflussung beruhte auf Gegenseitigkeit. Satir wiederum nutzte die damals bekannten Rollenspielmethoden aus dem Psychodrama und Elemente aus der Gestalttherapie.

Satir war mit der Aneignung ihrer Arbeit durch das NLP unzufrieden und setzte ihre Arbeit selbstständig fort. Nach mehr als zehn Jahren intensiver Beschäftigung mit NLP-Training entschied sich Jerry Weinberg für Satir. Die letzten Jahre ihres Lebens bis zu ihrem Tod arbeitete sie mit ihm und Jean McLendon zusammen.

Literaturverzeichnis

Siehe auch