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Burgerschap

Staatsbürgerschaft, ebenfalls Staatsbürgerschaft erwähnt, ist der Status von a eine natürliche Person - in der Regel aus dem Staatsangehörigkeit von diesem[1] - durch den Zoll oder die Gesetze von a . zugewiesen Zustand, macht diese Person - wer von da an Zivilist dieses Staates heißt - sicher Rechte (unterteilt in drei Kategorien: bürgerliche, politische und soziale Rechte[2]) und Aufgaben erhält.

Dieser Begriff wird oft in Diskussionen um Integration.

Dimensionen der Staatsbürgerschaft

In der Soziologie werden vier Dimensionen der Staatsbürgerschaft unterschieden:

Das Rechtslage befasst sich mit Formvorschriften, mit dem Recht auf Zulassung in ein Land (Einreisebestimmungen) und mit der Staatsbürgerschaft verbundenen Pflichten wie z MwSt und die Verpflichtung, die Gesetze des jeweiligen Landes einzuhalten.

Rechte sind das Gegenstück zu Pflichten, welche Rechte stehen Ihnen als Bürger eines Landes zu? Das sind auf jeden Fall Bürgerrechte wie Religionsfreiheit, Redefreiheit, und so weiter. Darüber hinaus haben Sie in den meisten westlichen Ländern politische Rechte wie das Recht, eine Partei zu gründen, zu wählen oder sich zur Wahl zu stellen. Im Wohlfahrtsstaaten haben auch die Bürger eines Landes soziale Rechtewie zum Beispiel der Anspruch auf Leistungen. Zu den sozialen Rechten gehören auch das Recht auf Bildung, das Recht auf Arbeit usw.

Beteiligung bedeutet, dass jemand aktiv an der Gesellschaft teilnimmt, in der er lebt. Das kann durch Arbeit geschehen, die auch Partizipation ist. Durch den Besuch einer Ausbildung, durch ehrenamtliches Engagement. Aber auch durch kulturelle Aktivitäten, wie Museumsbesuche, Konzerte usw. Partizipation bezieht sich daher nicht nur auf Arbeit, sondern geht weit darüber hinaus. Es kommt darauf an, dass jemand an der Gesellschaft, in der er lebt, „teilnimmt“.

Die letzte Dimension nennen Soziologen Identität, bedeutet es, dass sich jemand mit dem Land, in dem er lebt, verbunden fühlt. Er fühlt sich dem Land treu, identifiziert sich mit dem Land und fühlt sich Solidarität mit dem Land und den anderen Bürgern dieses Landes. Menschen, die aus Familien stammen, die seit Generationen in einem Land leben, fühlen sich fast automatisch in „ihrem“ Land eingebunden. Sie haben eine gemeinsame Geschichte, sprechen die gleiche Sprache, kennen die Normen und Werte der Gemeinschaft. Biene Neuankömmlinge (Einwanderer) ist es oft anders, sie fühlen sich oft viel weniger mit ihrem neuen Land verbunden und identifizieren sich häufiger mit ihrer „Heimat“. Diese doppelte Loyalität heißt: Transnationalismus.

Unterschiedliche Ansichten zur Staatsbürgerschaft

Zum einen reicht es, wenn die Menschen die grundlegendsten Voraussetzungen erfüllen. Besitzt eine Person die formelle Staatsbürgerschaft und hält sie sich an die Gesetze des Landes? Dann ist er Bürger und kann auch die mit der Staatsbürgerschaft verbundenen Rechte in Anspruch nehmen. Eine aktive Teilnahme oder Identifikation mit der Nation ist nicht erforderlich. Am anderen Ende des Spektrums finden wir Menschen, die glauben, dass Staatsbürgerschaft nur existiert, wenn Menschen alle Dimensionen der Staatsbürgerschaft erfüllen: Sie haben die formalen Rechte und Pflichten, beteiligen sich aktiv und identifizieren sich mit dem Land und den dort lebenden Menschen. Wir unterscheiden drei wichtige Ströme:

  • Die liberale Sicht
  • Die neorepublikanische Sicht
  • Die gemeinschaftliche Sicht

Die liberale Sicht

Dies ist die am wenigsten weitreichende Ansicht. Im Vordergrund steht die Rechtsstellung des Bürgers, also die Rechtsstellung. Ist diese Rechtslage in Ordnung – ist jemand legal in einem Land – wenn er sich an das Gesetz hält, dann ist er Bürger und kann Staatsbürgerschaftsrechte beanspruchen. Eine aktive Teilnahme oder Identifikation ist nicht erforderlich. Die klassischen Freiheitsrechte sind dabei sehr wichtig. Neben den Freiheitsrechten haben alle Bürger soziale Rechte: das Recht auf Arbeit, Bildung, Ausbildung, Wohnung, Gesundheitsversorgung und andere Rechte innerhalb des Sozialstaats.

Die neorepublikanische Sicht

Die Neorepublikaner gehen einen Schritt weiter als die Liberale, der Schwerpunkt liegt auf Partizipation. Diese Sichtweise erfordert ein aktives Engagement der Bürger. Die Neorepublikaner sehen Partizipation als Ziel und Mittel zugleich: Durch Partizipation werden die Menschen Teil der Gesellschaft, in der sie leben. Die Fähigkeit, die Sprache zu sprechen, ist in dieser Vision wichtig. Partizipation geht über die bloße Teilnahme am Arbeitsmarkt oder an der Bildung hinaus, sie umfasst auch politische Partizipation. Ziel ist es, dass die Bürgerinnen und Bürger eines Landes gemeinsam das öffentliche Leben gestalten, das übrigens vielgestaltig sein kann. Den Neorepublikanern zufolge gibt es keine vorherrschende Kultur.

Die gemeinschaftliche Sicht

Die gemeinschaftliche Sicht geht am weitesten. Partizipation allein reicht nicht, ein Bürger ist nur dann ein echter Bürger, wenn er sich in die Gesellschaft in dem er lebt. Staatsbürgerschaft, Gemeinschaftsdenken und Mitgliedschaft (das Gefühl der Zugehörigkeit) sind für diese Sicht von zentraler Bedeutung. Die gemeinschaftliche Sichtweise erfordert eine gewisse Loyalität und eine starke Bindung und Identifikation mit der Gesellschaft. Nur wenn dies der Fall ist, liegt die Staatsbürgerschaft vor.

Kritik an der juristischen Auslegung der Staatsbürgerschaft

Staatsbürgerschaft wird in der Regel im Sinne einer legalen Mitgliedschaft in einer Gemeinschaft verstanden. Mit dieser satzungsmäßigen Gemeinschaft ist auch ein räumlicher Begriff verbunden, der des Nationalstaat und das dazugehörige Naturgesetz. Es bringt eine Vorstellung von Souveränität basierend auf einer starken Unterscheidung zwischen „innen“ und „außen“. Fragen, die sich vor allem im Zusammenhang mit Migranten ohne Papiere stellen, sind daher oft in bestimmten politischen Raumkonstrukten verankert. Migranten ohne Papiere leben am Rande der Gesellschaft und sind stark ausgegrenzt. Aber diese spezifische Interpretation der Staatsbürgerschaft wird zunehmend in Frage gestellt[3].

Legitime Präsenz

Auf est ici, auf est d'ici.

Alle, die hier sind, sind von hier.

Alain Badiou

Die Philosophie der rechtmäßigen Anwesenheit bietet eine alternative Interpretation zur Staatsbürgerschaft und besagt, dass die Anwesenheit an einem bestimmten Ort eine ausreichende Bedingung ist, um ein Bürger zu sein[4]. Der Begriff stellt somit die derzeitige Interpretation der Mitgliedschaft als legale Staatsbürgerschaft in Frage.

Staatsbürgerschaft in den Niederlanden

In Einwanderungsländern wie den USA, Kanada und Australien ist die Staatsbürgerschaftsdebatte schon lange ein Thema. Für diese Länder war es wichtig, frühzeitig festzulegen, wer Bürger ist und wer nicht und wer die mit der Staatsbürgerschaft verbundenen Rechte geltend machen kann. Dies war in den Niederlanden nicht der Fall, jeder, der in den Niederlanden lebte, war Bürger und konnte alle damit verbundenen Rechte geltend machen. Seit den 1970er Jahren kommen immer mehr Einwanderer in die Niederlande. Das machte die Diskussion auch hier relevant. Der Begriff Staatsbürgerschaft wird im Zusammenhang mit der Integrationspolitik (die Integration von Einwanderern in die niederländische Gesellschaft) wurde erstmals 1994 offiziell erwähnt (Contourennota 1994). Von diesem Moment an würde die Staatsbürgerschaft zum Leitprinzip in der Integrationsdiskussion. 1994 reicht die „aktive Staatsbürgerschaft von Personen aus ethnischen Minderheiten“ aus. Sie müssen die Sprache sprechen und sich aktiv an der Gesellschaft beteiligen – eine neorepublikanische Sichtweise. Seit 2004 werden weitere Anforderungen gestellt – seitdem sollen auch ethnische Minderheiten einbezogen werden. Verantwortung für Integration liegt auch eher bei den Einwanderern selbst. Der Staat nimmt sie nicht mehr an die Hand, sie müssen eine aktive Haltung einnehmen: die Sprache lernen, mehr über Normen und Werte erfahren, aktiv werden Stellenmarkt gehen und so weiter. Wir sehen, dass sich die Niederlande ab 2004 auf die gemeinschaftliche Sichtweise zubewegen. bei vielen Einwanderer das stößt auf Widerstand: Sie wollen ihre eigene Kultur behalten und nicht assimilieren in der niederländischen Gesellschaft. Viele Einwanderer vertreten die Position, dass sie Bürger sind, wenn sie sich an das Gesetz halten.

Herausragende Stile

Staatsbürgerschaftsstil ist a soziologische Verständnis für eine Altersgruppe innerhalb der Bevölkerung mit einem gewissen SozialWertemuster und Einstellungen gegenüber Politik und Regierung.

In den Niederlanden werden vier Staatsbürgerschaftsstile unterschieden:[5]

Staatsbürgerschaftsstile von pflichtbewusst (Folgen), die Verantwortlichen (Aktivitäten), Pragmatik (unangefochten) und Außenseiter (überfragt) gegen Herausforderung und Ausrüstung gestellt.
  • Pflichtbewusst
gehorsame Bürger. Personen in der Gruppe der Pflichtbewussten werden hauptsächlich von dem Pflichtbewusstsein geleitet, das ihnen in ihrer Erziehung beigebracht wurde; es bestimmt, wie sie sich und andere verhalten sollen. Diese Gruppe von gelehrigen Bürgern ist etwas älter, lebt oft auf dem Land, wählte früher selbstverständlich CDA und ist von Natur aus gesetzestreu. Sie hat Mühe, mit der Modernisierung Schritt zu halten.
  • Verantwortliche
Aktive Bürger. Tatsächlich lehnen die Menschen im Verantwortungsbereich die Pflicht als Richtlinie für ihr Verhalten ab. Unabhängig von Meinungen aus ihrer Erziehung treffen sie ihre eigenen Entscheidungen auf der Grundlage des Vertrauens in ihren eigenen Intellekt. In den 1960er Jahren befreite sich diese Gruppe von Hindernissen, die traditionelle gesellschaftliche Ansichten über Sex und Drogen umgaben. Auch in dieser Gruppe wächst das Verantwortungsbewusstsein für Umwelt und Armut in der Dritten Welt. Diese aktiven Bürger sind gut ausgebildet, lesen Zeitungen, sind Mitglied in einem Rundfunkverband und fühlen sich politisch engagiert. Stark vertreten durch die Protestgeneration (geboren 1941-1955)
  • Pragmatik
Pragmatische Bürger. Menschen in der Gruppe der Pragmatiker sind meist getrieben und hedonistisch: Genießer und Nervenkitzel-Suchende. Diese Gruppe arbeitet daran, Geld für diesen Lebensstil auszugeben, hat weniger Interesse an Politik oder Angelegenheiten außerhalb ihrer eigenen Welt. Diese pragmatischen Bürger leben - genau wie die die Verantwortlichen - in besseren Vierteln und gut ausgebildet, aber ihr politisches Interesse geht nicht über die eigene Haustür hinaus.
  • Außenseiter
in Frage gestellt. Diese Gruppe besteht im Vergleich zu den oben genannten drei Gruppen hauptsächlich aus geringeren Bildungsabschlüssen. Sie spielen oft eine unterstützende Rolle im Berufsleben. Diese Gruppe konzentriert sich stark auf die unmittelbare Bedürfnisbefriedigung, hat eine weniger positive Einstellung und hat oft soziale Ressentiments, weil sie das Gefühl haben, nicht mit dem Rest der Gesellschaft Schritt zu halten. Bei dieser befragten Bürgergruppe handelt es sich um die Geringqualifizierten in den Großstädten, die Vororte und der vinex-Nachbarschaften. Sie können die Anforderungen, die die Gesellschaft an sie stellt (z. B. von Diplomen bis zum Ausfüllen von Steuerpapieren), nicht erfüllen. Sie stecken zwischen a kosmopolitisch Elite, die auf diese Gruppe und die Migranten von denen sie denken, dass sie zu viel Aufmerksamkeit erhalten.

Anwendung

Das Wissenschaftlicher Rat für Regierungspolitik (WRR) hat 2005 den Bericht „Vertrauen in die Nachbarschaft“ veröffentlicht, in dem von acht soziales Umfeld der MentalitätLifestyle-Forschung vier Staatsbürgerschaftsstile werden charakterisiert als abhängig, aktiv, warten und distanziert.[6] Die vier Gruppen sind in der Gesellschaft gleich stark vertreten – jeweils etwa ein Viertel der Gesellschaft. Das Forschungsbüro Motivaction führte zusammen mit dem Ausschuss für die Zukunft der Regierungskommunikation und später mit dem Wissenschaftlichen Rat für Regierungspolitik Untersuchungen zu Staatsbürgerschaftsstilen für Beziehungen in den Niederlanden durch.

Staatsbürgerschaftserziehung in der Bildung

Auch im Bildungsbereich sorgt die Staatsbürgerschaftsdebatte für Kontroversen. Hierzu möchten wir Sie auf die Seite verweisen Staatsbürgerschaftserziehung.

Siehe auch

Die folgenden Soziologen haben wesentliche Beiträge zur Debatte über Staatsbürgerschaft geleistet:

Folgende Geographen haben interessante Beiträge zur Debatte über Staatsbürgerschaft geleistet:

Folgende Philosophen haben wichtige Beiträge geleistet:

Externe Links