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Book of Durrow
Buch von Durrow, f192v,Teppichseite mit Tierfiguren im Gewebe

Es Buch von Durrow(Codex Usserian I; Dublin, Bibliothek des Trinity College, MS A. 4. 15. (57)) ist ein 7. Jahrhundert belüftetSkript, geschrieben und dekoriert im Inselstil. Es ist das älteste erhaltene Evangelium die vollständig im Hiberno-Sächsischen or illustriert wurde Insel Stil.

Geschichte

Über die genaue Herkunft der Handschrift sind sich Kunsthistoriker noch nicht einig. Einigen zufolge wurde es in der Abtei von Durrow hergestellt, die sich in der Nähe des heutigen befand Tullamore im Landkreis Offaly im Irland[1]. Der ursprüngliche Name des Ortes war "Daru", was "die Ebene der Eichen" bedeutete, übrigens ist es noch der Standort einiger sehr alter Eichen (vormittelalterlich?). Andere entscheiden sich für Northumbrien in Nordengland[2], oder für die Insel Iona in der schottischen Innere Hebriden[3]. Es Kolophon in der handschrift auf f9r steht, dass es vom Heiligen geschrieben wurde Columba (irisch: Colum-Kille) in zwölf Tagen, aber das sollte man wohl nicht zu wörtlich nehmen, sollte diese Aussage wohl vor allem das Prestige des Buches steigern.[4] Forschungen in den 1980er Jahren ergaben übrigens, dass der Name des Kopisten abgekratzt und durch "Spalte" ersetzt wurde.[5]. Basierend auf Ähnlichkeiten im Text mit dem Buch von Kells die Leute neigen dazu, Iona zu wählen, aber der stilistische Vergleich der Dekoration weist eher in den Südosten Englands van[6]. Laut Martin Werner ist die Illustration auf f1v und f2r mit einer Tapisserieseite mit einem Kreuz gegenüber einer Seite mit einem geflochtenen Kreuz und den vier Evangelistensymbolen wahrscheinlich von der "De loctis sanctis" (Über die Heiligen Stätten) inspiriert eine Wallfahrt der Hand von Adomnan, dem neunten Abt von Iona. Dies wiederum würde auf Iona als den Ort hinweisen, an dem die Handschrift um 685 entstand.[7]

Auch über die Datierung gehen die Meinungen etwas auseinander, doch wird heute allgemein davon ausgegangen, dass das Buch gegen Ende des 7. Jahrhunderts geschrieben wurde.[6]. Eines der modernen Argumente für seine Entstehung im späten 7. Jahrhundert ist die Analogie der Ornamentik in der Handschrift mit den kunstvollen Metallarbeiten, die in der Sutton Hoo Friedhöfe aus dem 6. und 7. Jahrhundert in Suffolk.[8]. Seit der Entdeckung des Schatz von Staffordshire 2009 laufen die Erforschungen der Ähnlichkeiten der alten Handschriften im Insularstil mit dem Material aus dem Schatz auf Hochtouren, was zu einer zukünftigen Überarbeitung der Datierung führen könnte.[8].

Wie dem auch sei, spätestens im 10. Jahrhundert befand sich das Manuskript in Irland in der Abtei von Durrow, als das erste bekannt wurde cumdach (Schrein für Bücher), um das Buch von Durrow zu bewahren und zu schützen, im Auftrag des irischen Königs Flann Sinna (879-916). Eine Notiz von 1677 dazu findet sich im Buch selbst, das später als Folium IIv mit dem Buch verbunden wurde. Das Cumdach ging 1689 im Trinity College während einer Besetzung durch Armeeeinheiten verloren[9].

Nach der Auflösung der Klöster Mitte des 16. Jahrhunderts (1536-1541) landete das Buch bei einer einheimischen Familie, den MacGeoghegans, die es aufbewahrte. Ungefähr zu dieser Zeit wird die Geschichte erzählt, dass einer der MacGeoghegans das Buch oder zumindest einen Teil davon in Wasser getaucht hat, um "Weihwasser" zu machen, um seine Kühe zu heilen.[10]. Die Wasserflecken sind noch sichtbar. James Ussher wer war Bischof von 1621 bis 1623 fleisch hätte das Buch studiert. Henry Jones, der Vizekanzler am Trinity College war, schenkte das Manuskript dieser Institution, als er zwischen 1661 und 1682 protestantischer Bischof von Meath war.

Beschreibung

Das Buch Durrow besteht aus 248 folia von 245 x 145 mm Zoll Pergament, Pergament aus Kalbsleder. Es ist geschrieben in Latein. Das Seitenlayout ist unregelmäßig und variiert zwischen den 22 Zeilen und Seiten, bei denen fast der gesamte Raum mit Text ausgefüllt ist. Es wurde in einem insularen Majuskel geschrieben, abgeleitet von der halbunzial. Das Manuskript wurde mehrmals neu gebunden, wobei die Blätter getauscht wurden. Zum Beispiel hat das Matthäusevangelium in der aktuellen Reihenfolge keine Wandteppichseite, während die letzte Seite des Manuskripts eine Wandteppichseite ist, was sehr ungewöhnlich ist. Die meisten Folios in dem Buch sind keine Doppelblätter, wie sie normalerweise immer waren, sondern einzelne Blätter, daher wurden sie wahrscheinlich in aufeinanderfolgenden Einbänden stark beschnitten. Hier und da fehlen auch Folierungen. Das Buch wurde 1954 von Roger Powell neu gebunden.[11]

Inhalt

Der Text enthält die vier Evangelien gemäß Matthew, Marcus, Lukas und Johannes in der traditionellen Reihenfolge der vulgär. Nach den Schriften von Adomnán (628-704), dem neunten Abt der Abtei Columba auf Iona, waren die Werke von Hieronymus zu seiner Zeit in den Abteien von Columba bekannt und studiert[12] damit die Übereinstimmung mit der Vulgata normal erscheint. Bemerkenswert ist, dass die Wahl der Evangelistensymbole nicht der von Hieronymus entspricht.

Neben den vier Evangelien enthält das Buch die Novum opus, der Brief des Hieronymus an den Papst Damasus, über seine Bibelübersetzung, die nach den ersten beiden Wörtern benannt ist. Außerdem gibt es die breves causae, die Zusammenfassungen der Evangelien und die Argumentation, Kurzbiografien der Evangelisten und ein Glossar von hebräisch Namen. Auch der Kanonen von Eusebius die es dem Benutzer des Evangeliums leicht machen, die parallelen Texte in den vier Evangelien nachzuschlagen.

Die Evangelistensymbole

In späteren Manuskripten findet man meist die Evangelistensymbole, wie sie von beschrieben wurden Hieronymus nämlich der Mensch oder der Engel für Matthäus, der Löwe für Markus, der Ochse für Lukas und der Adler für Johannes. Hier wurden die Symbole für Lukas und Johannes vertauscht. Johannes wird durch den Löwen und Markus durch den Adler dargestellt. Dies geht zurück auf die Schriften von Irenäus, Bischof von Lugdunum (Lyon) im zweiten Jahrhundert und beschreibt sie, wie sie hier verwendet werden.[13]

Symbole der Evangelisten im Buch Durrow

  • Mann - Matthäus

  • Adler - Marcus

  • Rindfleisch - Lucas

  • Löwe - Johannes

Lüftungsprogramm

Im Buch Durow geht jedem Evangelium ein Bild des Symbols des Evangelisten voraus. Auf der nachfolgenden Rückseite folgt a Teppichseite und gegenüber dem Text des Evangeliums, dessen Anfang mit verzierten Initialen von abnehmender Größe ausgearbeitet ist, was Diminuendo genannt wird. Ein Beispiel dafür ist in den folgenden Bildern zu sehen, die den Beginn des Markusevangeliums veranschaulichen.

Hilfsprogramm vor jedem der Evangelien

  • Symbol für den Evangelisten Markus f84r

  • Gobelinseite des Markusevangeliums f85v

  • incipit aus dem Markusevangelium f86r

Die Wandteppichseite fehlt im Matthäusevangelium, aber wahrscheinlich sollte das Folium, das jetzt als letzte Seite des Buches verwendet wird, hierher kommen. Im übrigen scheint es keine Lücken in der Illumination des Manuskripts zu geben.

Im Buch Durrow finden wir das erste erhaltene Beispiel einer Wandteppichseite mit einem Kreuz in der Mitte (fol.1v) mit direkt gegenüber (f2r) einer Seite, auf der die vier Evangelistensymbole auch in den vier Quadranten eines Kreuzes dargestellt sind die erste erhaltene Darstellung dieses Themas in der Inselkunst.

Darüber hinaus gibt es im Matthäus-Evangelium nach dem Stammbaum Christi (einem ausführlichen Chi-Rho) und im Abschnitt Obst in Diebus Herodis nach dem Prolog des Heiligen Lukas.

Den gleichen Lüftungsplan finden Sie im Evangelien aus Lindisfarne und in der Buch von Kells und in zahlreichen anderen Evangelien sowohl in Northumbria als auch in Kontinentaleuropa, wohin die irischen Mönche als Missionare gingen.

Stilmerkmale

Während sich Kunsthistoriker über die Provenienz des Manuskripts nicht einig sind, sind sich alle einig, dass das Buch aus der Schule der irischen Buchmalerei stammt, die ihren Ursprung in den von Columba gegründeten Abteien hatte. Der Stil hat seine Wurzeln in der Kunst des La-Tene-Kultur oder keltisch Kunst. Das für die Evangelien sowie für die einleitenden Texte verwendete Beleuchtungsprogramm wurde wahrscheinlich, wie oben erwähnt, bereits vor der Herstellung des Buches Durrow festgelegt.

Grabfund von Sutton Hoo, Schnalle

Die Illustrationen im Manuskript bestehen aus Keltische Knoten, geflochtene Bänder, Spiralen, irish triskeles mit drei verbundenen Spiralen, die alle aus der keltischen Goldschmiedekunst stammen. Auf Folium 192v wird nicht mit Bändern gewebt, sondern mit Tierfiguren in typisch germanischer Musterung, die Tiere sind jedoch naturalistischer dargestellt, als dies in vergleichbarer germanischer Kunst der Fall ist. Andere sehen auch Piktisch Einflüsse in der Beleuchtung, insbesondere bei Tierbildern[8].

Externe Links

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