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Yumtän (Wylie: Yum-Brtan) ist einer der beiden Nachfolger und Söhne von . in einem Teil der klassischen tibetischen Geschichtsschreibung langer Darm (r.841-842). Der andere Sohn ist gesungen (r. 846- ca. 893).

Beide sollen in Tibet ständig um die Macht gekämpft haben, was zum Zerfall des Imperiums und der darauffolgenden Jahrhunderte politischen und politischen Zersplitterung Tibets führte.

Die historische Existenz von Ösung ist unter zeitgenössischen Tibetologen unbestritten. Es bestehen Zweifel an der Vaterschaft von Langdarma. Unter Tibetologen bestehen, gelinde gesagt, große Zweifel an der historischen Existenz von Yumtän.

Hintergrund

Nach dem Mord an langer Darm hinsichtlich der Nachfolge habe sich eine sehr unklare Situation ergeben.

Jeder tibetische König hatte mehrere Frauen. Das gleiche galt für Langdarma. Schon vor der Zeit des tibetischen Reiches gab es den Brauch, dass einige der wichtigsten Clans dem König in einem Rotationssystem immer eine Frau zur Welt bringen konnten, die dazu bestimmt war, einen Thronfolger zur Welt zu bringen. In dem Alte tibetische Chronik aus der Zeit sein Totori Nyantsen (fünftes Jahrhundert) die Frauen, die den Thronfolger mit dem Namen des Clans trugen, aus dem sie stammten. Die letzte dieser Frauen, die in der Chronik erwähnt wird, ist jedoch Langdarmas Mutter.

Mehrere Versionen

Es gibt mehrere Traditionen in der tibetischen Geschichtsschreibung bezüglich der Vorfahren von Yumtän. Im ersten werden sowohl Ösung als auch Yumtän ohne weiteren Kommentar die Söhne von Langdarma genannt.

In einer anderen Überlieferung gibt es eine Version, in der eine von Langdarmas minderjährigen Frauen kurz nach Langdarmas Tod einen Sohn zur Welt brachte. Es hängt damit zusammen, dass die Mutter zum Schutz ihres Sohnes immer ein Licht angelassen hat. Ösung bedeutet auch vom Licht geschützt.

Die Hauptfrau von Langdarma und ihr Clan wollten jedoch weiterhin Einfluss auf die Nachfolge ausüben. Die bis dahin kinderlose Frau präsentierte dem Gericht ein Baby mit der Geschichte, dass es auch in der Beziehung zu Langdarma gezeugt wurde. Der Name dieses Sohnes war Yumtän. Dieser Name bedeutet Kommt auf die Mutter an . In dieser Version der Nachfolge heißt es dann, dass Yumtän im Wesentlichen von der Hauptfrau von Langdarma und ihrem Clan von außerhalb der königlichen Familie adoptiert wurde.

Beide Jungen bekamen ein Lager von Anhängern, die miteinander in Konflikt kamen.

Tibetologische Forschung

Ösung wird in mehreren Dokumenten der Manuskripte von Dunhuang erwähnt. Das bedeutet, dass kurz nach dem Tod von Langdarma Ösung als rechtmäßiger Nachfolger angesehen wurde, denn in 849 ging dafür in die Gegend von Dunhuang Tibetisches Reich hat verloren. Yumtän wird in keinem In . verwendet Dunhuang gefundenes Dokument.

In Schriften der Chinesen Tang-Dynastie wird immer als alleiniger Nachfolger als Ösung bezeichnet. Der Name Yumtän taucht in diesen Schriften nicht auf.

Dies hat zeitgenössische Tibetologen dazu veranlasst, mehrere Möglichkeiten zu formulieren. Der erste ist, dass Ösung und Yumtän zwei Namen für dieselbe Person sind. Hugh Richardson kam aufgrund vieler Recherchen zu dem Schluss, dass das von außerhalb der königlichen Familie adoptierte Baby nicht Yumtän, sondern Ösung sein sollte. Um diese Tatsache zu verschleiern, soll in einem Teil der tibetischen Geschichtsschreibung eine völlig fiktive Geschichte über Yumtän erfunden worden sein, um eine im Umlauf befindliche Geschichte von Adoptionen von außerhalb der königlichen Familie zu kanalisieren.

sehen gesungen für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Andererseits gibt es eine Reihe von genealogischen Listen, deren Abstammung mit Yumtän beginnt. Die wichtigste Familie, die ihre Abstammung von Yumtän behauptete, war ein Clan, der aus dem 10 Samye gemastert mit Tsalana Yeshé Gyeltsen als berühmtester historischer Persönlichkeit.

Allerdings gibt es auch hier einen Vorbehalt. Ab dem Ende des neunten Jahrhunderts wurden Warlords und ihre Nachkommen aus der Kaiserzeit ihre eigenen Fürstentümer und Ministaaten erschaffen. Die Warlords versuchten, ihre Position als Monarchen zu legitimieren, indem sie ihre Abstammung auf die Könige der Vereinigten Staaten zurückführten Yarlung-Dynastie. Zeitgenössische tibetische Forschungen haben gezeigt, dass viele dieser Behauptungen unhaltbar oder zumindest höchst zweifelhaft sind.