WikiDer > Auslöschung

Es Vernichtung ist ein Christian Leder oder a Dogma dass Sünder nach dem Tod vernichtet werden und nicht ewig im Leben leiden Hölle oder der Feuersee. Diese Ansicht wird von einer Minderheit von Christen vertreten. Die Idee dahinter ist, dass das ewige Leben bedingt ist und nur für diejenigen bestimmt ist, die es empfangen. Gott wird alle Sünder vernichten, damit nur die Gerechten das ewige Leben erhalten.

Einige Vernichter glauben, dass Sünder zuerst in der Hölle bestraft und dann vernichtet werden. Andere glauben, dass die Hölle eine falsche Lehre mit heidnischen Ursprüngen ist. Denominationen, die dem Annihilationismus anhängen, sind die Siebenten-Tags-Adventisten, das Zeugen Jehovas und der Brüder in Christus (Christadelphier). Auch anders evangelisch und anglikanisch Schriftsteller halten sich an die Lehre.

Historische Entwicklung

Zumindest bis zum Ende des Mittelalters hielt die große Mehrheit der christlichen Theologen an der Lehre einer buchstäblichen Hölle. Hinweise auf ein bedingtes ewiges Leben finden Sie unter Justin Märtyrer (um 165). Um das Jahr 330 Bären Arnobius drückt ausdrücklich das Konzept des Vernichtungsismus aus. Auch in Predigten von John Wesley Spuren der Idee des Annihilationismus finden sich.

Mitte des 19. Jahrhunderts gewann die Vernichtungslehre an Einfluss innerhalb der Kirchen und Gruppen, die aus der Bewegung um movement William Miller. Dazu gehören die Siebenten-Tags-Adventisten, die Brüder in Christus und die Zeugen Jehovas. 1965 hat der Siebenten-Tags-Adventist und Historiker Le Roy Froom ein Buch, das einen wichtigen Einfluss ausüben würde, nämlich Der bedingte Glaube unserer Väter Father.

Seit den 1960er Jahren hat der Annihilationismus in der protestantischen Theologie an Bedeutung gewonnen. In den letzten Jahren vor seinem Tod William Branham, ein einflussreicher Bibellehrer, die Vernichtungslehre. Basil Atkinson, John Wenham und andere Gelehrte an der Universität von Cambridge spielte eine wichtige Rolle dabei, dieser Lehre größere Autorität zu verleihen. Mehrere einflussreiche evangelisch Theologen, darunter John Stotte, lehnte auch die klassische Höllenlehre ab. Ein Grund, warum einige Autoren die Lehre von der ewigen Qual in der Hölle ablehnen, ist, dass sie sie mit der Idee von Gottes allumfassender Liebe unvereinbar finden.

Standpunkt

Die Anhänger der Lehre beziehen sich oft in den Neues Testament zu Matthew 10:28. Dort spricht Jesus davon, dass Gott „Seele und Leib“ zugrunde gehen lassen kann. Ein bekannter Text in Altes Testament ist Hesekiel 18:4 (King James Version) wo steht es? Gott"die Seele, die Sünden sterben lassen wird".

Ihre Vision vom Leben nach dem Tod basiert auf Texten wie Johannes 11:11 (NIV), wo es heißt: "'Unser Freund Lazarus ist eingeschlafen, ich werde ihn aufwecken.'", und 1 Thessalonicher 4:15 (NIV): "Wir sagen euch mit einem Wort des Herrn: Wir, die wir leben bis zum Kommen des Herrn, werden den Toten in keiner Weise vorausgehen." Nach dieser Auffassung ist der Mensch (oder sogar die menschliche Seele) sterblich, und wenn man gestorben ist, hat die Seele kein Zeitgefühl. Die Seele "schläft" also gewissermaßen, bis sie die zweites Kommen Christi wird erwachen. Nach Ansicht einiger Gelehrter hatten die alten Hebräer keine Vorstellung von der ewige Seele oder von inhärenter Unsterblichkeit. Für sie würde der Mensch nach dem Tod in die sheol Geh, die Wohnstätte der Toten, ein schwarzes Ende, ähnlich dem griechisch Idee des Hades.

gemäß Hendrikus Berkhof der Gedanke, Gottes Gegner zu vernichten, scheint sowohl der Liebe Gottes als auch der Ernsthaftigkeit der menschlichen Entscheidung gerecht zu werden. Aber, sagt Berkhof, die Vernichtung ist eine Niederlage der Liebe Gottes, die durch einen Akt der Macht Gottes verschleiert wird.^[1]

Texte für den Annihilationismus

Texte zur Verteidigung der Vernichtungslehre:

• Genesis 3:19 - "...Staub bist du, zu Staub kehrst du zurück."
• Psalm 146:4 - "...Der Atem stockt, er kehrt zur Erde zurück, an diesem Tag geht er mit seinen Plänen zugrunde."
• Hesekiel 18:20 - "Die Seele, die sündigt, wird sterben;…."
• Prediger 9:5 - "Wenigstens wissen die Lebenden, dass sie sterben müssen, aber die Toten wissen nichts."
• Jeremia 19:5 / Jeremia 32:5 - Diese Texte sprechen von der Gehenna. Das Wort Hölle wird manchmal als Übersetzung von . bezeichnet gehenna benutzt. In diesen Texten wird erwähnt, dass Gott dies nie gewollt hat (gleichzeitig könnte man entgegenhalten, dass er sich eher auf Kinderopfer als auf den Begriff der Hölle bezieht)
• Matthäus 10:28 - "Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten können, aber nicht die Seele. Fürchte dich lieber vor dem, der in Gehenna Seele und Körper töten kann."
• Lukas 13:1-3 - "...wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle auf die gleiche Weise zugrunde gehen."
• Lukas 13:40 - "...Wie das Unkraut gebunden und im Feuer verbrannt wird, so soll es am Ende dieser Welt sein."
• Johannes 3:16 - "Denn so hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben." der Wurzeltext für verloren zeigt Zerstörung an.
• Römer 6:23 - "Der Lohn der Sünde ist der Tod..."
• 1. Korinther 15:12-49 - "Nur diejenigen, die an Jesus glauben, werden das ewige Leben haben. Der Rest wird zu Staub zerfallen."
• 2. Thessalonicher 1:9 - "...wird mit ewigem Verderben bestraft aus der Gegenwart des Herrn und aus der Herrlichkeit seiner Kraft..."
• 2. Petrus 3:7 - "...und werden vor dem Feuer bewahrt bis zum Tag des Gerichts und der Vernichtung der Gottlosen"
• Offenbarung 21:8 - "...ihr Anteil ist der Feuersee mit brennendem Schwefel, der der zweite Tod ist."

Texte, die den Annihilationismus ablehnen

Texte zur Ablehnung des Annihilationismus:

• Psalmen 52:7 "Gott selbst wird dich für immer zerbrechen; er wird dich ergreifen und aus deinem Zelt ziehen und dich aus dem Land der Lebenden reißen."
• Psalm 78:66 "Er vertrieb seine Feinde und bedeckte sie mit ewiger Schande."
• Jesaja 33:14 "Die Sünder in Zion zittern, die Gottlosen werden von Furcht ergriffen: 'Wer von uns kann in verzehrendem Feuer wohnen? Wer kann in Feuer wohnen, das ewig brennt?'"
• Jesaja 66:24 „Wenn sie die Stadt verlassen, sehen sie die Leichen derer, die sich gegen mich auflehnten. Der Wurm, der an ihnen nagt, wird nicht sterben, und das Feuer, in dem sie brennen, wird nicht erlöschen; sie sind verabscheut vor allem, was lebt .."
• Jeremia 23:40 "Ich bringe ewige Schmach und Schande über euch, die nie vergessen werden."
• Jeremia 25:9 "...Ich werde alle Einwohner vernichten; sie werden Schrecken und Ehrfurcht erregen, und dieses Land wird für immer in Trümmern liegen."
• Daniel 12:2 "Viele von denen, die auf der Erde, im Staub, schlafen, werden erwachen, einige werden ewig leben, andere werden für immer verachtet und verabscheut."
• Matthäus 8:12 "...aber die Erben des Königreichs werden in die völlige Dunkelheit verbannt; dort werden sie jammern und mit den Zähnen knirschen."

Wenn es Heulen und Zähneknirschen gibt, dann gibt es Existenz.

Einige Vernichter antworten, dass die Menschen unter Zerstörung leiden werden, aber nicht für immer.

Andere weisen darauf hin, dass beide Fälle mit einem Hochzeitsfest verglichen werden, bei dem man nachts hinausgeworfen wird.

• Matthäus 10:15 "Wahrlich, ich sage euch, der Tag des Gerichts wird für das Land Sodom und Gomorra erträglicher sein als für diese Stadt."

Wie kann es einen Unterschied in der Schwere der Strafe geben, wenn es keine Existenz mehr gäbe?

Einige Vernichter glauben, dass es einen Unterschied in der Dauer der Qual und damit in der Schwere der Strafe gibt.

Andere denken, dass Jesus ein Hyperbel benutzt.

• Matthäus 11,24 "Ich sage euch, dass das Los von Sodom am Tag des Gerichts erträglicher sein wird als eures."
• Matthäus 18:8 "Es ist besser für dich, verstümmelt oder lahm ins Leben zu gehen, als mit zwei Händen oder zwei Füßen in das ewig brennende Feuer geworfen zu werden."
• Matthäus 22:13 "Fesselt seine Hände und Füße und wirft ihn hinaus in die völlige Finsternis, wo die Menschen jammern und mit den Zähnen knirschen."
• Matthäus 25:41 "Dann wird er auch zu der Gruppe zu seiner Linken sprechen und sagen: 'Verflucht bist du; gehe von meinen Augen in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bestimmt ist.'"
• Marcus 9:46-48 „Wenn dich dein Fuß in die Irre führt, schneide ihn ab: es ist besser für dich, verkrüppelt ins Leben zu gehen, als mit zwei Füßen in die Gehenna geworfen zu werden dass du mit einem Auge in das Reich Gottes eingehst, als mit zwei Augen in die Gehenna geworfen zu werden, wo die Würmer nagen und das Feuer nicht erlischt."
• Markus 12:38-40 "…Diese werden strenger beurteilt als andere!"

Dieselbe Argumentation wie Matthäus 10:15.

• Lukas 16:24 "...denn ich habe Schmerzen in diesen Flammen."

Wie kann jemand Schmerzen empfinden, wenn es keine Existenz mehr gäbe.

Einige Vernichter antworten, dass dieser Vergleich eindeutig nicht wörtlich zu nehmen ist: Wäre Abraham einer buchstäblichen Hölle so nahe, dass er ihr Wehklagen hören könnte?

• Offenbarung 14,11 "Der Rauch dieser Qual wird aufsteigen für immer. Wer das Tier und sein Bild anbetet oder das Zeichen seines Namens trägt, wird weder bei Tag noch bei Nacht Ruhe haben."
• Offenbarung 20:15 "Wer nicht im Buch des Lebens gefunden wurde, wurde in den Feuersee geworfen."

Johannes schreibt, deren Name nicht im Buch des Lebens steht, soll ins Feuer geworfen werden. Dies sind diejenigen, die vor Gott gestanden und verurteilt wurden (20,12-13). Johannes hat bereits 19:20 über den Feuersee geschrieben, dass Satan, das Tier und die falschen Propheten werden hier hineingeworfen. Er schreibt: „Dort werden sie Tag und Nacht gequält ewiglich“ (Offenbarung 20,10). Der Begriff für immer er verwendet es häufiger in der Offenbarung (1:18, 4:9-10, 5:13, 17:12, 10:6, 11:15, 15:7, 19:3, 22:5).

Einige Vernichter antworten, dass in Jesaja 34:10 gesagt wird, dass „für immer Rauch aus dem Land aufsteigt“, aber dass Vers 11 dort lebende Tiere erwähnt. Dies wäre nicht möglich, wenn man "ewig" wörtlich nimmt.

Andere Vernichter nehmen es einfacher und beziehen sich auf Offenbarung 21:8, wo erklärt wird, dass dieser Feuersee den zweiten Tod bedeutet, und dass das Wort für "Quälerei" auch "Gefangenhalten" bedeutet, dh man kommt nie wieder heraus .

1. ↑Berkhof, H. (Hendrikus), 1914-1995., Christlicher Glaube: Eine Einführung in die Glaubenslehre. Callenbach, Nijkerk ([1979]), p. 555. ISBN 90-266-0614-1 .