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Apostel
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Jesus Christus predigt seinen Schülern (Meister der Reichenauer Schule, um 1010)

Der Begriff Apostel wird in der Christian Tradition verwendet für jemanden, der von Jesus wurde gesendet an Evangelium Verbreitung.[1]

Herkunft des Begriffs

Der Begriff Apostel ist aus dem entnommen Koine: , apostolos. Im antiken Griechenland und den Hellenismus dieser Begriff bedeutete nicht "Bote" oder "Gesandter", sondern war ein nautischer Begriff, der ein Frachtschiff oder ein Kriegsschiff bezeichnete. In dem Septuaginta kommt jedoch der verwandte Begriff komt, Apostel denn, in dem der Gedanke eines Gesandten angedeutet ist, in der hebräisch bezeichnet durch Terme, die von der Wurzel abgeleitet sind šlḥ.[2] Der Begriff Apostel ist auch im Neues Testament verwendet (etwa 135 Mal), aber wenn es um das Senden mit Vollmacht geht, wie wenn Jesus sagt "der Vater hat mich gesandt",[3] wird dort das ebenfalls verwandte Wort πεμπώ, pémpō benutzt.

Den Begriff verwenden apostolos im Neuen Testament wird deutlich, dass es verwendet wird, um jemanden zu bezeichnen, der mit delegierter Autorität handelt. Die Form ist griechisch, der Inhalt hebräisch. Besonders der Gebrauch in Johannes 13,16 bestätigt dies.[4]

Die Zwölf Apostel

Nach christlicher Überlieferung sandte Jesus zon Jünger um seine Botschaft zu verbreiten. Zwölf von denen, die zum inneren Kreis der Nachfolger Jesu gehörten, unterscheiden sich vom Rest der Nachfolger Jesu dadurch, dass sie "die Zwölf" genannt werden (die zwölf Apostel, die zwölf Jünger, die zwölf Jünger). Der erste historische Hinweis auf „die Zwölf“ ist in 1. Korinther 15:5: „[Jesus] erschien Kephas [dem Apostel“ Peter] und dann weiter die zwölf".[5] Laut der synoptische Evangelien sie wurden von Jesus selbst zu Aposteln ernannt.[1] Es ist jedoch zu beachten, dass nach ihrer Rückkehr[6] sie wurden in diesen Evangelien wiederum als Jünger bezeichnet. Es kann nicht mit Sicherheit gesagt werden, dass "die Zwölf" und "die Apostel" Synonyme waren,[4] obwohl Matthäus 10:1,2,5 darauf hinzuweisen scheint.

In dem Evangelium nach Johannes fehlt die Bezeichnung Apostel oder eine Aufzählung der "Zwölf". In diesem Evangelium ein gewisses Nathanael auf,[7] die in den synoptischen Evangelien fehlt. Er wird nicht Apostel genannt, aber er ist nach der Auferstehung Jesu in ihrer Gesellschaft.[8] In der parallelen Episode in Apostelgeschichte, Bartholomäus intensiviert.[9]

einer der zwölf, Judas Iskariot, nahm sich das Leben, nachdem er Jesus verraten hatte. Nach der Apostelgeschichte folgte ihm Mattias, wodurch die Zahl wieder auf zwölf zurückgeht. Bei der Überlegung, wer an die Stelle von Judas treten könnte, wurde das Kriterium definiert: "einer der Männer, die immer bei uns waren, als der Herr Jesus unter uns war".[10] Die neue Komposition spricht auch von „den zwölf Aposteln“.

In der nachneutestamentlichen Tradition begannen die Zwölf Apostel, als Jesus nicht mehr in ihrer Mitte war, das Evangelium über Gebiete hinaus zu verbreiten, die bereits zu Lebzeiten Jesu erreicht wurden.

Die traditionelle Liste der "Zwölf Apostel"

Nach der Thronbesteigung von Matthias waren die Apostel (in alphabetischer Reihenfolge):

  1. Andreas (Bruder von Simon Petrus)
  2. Bartholomäus
  3. Philipp
  4. James (Sohn des Alphäus)
  5. Jakobus der Größere (Sohn des Zebedäus, Spitzname seines Bruders Boanerges, "Donnersöhne")
  6. Johannes (Sohn des Zebedäus, Nachname von seinem Bruder Boanerges, "Donnersöhne")
  7. Judas Taddäus (auch Judas Lebbeus genannt, Bruder von Jakobus der Gerechte)
  8. Matthew (auch Levi genannt)
  9. Mattias (nach dem genommen Christi Himmelfahrt der Ort von Judas Iskariot)
  10. Simon Peter (Peter ist eine Übersetzung seines Spitznamens kefas)
  11. Simon (oft mit dem Zusatz "de Eiferer" oder "der Zelot")
  12. Thomas

Die Apostel in der christlichen Kirche

Frühe Kirche

In dem frühe Kirche es gab keine Einigung, ob der frei gewordene Platz von Judas Iskariot von Mattias oder von filled eingenommen wurde Paul. In der frühen Kirche wurde der Parallelität von zwölf Aposteln mit den zwölf Stämmen von . viel Wert beigemessen Israel[11] und deshalb wurde entweder Paulus oder Matthias als Apostel anerkannt und der andere nicht.[12] In Paulus' Bericht (der vor der Apostelgeschichte liegt) nennt er sich selbst ausdrücklich einen Apostel,[13] aber er war kein Gefährte von Jesus was nach den Gesetzen ein Kriterium war.[10] Über Mattias war jedoch nichts weiter bekannt und noch immer bei Clemens von Alexandria Es bestehen Zweifel, ob Matthias der zwölfte Apostel war.[14]

Bereits Mitte des ersten Jahrhunderts entwickelte sich der Begriff Apostel zu einer allgemeineren Bezeichnung für eine Person, die mit einer bestimmten Aufgabe beauftragt wurde. So waren James,[15]Andronicus und die frau Junia[16] als Apostel bezeichnet, genau wie Titus,[17] Epaphroditus, der "ἀπόστολος, apostolos, Apostel der Philipper"[18] und eine breite Gruppe von Christen.[19] Jesus selbst wird einmal auch Apostel genannt.[20]

Spätere Tradition

In der christlichen Tradition gelten die Zwölf Apostel als die Gründer der Kirche. Deshalb nennt sich diese Kirche in ihr Glaubensbekenntnis auch wie eins apostolische Kirche. Dies bezieht sich auf die Lehren der Kirche (die den Lehren der Apostel entsprechen würden). In dem römischer Katholizismus bezieht sich auch auf eine angeblich vom Apostel Petrus vorgenommene Übertragung von Vollmachten auf den Bischof von Rom. Dies leitet seine Autorität daher aus dem vermeintlichen apostolische Nachfolge.

Orthodoxe Kirche

In dem orthodoxe Kirchen Gibt es eine Tradition, die es gibt? siebzig Apostel waren (oder 72), basierend auf der in . aufgeführten Sendung Lukas 10. Die Namen der ursprünglichen siebzig Apostel sind unbekannt, weil viele Jesus vor seinem Tod verlassen haben.[21]

Hippolyt von Rom erstellte eine frühe Liste der siebzig Apostel, die jedoch als zweifelhaft angesehen und daher als Anhang zu seinen Werken aufgenommen wurde.[22] Die Liste der Dorothy von Tyrus galt allgemein als führend.[23] Diese Liste wurde im 7. Jahrhundert aufgezeichnet Chronik Paschale, eine universelle Chronik der Welt. Die Liste wies jedoch Fehler auf, darunter vier Namen, die dupliziert wurden. Am Ende war es Dimitri von Rostov wer ist dabei Leben der Heiligen veröffentlichte die Liste mit siebzig Namen, die in der orthodoxen Kirche allgemein anerkannt sind.

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