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Christus Victor

Der Begriff Christus Viktor steht für eine berühmte Person ChristianVersöhnung: nach den verschiedenen theologischen Modellen, die unter diesem Begriff zusammengefasst sind, hat Jesus die Barrieren zwischen Gott und Mensch überwinden und so eine neue Gesellschaft zwischen Gott und Mensch ermöglichen (Versöhnung).[1]

Geschichte

Zusammen mit dem "Lösegeld"-Modell (in dem der Tod Christi als die Lösegeld dass die Satan erhält, um die Menschen, die er gefangen hält, freizulassen) 'Christus Victor' war der wichtigste Weg, um die Bedeutung von Jesus in der frühe Kirche (die 'Lösegeld'-Modelle werden manchmal auch unter den 'Christ Victor'-Modellen eingeordnet). Kirchenväter wenn Ireneus, Origen, Athanasius, Basilius der Große, Gregor von Nyssa, Gregor von Nazianz, Gregor der Große, Chrysostomus, Ambrosius und Augustinus werden oft mit dieser Theorie in Verbindung gebracht.[2]

Im 11. Jahrhundert vollzog sich jedoch mit der neuen Sühnelehre von Anselmus: er kam in seinem berühmten Cur Deus Gay mit seiner eigenen Theorie von Versöhnung durch Zufriedenheit. Es wuchs an Popularität und wurde, hauptsächlich durch den Einfluss von Calvin, von der Reformation die wichtigste Versöhnungslehre im Protestantismus. Im 20. Jahrhundert erfuhren die Christus Victor-Modelle jedoch ein erneutes Interesse, teilweise aufgrund des Aufstiegs der charismatische Bewegung und der Theologie der Befreiung.[3] Seitdem haben verschiedene Denker orthodox und Liberale Kreis, der sich an irgendeine Form davon hält.

Inhalt der Ansicht

Anhänger der Christ Victor-Ansicht (die sich im gesamten christlichen Spektrum befinden: charismatisch, reformiert, Liberale Und vor allem Ost-Orthodoxe) basieren auf verschiedenen Schriftstellen wie Johannes 12:31, Kolosser 2:15, 1.Johannes 3:8 und Hebräer 2:14-15. Darin wird Jesus als Sieger über Satan oder die bösen Mächte dargestellt.[4] Dies gilt auch für verschiedene Texte, in denen Paulus von „den Mächten und Mächten“ spricht. Eine wichtige Überlegung betrifft das Gottesbild: Anhänger finden es nicht angemessen, dass Gott für seine eigenen Kinder „Lösegeld“ fordert. Das passt ihrer Meinung nach viel besser zu einer Satansfigur.[5]

Es gibt verschiedene Möglichkeiten, wie sich Anhänger der Christ Victor-Ansicht auf andere Ansichten über die Bedeutung Jesu beziehen. Viele Theologen argumentieren, dass keine einzelne Vision das Gesamtbild angemessen widerspiegelt, sondern jede einen Teil davon repräsentiert, sodass sie sich letztendlich gegenseitig ergänzen. Andere sehen in den Visionen eine Hierarchie, was aber andere Perspektiven nicht ausschließt. Wieder andere wollen ausschließlich eine einzige Sühne.

Kritik

Es war vor allem Anselm, der Kritik am Christ-Victor-Modell übte. Er ließ das „Lösegeld“ nicht an Satan zahlen, sondern an Gott. Dieser Theologe argumentierte, dass die Christus-Sieger- und Lösegeld-Modelle der Satansfigur und den bösen Mächten zu viel "Ehre" zuschreiben. Ein weiterer wichtiger Kritikpunkt für ihn war, dass Jesus in diesen Ansichten das Böse einfängt; Zum Beispiel wird Jesus mit a . verglichen Asdie Gott austreibt, um Satan aus der Welt zu nehmen. Der Einwand von Anselmus et al. ist, dass Gott hier betrügen würde und das passt nicht zu seinem Eigenschaften.

Zeitgenössische Anhänger

Im Ausland
Die Niederlande

Siehe auch

Externe Links