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Krankmeldung im Gästehaus Geertruiden in Deventer

Krankenplan oder kranker Besucher war eine Funktion, die in verschiedenen Ländern vom 16. Jahrhundert bis zum frühen 20. Jahrhundert verwendet wurde evangelisch Kirchen existierten, vor allem in den Republik der Sieben Vereinigten Niederlande. Die Hauptaufgabe des Krankenplans bestand darin, Schwerkranke zu besuchen, um sie zu ermutigen und gegebenenfalls zu ermahnen. Im Prinzip hielt die Krankenliste keine kirchliches Amt, aber war ein schien und er hatte keine Autorität, Sakramente dienen.

Geschichte

Die Funktion des Krankenplans entstand neben dem pastoral Arbeit der Pastoren. Kurz nach 1550 waren protestantische Seelsorger rar gesät und konnten in Seuchenzeiten vor allem in den größeren Städten nicht alle Schwerkranken besuchen. Sie wollten jedoch nicht, dass die Menschen ohne geistliche Hilfe starben. Daher wurden spezielle Offiziere ernannt. Anfangs wurde dies noch von der Kirche selbst gemacht, aber als die Reformierten öffentliche Kirche wurde, war es die Stadtregierung, die die Krankenlisten bezahlte und auch ernannte. Sie wurden jedoch von der Kirchenrat. Das Lutheraner in Amsterdam ernannte im Laufe des 17. Jahrhunderts kranke Besucher, die von ihrer eigenen Kirche angestellt wurden.

Die Krankengitter sollten nicht nur die reformierten Kranken besuchen, sondern alle Kranken, die darum baten. Der Besuch von Gefangenen gehörte ebenso zu ihren Aufgaben wie die geistliche Betreuung der Todeskandidaten. Der Besuch einer Krankenliste bestand hauptsächlich aus einer Erklärung der christlichen Lehre und einem Gebet. Die Betonung des Lehrcharakters ihrer Funktion führte dazu, dass die Arbeit des Krankenpflegers oft mit dem Beruf des Katechet und im 19. Jahrhundert der Religionsunterricht.

Im Gasthäuser Teilweise wurden spezielle Krankenlisten angestellt, die dort auch Gottesdienste abhielten. Allerdings waren sie nur erlaubt predigen von anderen lesen und keine Reden aus eigenem Antrieb halten. Die Spendung der Sakramente und die Auferlegung der Segen sie durften die Besucher des Gottesdienstes nicht besuchen. Das durften nur Pfarrer.

Einen Sonderstatus hatten die Krankenlisten, die bei den beiden angestellt waren Handelsunternehmen, das Niederländische Ostindische Gesellschaft und der Westindische Kompanie. Sie arbeiteten normalerweise in einer Umgebung, in der es keine Minister gab, beispielsweise an Bord eines Schiffes oder in einem kleinen Handelsposten. Einige von ihnen erhielten deshalb in der Anfangszeit sogar die Vollmacht, die Sakramente zu spenden. Die Dienstpläne sollten jeden Tag morgens und abends mit dem gesamten Personal beten. Sie sollten sonntags Gottesdienste halten und eine Predigt aus eigens dafür zusammengestellten Predigtsammlungen vorlesen. Sie mussten die Matrosen mit Worten und vorbildlichem Verhalten auf dem richtigen Weg der Reformierten halten.

Aufgrund der Trennung von Kirche und Staat konnten die reformierten Krankenlisten ab 1796 formell nicht mehr von der Regierung angestellt werden. Sie mussten dann von der Kirche selbst bezahlt werden. Ihre Zahl ging zu Beginn des 19. Jahrhunderts stark zurück. Darüber hinaus übernahmen Pfarrer zunehmend ihre Arbeit, weil sie sich als „öffentliche Erzieher“ verstanden und deshalb den ärmeren Gemeindegliedern mehr Aufmerksamkeit schenkten als zuvor. Um 1900 war die Krankenliste fast vollständig verschwunden. Die Funktion von Seelsorger kann als zeitgemäße Interpretation des Berufsstandes des Krankenplans angesehen werden.

Ruf

Die Krankenliste wurde zum Zeitpunkt der geändert Beleuchtung von den Pastoren als sturer, engstirniger Mensch dargestellt, der für einen Pastor spielte. Indem sie dieses Klischee heraufbeschworen, gelang es ihnen, einen möglichen Konkurrenten auf kirchlichem Territorium auszuschalten. Die Krankenliste hatte viel Autorität, vor allem bei den ärmeren Gemeindemitgliedern, die von den Pastoren nicht besucht wurden. Einige von ihnen liebten Konventikel und erfolgreich veröffentlichte erbauliche Broschüren. Die Mehrheit der Krankenlisten vertrat jedoch Ansichten, die nicht wesentlich vom theologischen Mainstream ihrer Zeit abwichen.