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Zeven gemeenten
Sieben Kirchen von asia.svg

Das Offenbarung des Johannes enthält Nachrichten an die Engel von sieben Gemeinden im Ephesus, Smyrna, Pergamon, Thyateira, Sardes, Philadelphia und Laodizea.[1] Es geht um frühchristlichGlaubensgemeinschaften im Westen von Asien (die jetzige Kleinasien).

Autor

Der Autor des Offenbarung des Johannes nennt sich Johannes. Ab dem 2. Jahrhundert n. Chr. war dieser Johannes nach der ChristianTradition das ApostelJohannes. Dies war von Anfang an umstritten und der Autor wurde Johannes genannt, um einen Unterschied zum Apostel zu machen Johannes von Patmos erwähnt. Die Frage nach der Urheberschaft der dem Apostel Johannes zugeschriebenen Werke wird auch als johanneische Frage.

Vision

Johannes schrieb, dass er Vision hatte während auf der insel patmos früher gewesen. In Autrag gegeben von Jesus er schrieb seine Vision nieder. In der Vision sah der Schreiber Jesus zwischen sieben goldenen Leuchtern stehen und sieben Sterne in der Hand halten. Die Standarten repräsentierten die Kirchen und die Sterne die Engel der Kirchen.[2]

Interpretation

gemäß Origen waren die engel die Schutzengel der Gemeinden.[3]Epiphanius lehnte dies ausdrücklich ab und erklärte die Engel als Bischöfe.[4]Augustinus interpretierte die Engel als Prälaten.[5] Da das Wort übersetzt Engel (άγγελος) auch Bote bedeuten kann, kann es auch die Boten bedeuten, die den Gemeinden die Botschaft überbringen mussten.[6]

Einigen zufolge repräsentieren die sieben Kirchen eine Vision der Zukunft, sieben Epochen in der Geschichte der Kirche.[Quelle?]

Struktur

Sieben „Buchstaben“ werden oft genannt und wecken Assoziationen mit dem Briefe von Paulus. Es fehlen jedoch wichtige Strukturelemente eines Briefes, wie der Name eines Absenders, die Begrüßung und die Schlussformel.

Der Auftrag, den Johannes erhielt, die Botschaften aufzuschreiben, ist ein literarisches Stilmittel, um die Bedeutung und die sogenannte Authentizität zu betonen.[7] Tatsächlich handelt es sich um sieben feierliche Reden Jesu an seine Kirche. Diese Reden haben immer die gleiche Struktur:

  1. Der Befehl, die Botschaft an den Engel jeder Gemeinde zu schreiben.
  2. Die Nachricht beginnt mit einer feierlichen Anrede, mit der JHWH sprach sein Volk oder andere Nationen durch die Propheten an: τάδε λὲγει ὁ, „so spricht der Herr“.[8] Dann präsentiert sich Jesus mit einem der Attribute aus dem christophany von 1:11-18.
  3. Jesus sagt, er kenne die Situation der Gemeinden: „Ich weiß, was ihr tut“. Dann lobt er die guten Taten oder Eigenschaften (außer in Laodizea und Sardes), ermahnt sie aber auch vor Unrecht und ruft zur Buße auf (außer in Smyrna und Philadelphia).
  4. Eine wiederkehrende Formel „Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Kirchen sagt“ verspricht den siegreichen Christen den Lohn des Heils.

Ephesus

Ephesus war eine wichtige Handelsstadt. Die Gemeinde ist nach Aktionen 19:1-12 von Paul Gegründet.

Die Kirche von Ephesus ist die erste der sieben Kirchen und wird manchmal als Symbol für die Kirche des Untergangs interpretiert. Offenbarung 2,1-7 sagt: „Erinnere dich, aus welcher Höhe du gefallen bist. Brich mit dem Leben, das du jetzt führst, und tue es wie zuvor. Sonst komme ich zu dir und wenn du nicht umkehrst, werde ich deinen Leuchter nehmen des Ortes."

Die Botschaft an den Engel von Ephesus spricht missbilligend von der Nikolaiten. Über diese Gruppe ist nicht viel bekannt.

Smyrna

Wie die Gemeinde in Smyrna entstanden ist, ist nicht bekannt. Der Vorgänger war vermutlich Polykarp von Smyrnader von Johannes ernannt wurde.

Die Botschaft für den Engel der Gemeinde in Smyrna ist in Offenbarung 2,8-11. Die Kirche von Smyrna wird manchmal als Symbol der Kirche der Verfolgung interpretiert: "Einige von euch werden vom Teufel ins Gefängnis geworfen und so vor Gericht gestellt werden; zehn Tage lang werdet ihr schwer leiden."[9]

Pergamon

Pergamon war die Hauptstadt Asiens. Über die Christengemeinde ist nichts bekannt.

Die Botschaft an den Engel der Gemeinde in Pergamon findet sich in Offenbarung 2,12-17. Die Gemeinde in Pergamon ist die dritte Gemeinde und wird manchmal als Symbol für die Gemeinde der Vermischung interpretiert. Auch hier wurde an der Doktrin der Nikolaiten festgehalten.[10] Und eine andere falsche Lehre, die in dieser Kirche gehalten wurde, ist die Lehre von Bileam"Aber einige Dinge habe ich gegen dich: Einige halten an der Lehre Bileams fest, der Balak lass uns wissen wie er Israeliten eine Falle aufstellen, die sie dazu bringen würde, heidnisches Opferfleisch zu essen und Unzucht zu begehen.“[11]

Diese Gemeinde wird von einigen Christen um 300-600 n. Chr. errichtet.[Quelle?]

Thyateira

Thyateira war eine bedeutende Industriestadt, insbesondere die Purpurindustrie und die damit verbundene Farbenindustrie. Die Christen hatten es schwer, weil sie keinen Zugang zu den Gilden und daher nicht in der Lage, ein Geschäft zu betreiben. Einer der Christen von Thyateira war Lydia, eine Frau, die lila gehandelt.[12]

Die vierte Kirche: Die Kirche in Thyateira wird manchmal als Symbol für die Kirche der Befleckung interpretiert. Die Botschaft an den Engel dieser Gemeinde ist in Offenbarung 2,18-29. Die Botschaft beginnt mit Lobpreisungen, aber eine gewisse Isebel hat einen negativen Einfluss:

Aber das habe ich gegen dich: Du lässt diese Isebel, die sich eine Prophetin nennt, ihren Willen haben, während sie meine Diener mit ihren Äußerungen zu Hurerei und zum Essen von heidnischem Opferfleisch verführt."[13]

Einige Christen legen diese Gemeinde in die Zeit ab etwa 600 n. Chr. an. bis zum Reformation (1517).[Quelle?]

Sardes

Sardes ist als Hauptstadt des legendären Königs bekannt Krösus. Es war eine junge Stadt: Sie wurde zu Beginn der Ära wieder aufgebaut, nachdem sie von a . zerstört worden war Erdbeben wurde komplett zerstört.

Die fünfte Kirche: Die Kirche in Sardes wird manchmal als Symbol für die Kirche der „Nachlässigkeit“ interpretiert. Die Botschaft an den Engel dieser Gemeinde ist in Offenbarung 3,1-6.

Jesus sagt zu diesem Engel:

„Wach auf, stärke deine letzte Kraft: du bist dem Tode nahe. Denn ich sehe, dass dein Verhalten in Gottes Augen zu kurz kommt. Denk daran, dass du die Botschaft empfangen und verstanden hast. Halte daran fest und breche mit dem Leben, das du hast jetzt führe Aber wenn du nicht aufwachst, komme ich unerwartet wie ein Dieb zu einer Zeit, die du nicht kennst."[14]

Dieses Gleichnis über ihn Zweites Kommen Jesus benutzte auch: "Er kommt wie ein Dieb in der Nacht."[15] Einige Leute in Sardes hatten ihre Kleider weiß gehalten.[16]

Einige Christen legen diese Gemeinde in die Zeit von der Reformation (1517) bis etwa 1750, wenn nach Ansicht einiger Christen die Zeit der sechsten Gemeinde: Philadelphia beginnt.[Quelle?]

Philadelphia

Auch Philadelphia war durch ein Erdbeben zerstört und später wieder aufgebaut worden. Über die Gemeinde dieser Stadt ist nichts bekannt. Es ist der Botschaft in der Offenbarung zu verdanken, dass Philadelphia ein beliebter Name für Städte und Gemeinden wurde.

Die sechste Gemeinde: Philadelphia wird manchmal als Symbol für die Gemeinde der „Erwartung“ interpretiert. Der Brief an den Engel dieser Gemeinde ist in Offenbarung 3,7-12.

Dies war ein weiterer Engel von Gottes Anerkennung und vorbildlichem Verhalten: "Weil du mein Gebot gehalten hast, zu bleiben, werde ich dir auch treu sein, wenn die Zeit der Prüfung in Kürze kommt, wenn die ganze Erde und die Menschen, die dort leben, der Prüfung."[17]

Einige Christen legen die Gemeinde in Philadelphia in den Zeitraum ab etwa dem Jahr 1750 bis zum Einbeziehung der Gemeinde con.[Quelle?]

Laodizea

von Kolosser 2,1 zeigt, dass es in Laodizea schon früh eine Gemeinde gab. Jesus hat nichts Gutes über den Engel der Gemeinde von Laodizea zu sagen. Er hat aber auch ein Versprechen: Er wird jeden betreten, der ihm die Tür öffnet.

Die letzte und siebte Kirche: Laodizea wird manchmal als Symbol für die Kirche des „Abschreckens“ interpretiert. Der Brief an den Engel der Gemeinde in Laodizea findet sich in Offenbarung 3,14-22. Dieser Engel war weder kalt noch heiß, und weil dieser Engel lau ist, sagt Jesus: "Aber jetzt, wo du lau bist, statt heiß oder kalt, werde ich dich ausspeien."[18] Der schlimmste Vorwurf ist, dass Jesus an die Tür geklopft und gefragt hat, ob Jesus eintreten dürfe: „Ich stehe an der Tür und klopfe. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, komme ich herein, und wir kommen zusammen. Ich mit ihm und er mit mir."[19]

Einige Christen glauben, dass wir jetzt zu Beginn des 21. Jahrhunderts in der Zeit der Kirche von Laodizea leben, in der es viele Ungläubige und viel Abfall vom Glauben gibt.[Quelle?]

Einige Christen glauben, dass dies die letzte Kirche bis zur Zeit des Einbeziehung der Gemeinde con ist.[Quelle?]