WikiDer > Церковь Бога во Христе

Церковь Бога во Христе
Официальная печать COGIC изображает сноп пшеницы, представляющий членов COGIC. Веревка, удерживающая стержень, представляет Чарльза Харрисона Мэйсона, отца-основателя COGIC. Дождь на заднем плане представляет собой Последний дождь пробуждения, которые дали начало пятидесятническому движению.[1]
Классификация	Протестантский
Ориентация	Пятидесятники-Святейшество, Евангелический
Политика	Епископальный
Председательствующий епископ	Чарльз Эдвард Блейк-старший
Область, край	63 страны
Штаб-квартира	Мемфис, Теннесси, США
Основатель	Чарльз Харрисон Мейсон
Источник	1897 (основан) 1907 (включен) Мемфис, Теннесси
Разлуки	Церковь Христа (Святейшества) США. (отделен в 1907 г.), Генеральный совет Ассамблей Божьих (отделился в 1914 г.), Церковь Бога во Христе, Международная (отделился в 1969 г.)
Члены	8,8 миллиона
Официальный веб-сайт	www.cogic.org

Часть серия на
Пятидесятничество
Фон христианство Протестантизм Реформация Методистские возрождения Реставрационизм Движение святости
Ранняя история Библейский колледж Вефиль 1904–1905 Валлийское возрождение Возрождение улицы Азуза Чарльз Фокс Пархэм Уильям Дж. Сеймур
Ключевые убеждения Крещение Святым Духом Законченная работа Последний дождь Духовные дары Говорение на языках Пророчество Божественное исцеление Видения
Ключевые люди Аса А. Аллен Йие Авила Джозеф Айо Бабалола Уильям М. Бранхам Дэвид Йонги Чо Джек Коу Маргарет Корт Люси Фэрроу Дональд Джи Бенни Хинн Рекс Хамбард Джордж Джеффрис Кэтрин Кульман Джеральд Арчи Манган Чарльз Харрисон Мейсон Эйми Семпл Макферсон Чарльз Фокс Пархэм Давид дю Плесси Орал Робертс Пэт Робертсон Епископ Ида Робинсон Уильям Дж. Сеймур Амброуз Джессап Томлинсон Смит Вигглсворт Мария Вудворт-Эттер Категория: Пятидесятники
Основные наименования Апостольская Церковь Ассамблеи Бога Церковь Бога во Христе Церковь Бога (Кливленд, Теннесси) Международная Церковь Четвертого Евангелия Международная церковь пятидесятнической святости Международная объединенная пятидесятническая церковь
Связанные движения Харизматическое движение Евангелизм Единство пятидесятников
v т е

В Церковь Бога во Христе (КОГИК) это Пятидесятники–Святейшество Христианская конфессия. КОГИК - самый крупный Пятидесятники деноминация в США. Несмотря на то, что она является международной и многоэтнической религиозной организацией, среди ее членов в Соединенных Штатах преобладают афроамериканцы. Международная штаб-квартира находится в Мемфис, Теннесси. Текущий председательствующий епископ - епископ. Чарльз Эдвард Блейк-старший, который является старшим пастором церкви Бога во Христе в Западном Анхелесе.

История

Истоки святости

Церковь Бога во Христе была образована в 1897 году группой исключенных из собрания Баптисты, в первую очередь Чарльз Прайс Джонс (1865–1949) и Чарльз Харрисон Мейсон (1864–1961). В 1895 году К. П. Джонс и К. Х. Мейсон были лицензированными баптистскими священниками в Миссисипи, которые начали обучать и проповедовать Wesleyan доктрина Христианское совершенство или весь Освящение как вторая работа благодати своим баптистским общинам. Мейсон находился под влиянием показаний афроамериканца. методист евангелист Аманда Берри Смит, один из самых уважаемых афроамериканских евангелистов девятнадцатого века. История ее жизни привела многих афроамериканцев в Движение святости, включая Мэйсона. Он засвидетельствовал о получении Полного Освящения после прочтения ее автобиографии в 1893 году.^[2]

В июне 1896 года Джонс провел собрание святости на горе. Хельм Баптистская церковь в Джексон, Миссисипи, на котором присутствовали Мейсон и другие представители нескольких штатов. Протестантские доктринальные дебаты о кальвинизме и уэслианском перфекционизме повлияли на то, как в то время даже местные афроамериканские баптистские пасторы реагировали на новые христианские движения. Некоторые из этих афроамериканских баптистских пасторов в местных южных областях, таких как Миссисипи, Теннесси и Арканзас, считали Джонса и Мэйсона противоречивыми.^[3] Руководство Государственного съезда Миссисипи Национальная баптистская конвенция вмешались и изгнали Джонса, Мейсона и других, принявших уэслианское учение о полном освящении.^[4]

В 1897 году старейшина Мейсон основал церковь Святого Павла в Лексингтон, штат Миссисипи, как первая церковь нового движения. На своем первом собрании, состоявшемся в 1897 году, группа называлась просто «Церковь Бога». Многие христианские группы и общины святости, образовавшиеся в то время, хотели использовать библейские названия для своих поместных церквей и сообществ, такие как «Церковь Бога, Церковь Христа или Церковь Живого Бога». Они отвергли деноминационные имена, такие как баптист, методист или епископ. Поскольку образовывалось так много новых групп святости и сообществ, которые назывались «Церковь Бога», Ч. Х. Мейсон искал имя, чтобы отличить свою группу святости от других. Позже в 1897 г., когда Литл-Рок, АрканзасК. Х. Мейсон считал, что Бог дал ему такое название для группы - «Церковь Бога во Христе». Он считал, что имя, взятое из 1 фессалоникийцам 2:14, был открыт Богом и вдохновлен Библией.^[5] Эта группа / община святости получила название «Церковь Бога во Христе», и COGIC начал развивать общины по всему Югу. Ч. П. Джонс был избран Генеральным Смотрителем, Ч. Х. Мейсон был выбран Смотрителем Теннесси, а Дж. А. Джетер был выбран Смотрителем Арканзаса.^[6] После свидетельства об освящении члены церкви называли себя «Святыми», полагая, что они были отделены, чтобы жить повседневной жизнью христианской святости на словах и делах.^[7] В 1898 году эти люди были изгнаны с проповедования в местных баптистских церквях в соответствии с Конвенцией штата Миссисипи.

Пятидесятническое происхождение

К 1906 году церковь разрослась почти до 100 конгрегаций в трех штатах. Желая узнать больше о работе Святого Духа в церкви, К. Х. Мейсон, Дж. А. Джетер и Д. Дж. Янг были назначены в качестве комитета К. П. Джонсом для расследования сообщений о пробуждении в церкви. Лос-Анджелес, Калифорния это вел странствующий проповедник по имени Уильям Дж. Сеймур. Джонс был знаком с Сеймуром между 1895 и 1905 годами, поскольку путешествия Сеймура привели его ко многим проповедникам святости, таким как Джон Г. Лейк и Мартин Уэллс Кнапп.^[8] Мейсон пробыл в Лос-Анджелесе пять недель, и его визит в Возрождение улицы Азуза изменил направление новообразованной церкви святости. Во время своего визита Мейсон получил крещение Святым Духом; улики считались его "говорить на других языках«в соответствии с библейским повествованием из книги Деяний 2: 4. По возвращении в Джексон, штат Миссисипи, Мейсон столкнулся с сопротивлением, когда рассказал о своем опыте. Не все в церкви были готовы принять« говорение на языках »как Первоначальное свидетельство крещения Святым Духом На собрании КОГИКА 1907 года, проведенном в Джексоне, произошло разделение между Джонсом и другими лидерами церкви из-за таких разногласий.

После того, как Мейсон был изгнан за принятие этих новых учений пятидесятников, позднее в том же году он созвал собрание в Мемфисе и реорганизовал Церковь Бога во Христе в тело святости пятидесятников. Первыми пионерами этого новообразованного тела пятидесятников святости в 1907 году были Е. Р. Драйвер, Дж. Боу, Р. Р. Букер, Р. Р. Харт, У. Уэлш, А. А. Блэквелл, Е. М. Блэквелл, Е. М. Пейдж, Р. И. Кларк, Д. Янг, Джеймс Брюэр, Дэниел Спирмен и Дж. Х. Бун. Эти старейшины стали первым пятидесятническим Генеральным собранием Церкви Бога во Христе. Они единогласно выбрали C.H. Мейсон как генеральный надзиратель и начальник Апостол. Мэйсону было дано право возглавить новую деноминацию.^[9]

В 1907 году с десятью общинами Церковь Бога во Христе стала первой официально зарегистрированной пятидесятнической организацией в Соединенных Штатах. К. П. Джонс и те лидеры Святости, которые не приняли опыт Возрождения Азузы, продолжили свое существование как церкви Святости. В 1915 году, после долгих лет судебных разбирательств по поводу названия организации и использования названия «Церковь Бога во Христе» двумя группами; Группе Мэйсона было предоставлено право использовать это имя, и группа Джонса организовала официально зарегистрированный орган Святости под названием Церковь Христа (Святейшества) США.^[10]

Рост и развитие

Первая Церковь Бога во Христе на Парк-Плейс и Кингстон-авеню в Бруклин, Нью-Йорк; он занял бывшую синагогу

Старшие и председательствующие епископы

• Епископ Чарльз Харрисон Мейсон 1897–1961 - основатель и старший епископ.
• Епископ Озро Терстон Джонс, старший 1961–1968 - второй старший епископ
• Епископ Джеймс Оглторп Паттерсон-старший 1968–1989 - первый избранный председательствующий епископ (избирался шесть раз)
• Епископ Луи Генри Форд 1990–1995 - второй избранный председательствующий епископ (избирался дважды)
• Епископ Чендлер Дэвид Оуэнс, старший 1995–2000 - третий избранный председательствующий епископ (избирается один раз)
• Епископ Гилберт Эрл Паттерсон 2000–2007 гг. - четвертый избранный председательствующий епископ (избирался дважды).
• Епископ Чарльз Эдвард Блейк, старший 2007 – настоящее время - пятый избранный председательствующий епископ (избирался трижды)

Эпоха епископа К. Х. Мейсона (1897–1961)

После переезда в Мемфис, штат Теннесси, епископ Мейсон основал местную общину под названием Temple COGIC. Он также основал там национальную штаб-квартиру COGIC. Он призвал к проведению в Мемфисе ежегодного собрания членов COGIC, известного как «Международное Священное собрание». Первоначально это собрание «Святых» длилось двадцать дней, с 25 ноября по 14 декабря. Этот сезонный период был выбран потому, что большинство членов COGIC были фермерами и примерно в это время закончили сбор урожая. Члены COGIC собрались для молитв, поста, обучения, проповеди, общения и ведения дел, связанных с национальной организацией COGIC.^[11]

КОГИК возник среди афроамериканцев в южных штатах Миссисипи, Арканзас и Теннесси. Но в начале двадцатого века пятидесятническое движение быстро выросло в национальном масштабе и привлекало к своим богослужениям прихожан, интегрированных в расовую принадлежность. Епископ Мейсон сыграл ключевую роль в лицензировании и сертификации как белых, так и афроамериканских служителей, которые распространяли послание пятидесятников и основывали новые церкви. Первым генеральным секретарем COGIC был белый священник старейшина Уильям Б. Холт. В 1910–1913 годах два белых священника, старейшина Х. А. Госс и старейшина Леонард П. Адамс, были духовенством под началом К. Х. Мэйсона. Они получили полномочия по «джентльменскому соглашению» лицензировать служителей и основывать церкви под названием COGIC.

Спустя более чем десять лет после Возрождения Азузы, в 1914 году, незадолго до вступления Соединенных Штатов в Первую мировую войну, около 300 белых служителей, представляющих различные независимые церкви и сети церквей, включая «Ассоциацию христианских ассамблей» Индианы; и «Церковь Бога во Христе и в единстве с движением апостольской веры» из Алабамы, Арканзаса, Миссисипи и Техаса; встретились в Хот-Спрингс, Арканзас. Они решили отделиться от COGIC и сформировать то, что в конечном итоге стало Ассамблеи Бога. Казалось, что не было никакой перспективы интегрированного пятидесятнического движения под руководством афроамериканца, такого как К. Х. Мейсон.^[12] Организаторы митинга в Хот-Спрингс разослали приглашения только белым министрам для обсуждения нового движения.^[13] Епископ Мейсон присутствовал на первом собрании, обратился к собранию и поблагодарил братьев за работу Господа.

Фракция Х. А. Госса покинула COGIC, чтобы присоединиться к Ассамблеи Бога США. Со временем служители и церкви Леонарда П. Адамса также отделились от COGIC; они ассимилировались с другими белыми пятидесятническими группами или организациями. В 1916 году несколько белых церквей были организованы как белые ветви COGIC. Уильям Б. Холт был назначен генеральным суперинтендантом. Расовый климат в послевоенные годы, когда была высокая конкуренция за рабочие места и жилье и жестокие волнения во многих городах в 1919 году, не поддерживал эти отношения. В конечном итоге это закончилось к 1930 году, когда Депрессия установить в.^[14]

Мейсон продолжал путешествовать по стране, проповедуя и основывая церкви COGIC. Поскольку афроамериканцы мигрировали на север и запад в промышленные города во время Великая миграция, он начал основывать церкви КОГИКА на севере и, особенно после 1940 года, на западе. Мейсон отправлял служителей и евангелистов в города и городские районы за пределами Юга, включая Уильяма Робертса (Чикаго), О. М. Келли (Нью-Йорк), О. Т. Джонс-старший (Филадельфия), Э. Р. Драйвер (Лос-Анджелес) и Сэмюэл Келси (Вашингтон, округ Колумбия). Из этих крупных городов COGIC распространился по стране.^[15]

В 1926 году Мейсон утвердил конституцию церкви, изложив устав, правила и постановления церкви. В 1933 году он назначил пять надзирателей для епископского офиса церкви, первые пять епископов КОГИК.^[15] Посвященными были И. С. Стаффорд (Детройт, Мичиган), Э. М. Пейдж (Даллас, Техас), У. М. Робертс (Чикаго, Иллинойс), О. Т. Джонс старший (Филадельфия, Пенсильвания) и Р. Ф. Уильямс (Кливленд, Огайо).

Первый национальный скиния был построен и завершен в 1925 году. Он был разрушен пожаром в 1936 году. В 1945 году Мейсон посвятил Мейсон Храм в Мемфисе как место национальных собраний церкви. Построен в 1940-х годах во время Вторая Мировая Войназдание почти на 4000 мест было самым большим церковным залом среди афроамериканских религиозных групп в Соединенных Штатах.^[11] После его смерти здесь был погребен Мейсон, единственный человек, удостоенный такой чести. Храм Мэйсона оставался местом проведения Международного Священного Собрания до середины 1970-х годов, когда количество делегатов намного превысило его вместимость. Многие участники COGIC назвали бы свою подготовку к участию в ежегодном Священном собрании COGIC подготовкой к «Иерусалиму», где особое место занимает Храм Мэйсона.

В 1951 году, когда епископу Мейсону было 85 лет, он создал «специальную комиссию», чтобы помочь в управлении и надзоре над церковью. 5 июня 1951 года он избрал епископа А. Б. МакИвена, епископа Дж. С. Бейли и епископа О. М. Келли своими помощниками. 19 мая 1952 года он добавил епископа Дж. О. Паттерсона-старшего. Также в 1952 году Мейсон пересмотрел конституцию, чтобы определить руководство и преемственность церкви после его смерти. Три года спустя, 12 октября 1955 г., он добавил еще трех епископов в иерархию: епископа У. Э. Миллера, епископа С. М. Крауча и епископа О. Т. Джонса-старшего. Эта группа из семи епископов стала официально известна как исполнительная комиссия; они взяли на себя большую ответственность за церковные дела до самой смерти Мейсона.^[16]

В 1907 году было десять церквей COGIC, но к моменту смерти епископа Мейсона в 1961 году COGIC распространился по всем штатам в Соединенных Штатах и ​​во многих зарубежных странах. В нем насчитывалось более 400 000 членов, которые поддерживали более 4 000 церквей.^[17]

Епископ О. Джонс-старший (1962–1968)

1962–1968 годы были описаны как «темный период» в истории Церкви Бога во Христе, потому что после смерти основателя произошла поляризация и конфликт в руководстве.^[18][19] После смерти Мэйсона, в соответствии с церковной конституцией 1952 года, контроль над церковью вернулся к Совету епископов. Однако Генеральная Ассамблея наделила полномочиями исполнительный совет, состоящий из семи епископов, избранных епископом Мейсоном перед его смертью. Конституция COGIC в то время не определяла четкого преемника или полномочий исполнительного совета после смерти Мэйсона. А. Б. МакИвен был избран председателем правления, а О. Джонс-старший был избран Генеральным собранием старшим епископом.^[20]

Епископ Озро Терстон Джонс-старший был пастором Святой Храмовой Церкви Бога во Христе в Филадельфии и епископом штата Пенсильвания. Епископ Джонс был единственным живым епископом из пяти первоначальных епископов, посвященных епископом Мейсоном. После смерти епископа Мейсона он взял на себя руководство как старший епископ Церкви Бога во Христе. Однако в 1964 году разногласия между властью Старшего епископа и исполнительным советом, возглавляемым епископом А. Б. Макьюеном, достигли апогея и были рассмотрены на 57-м Святом созыве. Внутри организации возникли фракции, когда и старший епископ, и епископ А. Б. МакИвен приняли противоречивые административные и исполнительные решения.^[21]

Стороны подали иски в Канцелярия суда из Округ Шелби, Теннесси, чтобы разрешить законную власть деноминации. Суд обязал церковь созвать конституционный съезд в феврале 1968 года. Конституционный съезд разработал и утвердил новую конституцию, которая распустила как офис Старшего епископа, так и исполнительный совет; он также учредил Генеральную ассамблею, которая собирается два раза в год, как высший орган над церковью для решения вопросов веры и практики. Кроме того, новая конституция учредила офис председательствующего епископа и общий совет из двенадцати епископов и определила их обязанности. Председательствующий епископ и все двенадцать членов общего совета должны избираться каждые четыре года и председательствовать над церковью, когда Генеральная Ассамблея не заседает. 14 ноября 1968 г. Генеральная ассамблея КОГИК избрала первый генеральный совет и председательствующий епископ церкви.^[22]

Первый генеральный совет 1968–1972 гг.

• Епископ Дж. О. Паттерсон-старший - председательствующий епископ
• Епископ Дж. С. Бейли - первый помощник председательствующего епископа
• Епископ С. М. Крауч - второй помощник председательствующего епископа
• Епископ В. Н. Уэллс
• Епископ Л. Х. Форд
• Епископ О. М. Келли
• Епископ К. Э. Беннетт
• Епископ Дж. А. Блейк
• Епископ Дж. Уайт.
• Епископ Д. Л. Уильямс
• Епископ Ф. Д. Вашингтон
• Епископ Дж. Д. Муж

Несколько епископов не согласились с новой организационной структурой; они разорвали связи с COGIC, чтобы основать свои собственные организации. Самый заметный раскол произошел в 1969 году, когда четырнадцать епископов собрались в Эванстоне, штат Иллинойс, чтобы сформировать Церковь Бога во Христе, Международную. Они не согласились с избирательным процессом для избрания председательствующего епископа.^[23]

Другая организация, действующая под тем же названием Церковь Бога во Христе, Международная, раскололась и организовалась в Северо-восточном регионе под руководством епископа Р. Т. Джонса из Филадельфии, а затем епископа К. Э. Уильямса, старшего из г. Бруклин, Нью-Йорк.

Епископ О. Т. Джонс-старший, однако, не покинул КОГИК. После отстранения от должности старшего епископа он оставался епископом юрисдикции Содружество Пенсильвании до его смерти в 1972 году.^[24] COGIC продолжал расти, и в 1973 году церковь объявила о почти трехмиллионном членстве во всем мире.^[22]

Эпоха епископа Дж. О. Паттерсона (1968–1989)

Епископ Джеймс Оглторп Паттерсон-старший был избран в ноябре 1968 года первым председательствующим епископом церкви Генеральной Ассамблеей на Шестьдесят первом Святом созыве церкви. Епископ Паттерсон на сегодняшний день был самым молодым человеком, когда-либо избранным председательствующим епископом COGIC в возрасте 56 лет; вторым по возрасту был его племянник, Гилберт Эрл (GE) Паттерсон, который стал председательствующим епископом в 2000 году в возрасте 60 лет. Зять епископа Мейсона, Джо Паттерсон-старший, ранее служил церкви как член Церкви. Правление и в качестве ответственного секретаря. Он был пастором Института COGIC Храма пятидесятников в Мемфисе, штат Теннесси, и был председательствующим прелатом юрисдикции штаб-квартиры Теннесси. Паттерсон установил протоколы поклонения, политики и практики. Новая конституция и официальное руководство церкви были завершены в 1973 году. COGIC стал главной силой в коллективной Черной церкви и всемирном пятидесятническом движении. Она быстро росла во многих регионах как одна из самых быстрорастущих и крупнейших религиозных групп в Соединенных Штатах.^[25]

Как первый избранный председательствующий епископ, епископ Паттерсон-старший учредил Семинария Чарльза Харрисона Мэйсона в Атланта, Джорджия; система библейских колледжей К. Х. Мейсона; отдел изящных искусств Дж. О. Паттерсона-старшего; и Исторический музей и Центр изящных искусств. Он организовал Фонд Чарльза Харрисона Мейсона и Благотворительный фонд председательствующего епископа, который предоставляет стипендии детям своих членов. Он расширил книжный магазин COGIC и издательский дом COGIC.

В 1982 году Паттерсон возглавил COGIC на его Бриллиантовом юбилее, во время празднования Международного Священного Собора. Он основал Всемирное братство черных пятидесятнических церквей и получил членство COGIC в Конгрессе национальных черных церквей. Его мечтой было основать комплекс международного служения, известный как «Центр Святых», и аккредитованное учреждение, известное как «Университет Всех Святых». Он четыре раза безоговорочно избирался председательствующим епископом. За двадцать один год своего руководства он посвятил и назначил более 100 епископов.^[24] Его инициативы способствовали росту церкви; к его смерти в 1989 году в Соединенных Штатах насчитывалось более четырех миллионов членов, она была основана в 47 зарубежных странах и насчитывала 10 000 церквей.

Эпоха епископа Л. Х. Форда (1990–1995)

Епископ Луи Генри Форд из Чикаго, штат Иллинойс, был избран после смерти Дж. Паттерсон-старший в 1989 году. Форд был пастором церкви Св. Павла в Чикаго и председательствовал в Первой юрисдикции исторического штата Иллинойс. Он был ярым сторонником социальной справедливости. Он получил национальное признание в 1955 году за участие в похоронах 15-летнего Эммет Тилль, который был жестоко убит в Миссисипи. Он произнес панегирик Тиллю в Robert's Temple COGIC в 1955 году.^[26]

Как Председательствующий Епископ, чье предыдущее служение охватывало историю многих социальных и культурных изменений, Форд делал упор на возвращение к историческим основам или, как он описывал «Старую веху» ранних практик и традиций КОГИКА. Он критиковал высокая церковь литургия, облачения и современность, которые многие общины переняли с первых лет его работы в COGIC. Он работал, чтобы напомнить членам о жертвах пионеров COGIC. Он вновь открыл Академию Святых и Колледж в Лексингтоне, штат Миссисипи, который испытывал финансовые трудности и закрылся в начале 1970-х годов после смерти его влиятельного лидера Арении Конеллы Мэллори. Он также построил в кампусе новый многомиллионный зал Деборы Мейсон Паттерсон.

Епископ Форд также отремонтировал несколько сооружений COGIC в Мемфисе, в том числе Мейсонский храм.^{[нужна цитата]} Епископу Форду приписывают приглашение президента Билл Клинтон, мой личный друг, выступить перед Восемьдесят шестым Международным Священным Собором 13 ноября 1993 года. Клинтон - единственный президент США, выступивший на собрании КОГИК в Мейсон Темпл.^[27]

Расовое примирение

В течение 1990-х годов и при администрации епископа Форда деноминации пятидесятников в Соединенных Штатах начали работать над устранением расового разрыва между церквями. В 1994 году ассоциация Пятидесятнические / харизматические церкви Северной Америки (PCCNA) была создана, заменив то, что стало полностью белым Пятидесятническое братство Северной Америки (PFNA). В том, что называлось Мемфисское чудо, новая группа была сформирована как инклюзивная организация, чтобы представлять все основные пятидесятнические группы в Северной Америке, независимо от расы. С момента создания у него было руководство-сопредседатель. Одна должность была занята епископом COGIC, обычно членом Генерального Совета. Другой заполнен служителем белого вероисповедания из предыдущей PFNA.^{[нужна цитата]}

Эпоха епископа К. Д. Оуэнса (1996–2000 гг.)

Епископ Чендлер Дэвид Оуэнс, старший был избран председательствующим епископом после смерти епископа Форда в 1995 году. К. Д. Оуэнс завоевал всеобщее внимание в церкви как президент Молодежного отдела. Он был известным евангелистом, который был пастором нескольких церквей, в том числе: Храм Бостик в Сент-Луис, штат Миссури; Собор Колодца КОГИК в Ньюарк, Нью-Джерси; и Большого сообщества COGIC в Мариетта, Грузия. Он также являлся председательствующим в юрисдикции штата Нью-Джерси-Гарден и Центральной Джорджии. Епископ Оуэнс возглавил COGIC на праздновании столетия в 1997 году под лозунгом «Святость, проверенный фундамент для многообещающего будущего!» Ему приписывают систематическую реструктуризацию церковных отделов и служений, расширение церкви в Азии, в первую очередь в Индии и на Филиппинах, и обеспечение устойчивого финансового положения COGIC. Оуэнс изложил прогрессивный план позиционирования COGIC для служения в двадцать первом веке, известный как «Vision 2000 and Beyond». В 2000 году на Девяносто третьем Международном Священном созыве Генеральная Ассамблея COGIC избрала епископа Гилберта Эрла Паттерсона, чтобы заменить Оуэнса Председательствующим епископом. Оуэнс продолжал служить в качестве юрисдикционного епископа и члена Генерального совета до своей смерти в 2011 году.^[24]

Эпоха епископа Дж. Э. Паттерсона (2000–2007 гг.)

Епископ Гилберт Эрл (Г. Э.) Паттерсон начал свое служение в качестве со-пастора Священного Храма КОГИКА со своим отцом, епископом В. А. Паттерсоном. В 1975 году он ушел с поста со-пастора, отказавшись от своего членства в COGIC из-за разногласий руководства со своим дядей, Дж. О. Паттерсоном-старшим, относительно учреждения другой юрисдикции в городе Мемфис. В то время председательствующим епископом был Дж. О. Паттерсон-старший. Г. Э.Паттерсон основал Храм Избавления, Собор Щедрого Благословения, который стал крупнейшей пятидесятнической церковью в Мемфисе с более чем 14 000 членов. В 1988 году, после тринадцатилетнего исхода из COGIC, епископ Дж. Э. Паттерсон вернулся в качестве прелата-основателя недавно сформированной Четвертой юрисдикции Теннесси. В 2000 году он был избран председательствующим епископом COGIC. Епископ Паттерсон был вторым самым молодым человеком, когда-либо избранным председательствующим епископом COGIC в возрасте 60 лет в 2000 году, вторым после своего дяди, епископа Джо Паттерсона-старшего, которому было 56 лет, когда его избрали Председательствующим епископом в 1968 году. Он возродил церковь. быть флагманом пятидесятнической деноминации. Он смог преодолеть деноминационные барьеры и побудить министерства, не относящиеся к COGIC, сотрудничать с деноминацией COGIC. Он основал благотворительную организацию COGIC Charities, которая предоставила тысячи долларов на стипендии для колледжей и помощь в случае стихийных бедствий, таких как ураганы Катрина и Рита.^[24]

Епископ К. Э. Блейк Эра (2007-настоящее время)

Епископ Чарльз Э. Блейк взял на себя руководство и избран председательствующим епископом церкви после смерти епископа Г. Паттерсоном в марте 2007 г. Епископ Блейк - старший пастор Собор Западного Анхелеса COGIC в Лос-Анджелес. В течение многих лет Западный Анхелес был одной из самых быстрорастущих церквей в Соединенных Штатах и ​​остается крупнейшей местной общиной COGIC, насчитывающей 25 000 членов.^[28] К. Э. Блейк служил в качестве председательствующего прелата первой юрисдикции Южная Калифорния. Епископ Блейк провел КОГИК через смерть Дж. Э. Паттерсона, готовя церковь к 100-му Святому созыву; важная веха для церкви. Епископ Блейк ведет COGIC к тому, чтобы стать более крупным глобальным служением, прежде всего в Африке и Латинской Америке, одновременно инвестируя в центральные города, где расположены многие собрания COGIC. Он также известен своей агрессивной инициативой «Спасем африканских детей», которая поддерживает сотни африканских детей, пострадавших от ВИЧ / СПИДа в детских домах в нескольких странах Африки.^[28] В 2009 году епископ Блейк представил агрессивную программу, известную как «Городские инициативы», направленную на облегчение бедственного положения городских районов Америки. В 2010 году епископ Блейк возглавил более 50 000 делегатов 103-го Международного Священного созыва, чтобы Сент-Луис, штат Миссури. В апреле 2018 года епископ Блейк возглавил COGIC в партнерстве с Американской федерацией служащих штата, округа и муниципальных образований (AFSCME), чтобы отметить 50-летие убийство Мартина Лютера Кинга младшего в Мемфисе, чтобы продолжить борьбу за гражданские права в 21 веке.

Статистика

В 2020 году у деноминации было около 8,8 миллиона членов.^[29] Деноминация сообщает, что в США насчитывается более 12 000 церквей и более 5 миллионов членов. В Национальный совет церквей оценивает его как пятую по величине христианскую конфессию в США.^[30] COGIC - это Пятидесятники–Святейшество Христианская конфессия с преимущественно афроамериканцы членство. COGIC можно найти в более чем 100 странах с международным членством от одного до трех миллионов приверженцев в более чем 13 000 церквей, миссий и миссионерских организаций. Общее количество ее членов во всем мире оценивается от шести с половиной до восьми миллионов человек.^[31] составляют более 25 000 собраний по всему миру.

Богословие и верования

КОГИК - это тринитарная деноминация пятидесятнической святости. Церковь учит трем отдельным и различным делам благодати, которые Бог совершает в жизни верующих: спасению, освящению и крещению или исполнению Святым Духом. Церковь объявляет себя евангелической в ​​служении, фундаментальной в учении и практике и пятидесятнической в ​​богослужении и самовыражении. КОГИЧЕСКОЕ богословие и верования можно рассматривать как отличное сочетание пятидесятников и святости. Кальвинист и Арминианский богословие.

Заявление о вере

Убеждения Церкви Бога во Христе кратко изложены в ее Заявлении веры, которое воспроизводится ниже:^[32] Его часто произносят в различных собраниях как часть порядка поклонения и на всех национальных и международных собраниях.

• Мы верим, что Библия - это вдохновенное и единственное безошибочно написанное Слово Бога.
• Мы верим, что есть Один Бог, вечно существующий в трех Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
• Мы верим в Благословенную надежду, которая есть восхищение Церкви Бога, пребывающей во Христе, при Его возвращении.
• Мы верим, что единственный способ очиститься от греха - это покаяние и вера в драгоценную Кровь Иисуса Христа.
• Мы верим, что возрождение Святым Духом абсолютно необходимо для личного спасения.
• Мы верим, что искупительная работа Христа на Кресте дает исцеление человеческому телу в ответ на молитву с верой.
• Мы верим, что крещение Святым Духом согласно Деяниям 2: 4 дается верующим, которые его просят.
• Мы верим в освящающую силу Святого Духа, благодаря которому христианин может жить святой и отделенной жизнью в настоящем мире. Аминь

Доктрина

Согласно статьям религии в официальном руководстве COGIC, COGIC верит в библейское вдохновение и считает, что Библия является высшим и окончательным авторитетом для доктрин и практики. Есть один Бог, вечно существующий в трех лицах: Отец, Сын, и Святой Дух. COGIC учит божество Иисуса Христа, его девственное рождение, безгрешная жизнь, физическая смерть, захоронение, воскрешение, восхождение и видимое возвращение на землю. Христос - Глава церкви, и Он единственный посредник между Богом и человечеством, и ни в одном другом нет спасения. КОГИК учит, что Святой Дух жив и действует в мире. Святой Дух - это агент, который оснащает, наделяет силой, ведет и направляет церковь до возвращения Христа.^[33]

Крещение совершено на озере Мид в 1972 году членами Церкви Бога во Христе Северного Лас-Вегаса.

COGIC учит, что ангелы посланники, посланные от Бога, которые служили во время творения, на протяжении Ветхий Завет, жизнь и служение Иисуса Христа, учреждение церкви и служение апостолы, и продолжайте работать в Царство божье. Они существуют прежде всего в духовном царстве и организованы в соответствии с обязанностями и функциями. Демоны существуют как проявление злых или нечистых духов. Они есть падшие ангелы кто присоединился Сатана в его неудачной попытке узурпировать власть в Небеса. Они существуют сегодня как противники царства, замысла и воли Бога. Как пятидесятники, Церковь верит, что демонов можно покорить и поработить силой Святого Духа во имя Иисуса Христа.^[34]

КОГИК учит, что человек был сотворен совершенным и безгрешным в образ Бога как трехсторонний иметь тело, душа, и дух. Грех зародился в вечности, когда сатана открыто восстал против Бога на небесах. Грех передался человечеству, когда Адам и Ева съел запретный плод в Эдемский сад, в результате у всех мужчин первородный грех. Результатом греха является порочность человека, нарушение общения с Богом, стыд и вина, а также физическое и духовная смерть. Человечество может быть восстановлено только через спасение, предлагаемое только через Иисуса Христа. Человеческая душа бессмертна и проведет вечность либо на небесах, как искупленная, либо в ад как проклятый.^[35]

КОГИК учит, что спасение - это работа искупления грешника и его восстановление к божественной милости и общению с Богом. Спасение - это действие Святого Духа на грешников, вызванное покаяние к Богу, что вызывает преобразование, Вера, оправдание, и регенерация.^[36] Он учит, что спасение - это дело благодати, совершенное через веру в Иисуса Христа; он не пропагандирует и не поощряет доктрину «вечной безопасности», также известной как «однажды спасенный, всегда спасенный».

COGIC учит, что освящение является непрерывным действием Святого Духа, посредством которого он «избавляет оправданного грешника от скверны греха, обновляет всю его природу по образу Божьему и позволяет ему совершать добрые дела». Это отдельная и отличная работа благодати, которая происходит в жизни верующих после обращения. Он учит, что освящение должно предшествовать крещение Святым Духом.^[37]

COGIC учит, что крещение Святым Духом или Святым Духом - это опыт, следующий за обращением и освящением, который могут испытать все верующие, которые об этом просят. Как пятидесятническая церковь, COGIC учит, что, когда кто-то крестится Святым Духом, верующий испытает первоначальное свидетельство говорения на языках (глоссолалия) по воле Бога. COGIC не учит, что крещение Духом - это то же самое, что и спасение. В соответствии со Статьями религии: «Мы верим, что мы не крещены Духом Святым для того, чтобы спастись, но что мы крещены Духом Святым, потому что мы спасены». COGIC также учит, что все духовные дары для верующих сегодня.^[38]

КОГИК учит, что церковь - это сообщество верующих христиан, которые приняли Иисуса Христа и подчиняются Его господству и власти в своей жизни. О нем можно говорить как об индивидуальном и коллективном, физическом и духовном. В него входят не только члены COGIC, но и все верующие, поверившие в Господа Иисуса Христа. COGIC учит, что согласно Слово Божие, будут заключительные события и условия, которые обращаются к концу нынешней эпохи мира. Эти события включают физическую смерть, промежуточное состояние, телесно воскрешение, то Второе пришествие Христа, то Великая скорбь, то Битва при Армагеддоне, то Тысячелетнее царствование, то Окончательный приговор, будущее нечестивых в аду и жизнь искупленных на небесах.^[39]

COGIC верит в божественное исцелениеоднако он не выступает за исключение медицинского наблюдения. Он считает, что дары Духа даны верующим и действуют в церкви сегодня. Таинства церкви - вода крещение путем погружения Вечеря Господня и мытье ног.^[40] Церковь не практикует крещение младенцев или крестин, но совершает посвящение младенцев на официальных церемониях.

Отличительные особенности

Как классическая пятидесятническая церковь святости, COGIC продолжает придерживаться своего наследия святости, обучая скромности в одежде и внешности, умеренному участию в светских развлечениях и запретам на ненормативную лексику, алкоголь, злоупотребление психоактивными веществами и аморальное поведение. В церкви есть традиция молитвы, поста, хвалы и освящения, которая когда-то была уникальной для групп святости или пятидесятников. Многие основные деноминации и бесчисленные внеконфессиональные церкви, которые когда-то отвергали эти верования и обычаи, приняли эти различия в своей литургии поклонения и образах жизни.

Аборт

COGIC всегда был традиционно против абортов / за жизнь. Деноминация учит, что Бог дает жизнь людям, биологически и духовно, через момент зачатия в утробе матери, используя Иеремию 1: 5, Бытие 1: 26–27 и Псалтирь 138: 13–16 в качестве своих писаний. основание для этого убеждения. КОГИК учит, что, поскольку Бог использует зачатие во время и после полового размножения и полового акта для создания человеческой жизни, умышленное прерывание человеческого зародыша противоречит Божьему Слову и христианской этике и считается грехом против Бога и Библии в деноминации. . Однако Церковь считает, что в некоторых крайних или редких случаях медикаментозный или оперативный аборт может быть самым безопасным способом помочь матери, если беременность ставит под угрозу жизнь и здоровье матери. Однако COGIC считает, что даже в случае спасения жизни матери аборт следует рассматривать только как крайнее средство, если все другие варианты помощи матери и будущему плоду полностью исчерпаны. COGIC считает, что «... если возникает такой случай, матери следует молиться и искать мудрости и руководства Бога и Святого Духа относительно того, следует ли им прибегать к экстренному аборту, если это необходимо для спасения ее жизни», но в противном случае Церковь традиционно поощряет беременных матерей «... искать Божьего руководства для других вариантов и выборов в отношении их будущего ребенка, чтобы им не пришлось выбирать прерывание беременности и они могли безопасно пережить свою беременность до родов».^[41][42] COGIC также призывает матерей, если они знают, что не смогут обеспечить надлежащий уход за своим ребенком, им следует обратиться за помощью, чтобы отдать ребенка либо на частное усыновление, либо на законное усыновление через национальные или международные агентства по усыновлению, либо на приемную семью.^[41]

В июле 2016 года во время ежегодного съезда вспомогательных организаций в министерствах COGIC объявил, что их министерства по работе с городскими инициативами, а также миссии и благотворительные департаменты будут сотрудничать с Human Coalition, группой защиты против абортов, выступающей за жизнь, с 2016 по 2019 год для трех- Годовая инициатива, призванная побудить пасторов и служителей COGIC поощрять пропаганду абортов в защиту жизни в своих местных церквях. Трехлетняя инициатива также поможет побудить духовенство COGIC использовать свои миссии и благотворительные служения в местных церквях, чтобы помочь предложить помощь и содействие Афро-американцы а также люди из других этнических меньшинств и люди с низкими доходами в местных сообществах, которые рассматривают возможность аборта и намереваются сделать это, а также предлагают помощь и помощь людям, которые сталкиваются с экономическими и медицинскими проблемами в период беременности. Трехлетняя инициатива с The Human Coalition также должна побудить местных лидеров духовенства COGIC в Соединенных Штатах, как мужчин, так и женщин, сотрудничать с другими группами, выступающими против абортов, и христианскими министерствами, чтобы лоббировать дополнительные ограничения против абортов. во всех штатах.^[42]

Гражданские права

Организованная на Юге и состоящая преимущественно из афроамериканцев, COGIC имеет долгую историю в продвижении гражданских прав. Пятидесятников критиковали из-за их заметного отсутствия в официальных отчетах об активности, которую в значительной степени затмевали чернокожие служители других деноминаций, такие как баптисты и методисты; тем не менее, есть неопровержимые доказательства, подтверждающие и документирующие роль и реакцию служителей КОГИК и других пятидесятников на дело и борьбу за гражданские права.

Как указывалось ранее, COGIC, хотя и был преимущественно чернокожим, в течение первого десятилетия своего существования имел значительное количество белых членов, причем ряд белых служителей занимали руководящие должности в церкви. Однако после встречи в Хот-Спрингс и основания Ассамблей Божьих количество белых избирателей COGIC продолжало сокращаться, пока к 1930-м годам их почти не стало. Во время Первой мировой войны ФБР открыло досье на епископа Мейсона и вело за ним наблюдение из-за его пацифизма во время войны. Епископ Мейсон учил членов COGIC не идти на войну, но в большей степени он был против афроамериканских мужчин, которых призывали вести войну за границей за свободу, а затем возвращали домой и обращались с ними как с гражданами второго сорта и линчевали в униформе. В сороковые и пятидесятые годы епископ Мейсон часто приглашал белых избранных должностных лиц города Мемфиса на Международное Священное собрание в Гражданскую ночь. Надзиратель Э.Р.Драйвер, который был надзирателем Калифорнии и пастором Дома Святых КОГИК, много лет руководил межрасовым собранием. Однако его откровенная критика расовых предрассудков в отношении белых привела к тому, что большинство, если не все из них, покинули его церковь и обратились в другие служения, где послание против расизма не было для них столь очевидным и оскорбительным. В течение тридцатых и сороковых годов белый старейшина КОГИКА по имени Джеймс Л. Делк, который остался в церкви после того, как многие белые ушли, был очень активен в политике в Миссури и работал над продвижением гражданских прав, составляя законодательные собрания и обращаясь от имени федерального правительства COGIC. Ему приписывают помощь в обеспечении стали, необходимой для строительства храма Мэйсона, что было практически невозможно во время Второй мировой войны.^[43]

В пятидесятые и шестидесятые годы, в разгар движения за гражданские права, служители и общины COGIC принимали у себя множество значительных событий. В 1955 г. Эммет ТилльПохороны прошли в храме Роберта в церкви Бога во Христе в г. Чикаго, Иллинойс.Мэми Тилль-Мобли был членом COGIC Св. Павла, возглавляемого тогда старейшиной Луи Генри Фордом (который позже станет председательствующим епископом деноминации), руководил служением. В Чикаго Форд организовал инициативы по регистрации избирателей. Он протестовал в течение 1950-х и 1960-х годов против сегрегации жилья в Мемфисе, участвуя там в Священных собраниях COGIC в эпоху гражданских прав до того, как федеральные законы запрещали такую ​​сегрегацию. Медгер Эверс, знаменитый полевой представитель NAACP в штате Миссисипи, который был застрелен перед своим домом в 1963 году, был воспитан своей матерью как член COGIC, прежде чем впоследствии стал баптистом. Десять лет спустя, 25 февраля 1965 года, когда Малкольм Икс был убит, и ему нужно было найти место для его похорон; Никакая большая черная церковь или учреждение не открывала бы свои двери для службы. КОГИК Епископ Элвин А. Чайлдс из Храма веры Церкви Бога во Христе (позже переименованный в Мемориал Чайлда в его честь) был священником, который наконец открыл свои двери. По словам Алекса Хейли, «ему и его жене угрожали заложить бомбу дома и в церкви». Малькольм ИксПохороны прошли в Гарлем, Нью-Йорк в храме веры церкви Бога во Христе.^[44]

В 1965 году, во время марша к Сельме, молодой служитель COGIC Чарльз Э. Блейк (нынешний председательствующий епископ COGIC) учился в Межконфессиональном теологическом центре (ITC) в Атланте, штат Джорджия. Он привел группу студентов к участию в марше на Сельму. В 1968 году два санитарных работника, которые также были членами COGIC, Эхол Коул и Роберт Уокер, были раздавлены насмерть в компакторе для мусора, где укрывались от дождя. Их пастором был тогда старший Гилберт Эрл Паттерсон, который также стал председательствующим епископом COGIC в Holy Temple COGIC в Мемфис, Теннесси. Он был одним из девяти членов комитета по стратегии, организовавшего санитарную забастовку в Мемфисе. Holy Temple COGIC была первой церковью, открывшей свои двери для мусорщиков. 3 апреля 1968 г. Мартин Лютер Кинг младший. доставил его "Я был на вершине горы"речь, в Мейсон Храм Церковь Бога во Христе в Мемфисе. Он был убит на следующий день, на балконе Lorraine Motel.^[45]

На протяжении семидесятых и восьмидесятых годов, когда COGIC продолжал расти до миллионов членов по всей стране, министры COGIC по всей стране продолжали продвигать гражданские права в своих сообществах. По мере того, как Международный Священный Созыв разрастался до тысяч, лидерам COGIC пришлось вести переговоры с городскими властями о предоставлении святым мест в гостиницах. Ред. Аль Шарптон, известный борец за гражданские права, начал свою министерскую карьеру в качестве министра в COGIC. Его пастырем и наставником был епископ. Ф. Д. Вашингтон Бруклина, штат Нью-Йорк. В 1984 и 1988 годах соответственно Rev. Джесси Джексон был приглашен выступить на Международном Священном Соборе COGIC, когда баллотировался в президенты. В девяностые годы президент Билл Клинтон был приглашен тогдашним председательствующим епископом КОГИКА Луи Генри Фордом для участия в Международном Священном Соборе. Президент Клинтон и выступил с речами на встречах COGIC, в том числе на Международном Священном Соборе в Мейсон Темпле и Международном Женском Конвенте. В начале нового тысячелетия епископ Гилберт Эрл Паттерсон, председательствующий в КОГИКе, продолжал поддерживать гражданские права. Во время нынешнего правления председательствующего епископа Чарльза Блейка, COGIC представила свою Программу городских инициатив, чтобы обеспечить 60 000 программ по всей стране через свои более чем 12 000 конгрегаций, чтобы продолжать продвигать работу по защите гражданских прав и сокращать бедность, преступность и насилие и т. Д. В апреле В 2018 г. председательствующий епископ Чарльз Блейк вместе с Ли Сондерсом, Эндрю Янгом, ДеМорисом Смитом и Брайаном Данном координировал «Конференцию на вершине горы I AM 2018» в историческом храме Мейсон в Мемфисе в ознаменование пятидесятой годовщины убийство Мартина Лютера Кинга младшего

Брак и сексуальность

КОГИК духовенство разрешено вступать в брак. Повторный брак крайне не приветствуется, за исключением случая смерти супруга. Развод считается несовместимым с библейскими учениями и также крайне не рекомендуется. COGIC считает, что любые физические и сексуальные отношения, выходящие за рамки святости брака, находятся вне суверенной воли Бога. Духовенство COGIC официально не санкционирует и не признает объединение однополых отношений в браке.^[38] COGIC продолжает оставаться официальным противником легализации однополый брак и с уважением гомосексуализм, неверность и любая другая «сексуальная аморальность» как несовместимые с Писанием. Политика и подзаконные акты COGIC были установлены в отношении сексуальных проступков со стороны духовенства COGIC.^[39] Духовенство COGIC поощряется к обучению консультированию по вопросам брака.^[46]

Государство и правительство

Согласно Конституции 1973 г., церковь имеет две структуры для управления церковью: гражданскую и церковную. В гражданскую структуру Церкви Бога во Христе входят президент, первый вице-президент, второй вице-президент, генеральный секретарь, генеральный казначей и финансовый секретарь. Все должностные лица избираются Генеральной Ассамблеей. Сроки генерального секретаря, генерального казначея и финансового секретаря совпадают с нынешней президентской администрацией, которая избирается каждые четыре года.^[15]

Организационная структура

Генеральные офицеры

• Председательствующий Епископ - Епископ Чарльз Э. Блейк старший
• Временный 1-й помощник председательствующего епископа - епископ Джерри В. Маклин
• Временный второй помощник председательствующего епископа - епископ Седжвик Дэниелс
• Генеральный секретарь - епископ Джоэл Х. Лайлс-младший.
• Председатель Генеральной Ассамблеи - епископ Лемюэль Ф. Тустон.
• Генеральный казначей - епископ Чарльз Харрисон Мейсон Паттерсон-старший.
• Финансовый секретарь - епископ Франк А. Уайт

Законодательная власть церкви возложена на общее собрание, состоящее из членов общего совета, юрисдикционных / вспомогательных епископов, юрисдикционных наблюдателей, капелланов, пасторов, рукоположенных старейшин, четырех окружных миссионеров и шести мирян от каждой юрисдикции. Общее собрание избирает генеральный совет (президиум) из 12 человек каждые четыре года из коллегии епископов, которые выполняют функции апостолы церкви. Общее собрание собирается раз в два года каждый год в апреле и ноябре, в то время как президиум действует как исполнительная ветвь церкви, наблюдая за повседневной работой, когда общее собрание не заседает. В результате общее правление имеет большую власть над церковью. Президиум включает в себя отдельно избранного международного председательствующего епископа общего собрания, который служит сроком на четыре года, который затем назначает двух помощников председательствующего епископа. В настоящее время председательствующим епископом и первоапостолом является епископ Чарльз Э. Блейк-старший. Национальные служители церкви избираются на общем собрании каждые четыре года, если не требуются специальные выборы. Судебная коллегия выступает в качестве судебной ветви власти и является высшим органом, который интерпретирует политику и практику. Он состоит из девяти членов, избираемых общим собранием, включая трех епископов, трех старейшин и трех мирян.

Члены Генерального совета, раз в четыре года, 2016–2020 гг.

• Епископ Чарльз Э. Блейк старший - Председательствующий епископ (с 2007 г. по настоящее время) и член правления (с 1988 г. по настоящее время)
• Епископ Джерри В. Маклин - временный первый помощник председательствующего епископа (с 2020 г. по настоящее время) и член правления (с 2004 г. по настоящее время)
• Епископ Седжвик Дэниэлс - временно исполняющий обязанности второго помощника председательствующего епископа / Генерального секретаря Правления (с 2020 г. по настоящее время) и генеральный секретарь Правления (2008–2020 гг.)

и член правления (с 2004 г. по настоящее время)

• Епископ Лоуренс Вутен - помощник секретаря Генерального совета и член Совета (2012 г. - настоящее время)
• Епископ Джордж Д. МакКинни - член правления (с 2000 г. по настоящее время)
• Епископ Джон Дрю Шеард - член правления (2012 г. - настоящее время)
• Епископ Брэндон Б. Портер - член правления (2012 г. - настоящее время)
• Епископ Даррелл Л. Хайнс - член правления (2016 г. - настоящее время)
• Епископ Мэтью Уильямс - член правления (умер) (2016–2020 гг.)
• Епископ Филип А. Брукс - первый помощник председательствующего епископа (умер) (1984–2020 гг.)
• Епископ Натаниэль В. Уэллс-младший - член правления (умер) (2000–2020 гг.)
• Епископ Тед Г. Томас - член правления (умер) (2012–2020 гг.)

Почетные члены генерального совета

• Епископ Рой Л. Х. Винбуш

Помимо общего совета, существует совет епископов, который состоит из всех юрисдикционных и вспомогательных епископов, национальный попечительский совет, состоящий из 15 членов, избираемых сроком на четыре года, Генеральный совет пасторов и старейшин. , который открыт для всех официально признанных пасторов и нынешних рукоположенных пресвитеров церкви.

Дополнительные офицеры

• Председатель епископского совета - епископ Джон Генри Шеард.
• 1-й заместитель председателя Епископского совета - епископ Альберт Гальбрет
• 2-й заместитель председателя Епископского совета - епископ Роджер Джонс
• Секретарь Епископского Совета - Епископ Уильям Ватсон III.
• Помощник Секретаря Епископского Совета - Епископ Адриан Вильямс
• Председатель Генерального совета пасторов и старейшин - суперинтендант Майкл Эдди
• Заместитель председателя Генерального совета пасторов и старейшин - суперинтендант Маркус Уэйс
• Секретарь Генерального совета пасторов и старейшин - суперинтендант принц У. Брайант, II
• Казначей Генерального совета пасторов и старейшин - пастор Томас Мэй
• Главный операционный директор - епископ Эдвин С. Басс
• Генерал-адъютант - епископ Роберт Г. Рудольф-младший.
• Главный руководитель Департамента по делам женщин - Мать Барбара МакКу Льюис
• Председатель Национального судебного совета - епископ Мартин Лютер Джонсон
• Заместитель председателя Национального судебного совета - епископ Енох Перри
• Секретарь Национального судебного совета - прокурор Питер Дэвис
• Председатель Национального попечительского совета - епископ Дуайт Э. Уоллс-старший.
• Первый заместитель председателя Национального попечительского совета - супервайзер Милдред Линзи
• Второй заместитель председателя Национального совета попечителей - миссионер Сильвия Ло
• Секретарь Национального попечительского совета - суперинтендант Мелтон Тиммонс
• Заместитель председателя Генеральной Ассамблеи - епископ Джерри У.Мэйнард
• Помощник генерального секретаря - Епископ Талберт В. Свон II
• Помощник главного казначея - епископ Кендалл Андерсон
• Помощник финансового секретаря - старейшина Дэвид А. Сандерс
• Председатель AIM - епископ Линвуд Диллард
• Председатель мужской конференции - суперинтендант Майкл Б. Голден-младший.
• Суперинтендант Департамента Международной воскресной школы - Епископ Альтон Гатлин
• Полевой представитель Департамента Международной воскресной школы - Мать Клеолия Пеникс
• Президент Международного молодежного отдела - д-р Бенджамин Стивенс, III
• Чаирлади, Международный молодежный отдел - евангелист Джойс Л. Роджерс
• Президент Международного отдела миссий - епископ Винсент Мэтьюз-младший.
• Президент Международного отдела евангелизации - епископ Илия Хэнкерсон, III
• Избранная леди, Международный отдел евангелизации - Евангелист доктор Доринда Кларк-Коул
• Президент Международного музыкального отдела - д-р Джудит К. Макаллистер

Церковная структура

КОГИК Соборный комплекс в Детройте

Церковная структура Церкви Бога во Христе - это епископско-пресвитерианская форма правления. Церкви организованы в епархии называется юрисдикции, каждый под властью епископа. Есть председательствующий епископ, известный как главный апостол церкви. Председательствующий епископ является частью общего совета, состоящего из одиннадцати других епископов, избранных общим собранием, состоящим из пасторов, старейшин, капелланов, епископов, миссионеров, наблюдателей и назначенных мирских делегатов. Общее собрание является высшей властью над церковью, чтобы решать вопросы веры и практики. Юрисдикции варьируются от 30 до 100 церквей. Каждый штат в США состоит как минимум из одной юрисдикции, а несколько штатов имеют более одной юрисдикции. Затем эти юрисдикции делятся на районы, которые состоят из 5-7 церквей и управляются суперинтендантами (рукоположенный старейшина или пастор). В мире существует более 200 церковных юрисдикций, из них 170 - в Соединенных Штатах. Юрисдикции установлены аналогично национальной церкви с точки зрения состава, государственного устройства и процедур.

Ежегодные мероприятия

• Конференция по лидерству (январь)
• Генеральная ассамблея и собрание (апрель) Мемфис
• Конференция "Men Perfecting Men" (май)
• Генеральный совет пасторов и старейшин (май)
• Международный женский крестовый поход и съезд (май)
• Национальная судебная конференция (июнь)
• Конференция «Вспомогательные организации в министерстве» (AIM) (июль)
• День рождения епископа Мейсона / Празднование основателя (сентябрь)
• Епископская конференция (сентябрь)
• Международный Священный Созыв и Генеральная Ассамблея (ноябрь)

Мировая штаб-квартира находится в Мемфис, Теннесси в Мейсон Храм.

Ведомства министерств

Антонио Берк, пастор Центра Любви Церкви Бога во Христе (COGIC), ведет моряков с причала-амфибии. USSНэшвилл (ЛПД-13) в молитве перед постройкой дома для Среда обитания человечества в Норфолк, Вирджиния.

На этапе становления COGIC епископ Мейсон организовал отделы для дальнейшей поддержки работы церкви по мере ее роста и расширения. К этим отделам относятся: женский отдел, отдел воскресной школы, молодежный отдел, известный как Y.P.W.W. (Молодые люди, желающие работать), а также миссии и евангелизм. По мере того, как COGIC продолжал расти, были созданы новые департаменты, вспомогательные службы и министерства, включая музыкальный департамент, Национальный адъютант, Мужской департамент, благотворительные организации COGIC и городские инициативы и многие другие. Эти вспомогательные организации находятся почти в каждой церкви, округе и юрисдикции в пределах COGIC и функционируют для поддержки целостного подхода COGIC к служению в церкви и более широком сообществе, которому служат собрания COGIC.

Женский отдел

Женщины в COGIC оказали влияние на руководство и организацию церкви с момента ее основания. Это самый крупный отдел КОГИКА. Епископ Мейсон был против рукоположения женщин на официальное служение, но в 1911 году создал автономный департамент для содействия служению женщин в церкви. Церковь считает, что женщины одарены и призваны к служению; Однако он официально не посвящает женщин в сан старейшины или епископа. В COGIC женщинам разрешено проповедовать Евангелие в качестве евангелистов. Женщины-евангелисты, имеющие лицензию COGIC, могут также служить капелланами в военных, федеральных, государственных и местных учреждениях, требующих капелланов. Это одобрение позволяет женщинам-капелланам, которые служат в армии, работают в учреждениях или тюрьмах, выполнять религиозные службы, включая похороны и свадьбы. Жены некоторых пасторов служили пасторами общин, как правило, после смерти пастора, иногда служащего под титулом «пастушка, пастушка-мать или церковный администратор».

Организация отдела

Главный надзиратель по делам женщин назначается председательствующим епископом и наделен полномочиями руководить Международным женским служением церкви. Каждый юрисдикционный епископ назначает судебного надзирателя для руководства работой женщин на юрисдикционном уровне. Юридическому руководителю помогают районные миссионеры, которые курируют женское служение округа. Исторически женщины в служении в КОГИКе известны как «миссионеры» и делятся на две категории: миссионерская диаконисса и миссионерская евангелистка. Миссионеры диакониссы служат и помогают в церемониальных и мирских делах поместной церкви. Евангелисты-миссионеры имеют право провозглашать Евангелие, проводить евангельские собрания и могут находиться под надзором местных общин, выполняющих функции администратора церкви. Признавая важность женщин для служения, COGIC создал множество должностей, которые позволяют женщинам работать в качестве коллег по отношению к президентам департаментов в качестве председательствующих (YPWW) и избранных женщин (евангелизм).

На уровне поместной церкви, помимо миссионерского служения, COGIC разработала и сохранила позицию «матери церкви». Исторически церковные матери были лидерами женских служений в местных общинах. Назначенная церковная мать вместе с другими «старшими и опытными» женщинами церкви давала практическое обучение святости в повседневной жизни и практике. Однако сегодня многие церковные матери были зарезервированы на титульных должностях, так как жены многих пасторов взяли на себя роль лидеров женского служения в местных общинах. Несмотря на кажущиеся очевидными ограничения в служении из-за рукоположения, женщинам была предоставлена ​​большая свобода и многочисленные возможности служить в служении в COGIC. В результате многие местные общины, зарубежные миссии и школы были созданы благодаря лидерству и усилиям женщин в COGIC.

Главные кураторы Департамента по делам женщин

• Мать Лиззи Вудс Робинсон - первый генеральный руководитель (1911–1945)
• Мать Лиллиан Брукс Коффи - второй генеральный руководитель и президент-основатель Международного женского съезда (1946–1964)
• Мать Энни Л. Бейли - третий главный руководитель (1964–1975)
• Мать Мэтти МакГлотен - четвертый генеральный руководитель (1975–1994)
• Мать Эмма Ф. Крауч - пятый главный супервайзер (1994–1997)
• Мать Уилли Мэй Риверс - шестой генеральный руководитель (1997–2017)
• Мать Барбара МакКу Льюис - седьмой главный супервайзер (2017-настоящее время)

Лиззи Вудс Робинсон (1911–1945) была первой «генеральной матерью» церкви. Обнаружив в церкви две группы женщин: одна группа молится, известная как «Молитвенный оркестр», а другая группа, изучающая и преподающая Слово, известная как «Библейский оркестр», она объединила две группы под названием «Молитвенный и библейский оркестр». Она организовала кружок шитья и после встречи со старейшиной Сирси призвала женщин поддерживать миссионерскую работу через оркестры домашней и зарубежной миссии. По мере того как церковь продолжала расти, она создала вспомогательные женские организации, включая Класс Чистоты и Группу Солнца. Она начала женскую работу на государственном уровне и назначила первых государственных мам. Робинсон был стойким защитником святости и преподавал женщинам строгие правила в отношении одежды и мирской жизни. Она очень интересовалась строительством храма Мейсон и поддерживала работу своих национальных фондов строительства, пока не узнала, что здание готово к посвящению. Когда она умерла в 1945 году, она заложила впечатляющий фундамент женского служения в КОГИКе.^[47]

Ее преемница Лилиан Брукс Коффи (1945–1964) была организатором Международного женского съезда в поддержку работы иностранных миссионеров. Первый съезд был проведен в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, в 1951 году. Сегодня Международный женский съезд / крестовый поход собирается ежегодно в мае в разных городах страны, собирая тысячи женщин со всего мира. Это одно из самых крупных собраний христианских женщин из всех основных деноминаций и религиозных организаций. Коффи был ребенком, обращенным в COGIC под проповедью епископа Мейсона, и оказал влияние на организацию многих вспомогательных организаций, групп и подразделений, существующих в женском отделе COGIC. К наиболее активным женским вспомогательным организациям относятся: миссионерский кружок, гостеприимство, представительское гостеприимство, клуб Hulda, Wide Awake Band, круг жен священника, диаконисса, круг жен дьякона, молитвенные воины, совет молодых христианских женщин, совет приставов, комитет по образованию, лига мальчиков, большой Brothers, Cradle Roll, Женский хор, Экзаменационная комиссия, Связи с общественностью, Репортеры и группы The Burners Home и Зарубежные миссии. Коффи также начал использовать титул «Юрисдикционный надзор» для матерей штата, поскольку в каждом штате формировалось больше юрисдикций.^[48]

После смерти матери Коффи в 1964 году д-р Энни Л. Бэйли (1964–1975) стала третьим Генеральным руководителем. Она была женой и напарницей епископа Джона Сета Бейли, доверенного советника епископа Мейсона, а затем первого помощника председательствующего епископа церкви. Пара смоделировала команду пастора и жены в COGIC. Она превратила Международную женскую конвенцию в учебный центр для женщин-служителей. Она выполняла функции надзора за юрисдикцией в нескольких штатах, включая Мэриленд и Нью-Джерси, помогая установить и стабилизировать юрисдикции, испытывающие трудности.^[49] За время ее пребывания на посту генерального надзирателя были добавлены следующие подразделения: федерация деловых и профессиональных женщин, отряд спасателей, группа представителей воскресной школы, объединение сестер милосердия, группа национальных секретарей и младшие миссионеры.

Доктор Мэтти МакГлотен (1975–1994), четвертый главный руководитель, была выдающимся организатором, оказавшим большое влияние на развитие Женского отдела. Она была уполномоченным по делам женщин первой юрисдикции Северной Калифорнии. Она основала новые вспомогательные организации, в том числе Международный отдел гостеприимства, Образовательный фонд и фонд стипендий епископских жен, WE-12 и Lavender Ladies. Она построила дом для миссионеров на Багамах, павильон для пожилых людей и незамужних матерей в Порт-о-Пренсе, Гаити. Она также основала библиотеку и музей Мэтти МакГлотена в Ричмонде, штат Калифорния, в качестве источника исторических фактов и памятных вещей COGIC.^[50] Наконец, она изменила видимое присутствие женщин в служении с введением "привычки" служения. Сегодня тысячи женщин COGIC, служащих Евангелию или служащих в официальном качестве, видны в своих гражданских (черных) или церемониальных (белых) привычках.

После смерти матери МакГлотен мать Эмма Ф. Крауч (1994–1997) из Далласа, штат Техас, была пятым генеральным наблюдателем. Она была уполномоченным по делам женщин Юго-Западной юрисдикции Техаса при покойном епископе Т. Д. Иглхарте. За время своего недолгого пребывания в должности она призвала женщин оставаться сосредоточенными и поддерживать руководство церкви. Одним из ее вкладов было разделение женского сообщества в местных общинах на две группы: Совет христианских женщин для женщин среднего и старшего возраста и Совет молодых христианских женщин (YWCC) для молодых женщин.

Мать Уилли Мэй Риверс (1997–2017) из Гуз-Крик, Южная Каролина, сменила Мать Крауч.^[24] Она также является уполномоченным по делам женщин в юрисдикции Южной Каролины. Она была председателем наблюдательного совета, членом Исполнительного совета, членом Отборочного комитета, членом Программного комитета Генеральной церкви, координатором Конференции лидеров, Международным Маршаллом, секретарем и помощником генерального инспектора Департамента по делам женщин. Мать поместной церкви с 21 года, она посвятила себя укреплению вспомогательных организаций в поместных церквях и подготовке молодых женщин к выполнению миссии COGIC в XXI веке. Под ее руководством Международная женская конвенция добавила термин «крестовый поход», чтобы подчеркнуть и продвигать евангелизационный подход конвенции. Мать Риверс также основала организацию «49 лет и младше», чтобы привлечь и сосредоточить молодых женщин COGIC, чтобы они оставались верными доктрине и учениям церкви. Мать Уилли Мэй Риверс верой и правдой служила в течение 20 лет в качестве генеральной матери до 2017 года и до 91 года.

В настоящее время Генеральным руководителем по делам женщин является доктор Барбара МакКу Льюис из Лос-Анджелеса, Калифорния. Она также является инспектором первой юрисдикции Южной Калифорнии. Ранее она работала в женском консультативном совете, Исполнительном совете, руководящем комитете Международного женского съезда, регионального представителя генерального супервайзера (регион западного побережья США), членом программного комитета, затем председателем, председателем Комитета содействия специальной конвенции Национальной конференции лидеров. и Конференция лидеров женских конвенций, международный маршал и помощник генерального супервайзера. Провидец, она возглавила создание многомиллионного поместья Хейла Морриса Льюиса, жилого комплекса для пожилых людей в Лос-Анджелесе, Калифорния.

Значительные женщины из группы COGIC в служении

Как уже было сказано, COGIC не посвящает женщин в сан старейшин или епископов, однако COGIC не стал бы крупнейшей преимущественно афроамериканской пятидесятнической церковью в мире и не имел бы крупнейшего женского собрания любой основной конфессии без участия женщин. Эти женщины были внесены в список за их значительный вклад и влияние на церковь.

• Евангелист Эмили Брэм Бибби, женщина-евангелистка страны, дольше всех служившая
• Миссионер Перл Пейдж Браун #, иностранный миссионер
• Доктор Валери Дэниэлс Картер, предприниматель, судебный надзор,
• Д-р Доринда Кларк Коул, избранная леди Международного отдела евангелизма, международный евангелист
• Доктор Мэтти Мосс Кларк #, второй и самый продолжительный президент Int'l. Музыкальный отдел
• Мать Элизабет Дэбни #, молитвенный лидер
• Мать Дороти Эксьюм #, иностранный миссионер
• Евангелист Реата Д. Херндон #, первая и дольше всех избранная леди, организатор церкви, национальный евангелист
• Супервайзер Деола Уэллс Джонсон, национальный евангелист, судебный инспектор
• Мать Фрэнсис Келли, лидер молитв
• Евангелист Мария Гарднер Лэнгстон, пастор COGIC, национальный евангелист, бывшая избранная леди
• Доктор Арения Мэллори#, педагог, президент Saint's College
• Мать Элси Вашингтон Мейсон #, третья и последняя жена епископа Мейсона
• Мать Лелия Вашингтон Мейсон #, вторая жена епископа Мейсона
• Сенатор штата Ивонн Миллер#, евангелист-миссионер, сенатор штата Вирджиния
• Мать Дебора Мейсон Паттерсон, дочь основателя епископа Мейсона и жена первого председательствующего епископа Джеймса О. Паттерсона-старшего.
• Наблюдатель Ирен Окли #, пастор, супервизор, жена епископа
• Мать Луиза Паттерсон, евангелист, бывшая первая леди и жена Г.Э. Паттерсон
• Евангелист Джойс Л. Роджерс, Международная председательская кафедра молодежи, международный евангелист
• Мать Элси Шоу #, молитвенный лидер
• Мать Леаты Херндон Чепмен Такер #, церковный организатор, национальный евангелист
• Мать Элизабет Уайт #, иностранный миссионер
• Доктор Рита Вомак, национальный евангелист, бывшая избранная леди

(#) покойный

Департамент воскресной школы

Первым суперинтендантом воскресной школы был профессор Л. В. Ли (1908–1916). В 1924 году воскресная школа была официально организована под руководством «отца» Ф. К. Рождества (1916–1944). Старейшина Л. К. Патрик был принят в национальную воскресную школу. В 1945 году епископ С. Крауч из юрисдикции Северной Калифорнии назначил старейшину Х. К. Джонсона суперинтендантом воскресной школы штата, который назначил миссионерку Люсиль Корнелиус кафедрой, первой женщиной, которая возглавила наблюдение за женщинами COGIC в Департаменте воскресной школы. Мать Дженни Белл Дэнси Джонс из Арканзаса стала первым национальным полевым представителем при епископе Патрике. Был создан полевой представитель воскресной школы. Этот офис зарезервирован для женщины, которая работает вместе с суперинтендантом воскресной школы. Эти офисы есть в каждом районе, округе и юрисдикции для поддержки развития и роста Воскресной школы. В 1946 году Национальный конгресс воскресных школ начал встречаться с Конгрессом молодых людей, желающих работать (YPWW). В 1951 году в г. Канзас-Сити, штат Миссури. Нынешний суперинтендант Международной воскресной школы - епископ Альтон Гатлин из Кроули, штат Луизиана, а международный полевой представитель - мать Клеолия Пеникс из Чикаго, штат Иллинойс.^[24]

Молодежь, желающая работать (YPWW), Международный молодежный департамент (IYD)

Первым молодежным лидером на национальном уровне был старейшина М.К. Зеленый. В 1917 году YPWW была официально организована под руководством старейшины Озро Терстона Джонса-старшего, который в 1928 году учредил первый Конгресс молодежи, объединивший молодежных лидеров и рабочих на национальном уровне. Он начал производство Ежеквартальные темы YPWW обучать молодежь КОГИКА вере, доктрине и укладу церкви. YPWW стал отличительным знаком COGIC и основным учебным заведением, обычно собирающимся в воскресенье вечером перед вечерним богослужением. В течение короткого периода времени Конгресс YPWW объединялся с Конгрессом Воскресной школы до 1951 года. Молодежный Конгресс в конечном итоге стал одним из крупнейших съездов в COGIC. Среди других лидеров Молодежного отдела, которые стали влиятельными лидерами церкви, были: Епископ Ф.Д. Вашингтон, епископ Чендлер Д. Оуэнс, епископ Брэндон Б. Портер и епископ Дж. Дрю Шеард. Чтобы соответствовать прогрессивным мерам и модернизации, в девяностых годах международная церковь вместе со многими местными церквями COGIC начали использовать термин «молодежный отдел» вместо «YPWW». Сегодня Международный молодежный департамент (IYD) возглавляет Международный молодежный президент, д-р Бенджамин Стивенс из Грандвью, штат Миссури, и Международный председатель, евангелист Джойс Роджерс из Дентона, штат Техас.^[24]

Департамент миссий

Миссионерская работа в COGIC началась под руководством старейшины Сирси в 1925 году.^[24] В 1926 году по рекомендации матери Лиззи Роберсон старейшина К. Г. Браун из Канзас-Сити, штат Миссури, был назначен епископом К. Х. Мейсоном первым исполнительным секретарем-казначеем Департамента внутренних и иностранных миссий. Совет старейшин собрался и организовал первое Миссионерское правление Церкви Бога во Христе. В 1927 году к работникам был обращен призыв отправиться служить Господу в чужие страны. Миссис Мэтти Макколли из Талсы, штат Оклахома, первой ответила, и ее отправили в Тринидад. После этого миссионеры были отправлены в Африку и на острова Карибского моря. Азия, и в других местах. Военные капелланы также сыграли важную роль в распространении COGIC через военные объекты. В ноябре 1975 года на Национальном Священном Соборе в Мемфисе, штат Теннесси, с согласия Генерального совета епископ Карлис Муди, старший из Эванстона, штат Иллинойс, был назначен епископом Джо Паттерсоном президентом Министерства внутренних дел и иностранных дел. Миссии. Епископ Карлис Муди немедленно приступил к реорганизации Департамента миссий, дав новые руководящие принципы. Президент Муди также добавил эти министерства в Департамент миссий:^[51]

1. Молодежь на миссии (YOAM) - служение молодых людей, посещающих миссионерское поле для служения каждое лето.
2. Student Aid - это служение поддержки иностранных студентов.
3. Прикоснись к жизни - служение алиментов
4. Министерство помощи медсестрам - медсестры используют свои навыки для работы на миссии.
5. Сестринское служение поддержки церкви - церковь в США, оказывающая поддержку церкви на миссионерском поле.
6. Голос миссий - журнал, выходящий раз в два месяца

Сегодня COGIC насчитывает более 12000 церквей, несколько школ, миссий и медицинских клиник в более чем восьмидесяти странах, включая все обитаемые континенты. Считается, что церковь насчитывает почти два миллиона членов в 7000 церквях на африканском континенте. У церкви более 3000 церквей в Азии и 2000 церквей в Карибском бассейне и Южной Америке. К наиболее быстрорастущим регионам относятся Нигерия, Южная Африка, Бразилия и Индия. Только в Нигерии 19 епископов и более 2000 церквей. По оценкам, международное членство COGIC составляет от одного до трех миллионов приверженцев. В 2015 году, после более чем 40 лет верного служения, епископ Карлос Л. Муди был удостоен звания епископа миссий. Нынешним президентом Департамента миссий является епископ Винсент Мэтьюз-младший из Южной Африки.

Отдел евангелизации

Департамент евангелизации был официально организован на национальном уровне Смотрителем Л.К. Пейдж в 1927 году.^[24] Распространение COGIC произошло во многом благодаря усилиям его евангелистов через крестовые походы и возрождения. Евангелисты, как мужчины, так и женщины, сыграли важную роль в распространении COGIC в Соединенных Штатах, а также во всем мире. Первое собрание прошло в Мемфисе, штат Теннесси, примерно в 1937 году. Первые собрания Совета евангелистов были в основном крестовыми походами, возглавляемыми Пейджем и несколькими другими евангелистами со всей страны. В 1981 году епископ Дж. Паттерсон назначил доктора Эдварда Ли Бэттлса президентом Департамента евангелизации. Во время его правления Баттлс организовал Регионы для наблюдения за евангелизационным служением в различных регионах страны. Он также учредил Ежегодный молитвенный завтрак, провел евангелизационные крестовые походы по всей стране и разработал Национальный реестр евангелистов Церкви Бога во Христе. Батлс занимал пост президента до своей смерти в декабре 1996 года.

В 1997 году епископ Чендлер Д. Оуэнс назначил евангелиста Ричарда «Мистера Чистого» Уайта президентом Департамента евангелизации. Он продолжал развивать департамент, расширив региональную администрацию до 10 географических пунктов по всей стране. Он назначил региональных президентов в качестве связных между президентами юрисдикции. Особого внимания заслуживает евангелист Реата Херндон, которая служила международной избранной леди Департамента евангелизма с 1951 по 2001 год. Мать Лилиан Коффи назначила мать Риту Херндон президентом Национального совета женских евангелистов в 1951 году. Херндон и ее сестра-близнец Леата были пионерами. евангелизационной работы Церкви Бога во Христе. Вместе они путешествовали по стране, проповедуя Евангелие Иисуса Христа. Они также сыграли важную роль в основании 75 церквей по всей стране. Пастор Деннис Мартин и суперинтендант Вилли Джеймс Кэмпбелл сменили епископа Уайта на посту президентов.^[52] Нынешним президентом Департамента евангелизации является епископ Илия Хэнкерсон III из Сент-Луиса, штат Миссури. В 2017 году председательствующий епископ Чарльз Э. Блейк назначил госпожой-исполнителем и евангелистом доктора Доринду Кларк Коул из Детройта, штат Мичиган, избранной леди. Ее предшественницей была евангелистка доктор Рита Вомак из Лос-Анджелеса, штат Калифорния.

Музыкальный отдел

Пятидесятники были известны и продолжают быть известны своим живым поклонением, яркими выражениями хвалы и поклонения, а также музыкальными сборниками, в основном полагающимися на совместное пение гимнов и песнопений. COGIC подчеркнули важность использования хора как неотъемлемой части богослужения. С самого начала существования госпела участники COGIC оказали влияние на его рост. В 1920-е гг. Аризона Дранес, слепой евангелист-миссионер стал одним из первых исполнителей госпел, который представил публике музыкальные стили COGIC в своих записях для Okeh и выступлений. Позже, сестра Розетта Тарп, по иронии судьбы известная как "крестная мать рок-н-ролла", расширила и представила звучание COGIC широкой американской публике в 1930-х и 1940-х годах. Евангелистка Голдия Хейнс, старейшина Юта Смит, мадам Эрнестин Вашингтон и Мэрион Уильямс продолжал влияние COGIC на протяжении пятидесятых и шестидесятых годов. Г-жа Анна Брой Крокетт Форд была первым организатором и директором Национального музыкального департамента, официально учрежденного в ноябре 1949 года.

Доктор Мэтти Мосс Кларк

COGIC стал основным продуктом госпел под руководством и руководством доктора Мэтти Мосс Кларк. (1972–1994). Она произвела революцию и реорганизовала музыкальное служение, чтобы стать ведущим отделом в церкви. Она разработала роль государственного министра музыки и путешествовала по миру, проводя семинары и практикумы, совершенствуя качество хоровой музыки, ее исполнение, внешний вид и манеру поведения, а также звучание COGIC. Под ее руководством хоры COGIC и отдельные певцы стали доминировать в госпел-музыке, выпустив ряд записей и госпел-хитов. Она сформировала из своих дочерей певческую группу, которая стала известна как легендарные «сестры Кларк», которые помогли представить и стали лидерами современной эпохи госпел-музыки. В 1982 году во время Семьдесят пятого Святого созыва, бриллиантового юбилея церкви, COGIC опубликовал собственный сборник гимнов, Да, Господи!, в который вошли многие аранжировки и песни, написанные COGIC и афроамериканскими музыкантами и авторами. Она является президентом Международного музыкального департамента дольше всех остальных, ее влияние и наследие неизгладимы и признаны во всем мире.

Влияние COGIC на госпел

Известные госпел-музыканты с корнями COGIC включают; Андрэ Крауч и Сандра Крауч, Уолтер Хокинс и Эдвин Хокинс, Трамейн Хокинс, Рубинштейн МакКлюр, Иветт Фландер, Сара Джордан Пауэлл, Дэрил Коли, BeBe и CeCe Winans, Вайнаны, "Детройт" Гэри Уиггинс, Джон П. Ки, Близнецы О'Нил, Ванесса Белл Армстронг, Рэнс Аллен, Ред. Тимоти Райт, Мирна СаммерсПреподобный Джеймс Мур, Томас Уитфилд (певец), Денис Уильямс, Хуберт Пауэлл, Донни МакКларкин, ЛаШун Пейс, Помазанные сестры Пейс, Д-р Бетти Рэнсом Нельсон, епископ Ричард «Мистер Чистый» Уайт, епископ Пол С. Мортон, Сестры Кларк: (Джеки Кларк-Чисхолм, Эльбернита "Твинки" Кларк, Доринда Кларк-Коул и Карен Кларк-Шеард). COGIC продолжает влиять на музыку госпел с новым поколением артистов с корнями COGIC, среди которых: Ким Баррелл, Иван Пауэлл, Дуби Пауэлл, Кьерра Шеард, Дж. Мосс, Мика Стэмпли, Курт Карр, Рики Диллард, Келли Прайс, Мэри Мэри Эрика Кэмпбелл (музыкант) и Тина Кэмпбелл (музыкант), Тамела Манн, Доктор Дженни Рут Читам Чендлер, Эрнест Пью, Джонатан Макрейнольдс, Джабари Джонсон, Дюшон Вашингтон, инструменталисты: доктор Вернард Джонсон (саксофонист), Сэмюэл Мюррелл (скрипач) и Терренс Карри (тромбонист), D'Extra Wiley (II D Extreme) и Мишель Уильямс (Дитя судьбы). Нынешний руководитель международного музыкального отдела - Dr. Джудит Кристи Макаллистер из Лос-Анджелеса, штат Калифорния, который также является национальным артистом звукозаписи.^[24] Бывший президент международного музыкального факультета профессор Ирис Стивенсон-Маккалоу (родом из Рочестера, штат Нью-Йорк) оказывает большое влияние на индустрию госпел-музыки во всем мире.

Объединенная национальная вспомогательная конференция (UNAC) и вспомогательные организации в министерстве (AIM)

Поскольку COGIC продолжал расти, различные департаменты начали практику ежегодных собраний для ведения дел, уникальных для своих министерств. Отделение YPWW начало свою деятельность в 1928 году с созыва своего первого Молодежного Конгресса. Затем, в 1946 году, отдел YPWW был объединен с отделом воскресной школы для совместных собраний до 1951 года, когда они снова были разделены. Каждый департамент созывал свои собственные съезды в разных городах до 1975 года. В 1976 году под руководством епископа Дж.О. Паттерсона-старшего, пять основных отделов COGIC были объединены под зонтичным соглашением, известным как UNAC-5 (Объединенное национальное вспомогательное собрание). Доктор Рой Л. Х. Винбуш был выбран в качестве первого председателя. В 1992 году, во время правления Форда, UNAC был распущен в пользу трех отдельных конвенций, а именно: Международного конгресса воскресных школ, MY Convention (Музыка и молодежь) и ME Convention (Миссии и евангелизация), снова встречающихся в разных городах. , в 1996 году зонтичный формат был пересмотрен под руководством Bishop CDОуэнса и стал известен как AIM (вспомогательные службы в министерстве). Епископ Дж. У. Маклин был выбран первым председателем. Этот съезд объединяет тысячи членов COGIC, представляющих все основные факультеты, включая воскресную школу, миссию, евангелизацию, музыку и молодежь, в июле и встречается в городах по всему США. Нынешний председатель AIM - епископ Линвуд Э. Диллард из Мемфиса, штат Теннесси.^[51]

Образовательные учреждения

В 1918 году COGIC открыл свое первое высшее учебное заведение - Промышленную и литературную школу Святых в г. Лексингтон, штат Миссисипи, как для девочек, так и для мальчиков. В соответствии со временем в школе было производственное образование и обучение для своих учеников, чтобы они могли получить практические навыки. Он также все чаще подчеркивал высокие академические стандарты, чтобы его выпускники могли посещать нормальная школа или колледж, особенно для обучения других афроамериканцев. Образование считалось ключом к развитию расы. Поскольку государственное образование было сегрегировано и недостаточно финансировалось белыми чиновниками на Юге в течение большей части срока пребывания в должности первого крупного лидера, эта школа стала местом назначения для родителей, желающих, чтобы их дети получали качественное образование.

Школа достигла наибольшего роста и успеха под руководством доктора А. Арения Конелла Мэллори (1904–1977). Епископ Мейсон назначил ее молодой женщиной главой небольшой школы в 1926 году, после того как она там преподавала. Она возглавила его расширение и подчеркнула высокие академические стандарты, дисциплинированное поведение и молитву. Также она создала музыкальную программу. Она основала среднюю школу и получила аккредитацию на нее, а затем на младший колледж который она основала на территории кампуса. К тому времени он был известен как Академия Святых и Младший колледж. Во время ее руководства на территории кампуса площадью 350 акров было построено несколько новых зданий для обслуживания этого расширения. Афроамериканские родители отправляли в эту школу своих детей со всех концов Соединенных Штатов, особенно тех, кто вырос в Миссисипи и знал ее репутацию. Мэллори вышел на пенсию в 1976 году после пятидесяти лет службы; и у нее была национальная репутация. Известная достижениями своих учеников и выпускников школ, она также работала в течение этих лет по приглашению и назначению в национальных федеральных комиссиях и в известных афроамериканских женских группах.

Школа закрылась в 1977 году после ее смерти из-за финансовых проблем в период, когда некоторые семьи выбирали интегрированные школы для своих детей. Она была вновь открыта в начале 1990-х годов под руководством епископа Л. Х. Форда как Академия Святых, частная начальная школа совместного обучения. Школа и колледж в настоящее время закрыты.^[24]

В 1968 году COGIC основал C.H. Богословская семинария Мейсона для обучения своих служителей и руководителей служений. Сегодня COGIC управляет Библейским колледжем Всех Святых в Мемфисе по системе К. Х. Мейсона. библейские колледжии Богословской семинарии К. Х. Мейсона в г. Атланта, Джорджия. Семинария аккредитована Ассоциация духовных школ (ATS) и является частью консорциума Межконфессиональный теологический центр.

Известные министры

• Джон Сет Бейли #, член генерального совета, епископ Юго-Западной юрисдикции штата Мичиган; пастор, Собор Бейли, Детройт, Мичиган^[53]
• Филип Акила Брукс, член генерального совета, епископ по правовым вопросам, Первая юрисдикция Исторического Мичигана; пастор, Новая Скиния Святого Павла, Детройт, Мичиган^[54]
• Итиэль Конрад Клеммонс #, историк, член генерального совета, епископ первой юрисдикции Восточного Нью-Йорка, пастор, Первый, Бруклин, Нью-Йорк; Мемориал Уэллса, Гринсборо, Северная Каролина^[55]
• Элмер Элайджа Кливленд #, юрисдикционный епископ, юрисдикция Северной Калифорнии, пастор, Ефесянам, Окленд, Калифорния^[56]
• Дэвид Дэниелс, педагог, профессор, вспомогательный епископ^[57]
• Джеймс Логан Делк #, политик, пастор, Первый, Хопкинсвилл, Кентукки^[58]
• Джеймс Луи Фелтон, вспомогательный епископ, пастор, Маунт Эйри, Филадельфия, Пенсильвания^[59]
• Сэмюэл Л. Грин мл.#, министр телевидения, член генерального совета юрисдикционного епископа, Вторая юрисдикция штата Вирджиния; пастор, Сент-Джонс, Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния^{[60][циркулярная ссылка]}
• Джеймс Нил Хейнс #, член правления, епископ первой юрисдикции Северо-востока Техаса; пастор, Сэйнтсвилл, Даллас, Техас^[61]
• Джон Уэсли Манн, рукоположен в епископа преподобным Морисом Л. Джонсоном-младшим, август 1995 г., в Церкви Бога во Христе Третьего округа, в социальных сетях и в международном служении при GCOGIC-IM, служитель Техаса, Даллас, Техас^[62]
• Родерик Хеннингс, писатель, вспомогательный епископ, пастор, Zion Dominion Global Ministries, Амхерст, Нью-Йорк^[63]
• Уильям Морган Джеймс #, член генерального совета, юрисдикционный епископ, Первая юрисдикция Северной Огайо, пастор, Сент-Джеймс, Толедо, Огайо, и Джеймс Темпл, Цинциннати, Огайо^[64]
• Орзо Терстон Джонс младший, член правления, епископ юрисдикции штата Пенсильвания; пастор, Святой храм, Филадельфия, Пенсильвания^{[65][циркулярная ссылка]}
• Ота Миема Келли #, член генерального совета, юрисдикционный епископ Первой юрисдикции Восточного Нью-Йорка; пастор, Келли Темпл, Бруклин, Нью-Йорк^[66]
• Отис Локетт #, основатель церквей, епископ юрисдикции, Вторая юрисдикция Северной Каролины, пастор, Товарищество Евангельского Слова, Гринсборо, Северная Каролина^[67]
• Джордж Даллас МакКинни, ученый, член генерального совета, юрисдикционный епископ, Вторая юрисдикция Южной Калифорнии; пастор, собор Святого Стефана, Сан-Диего, Калифорния^[68]
• S.E. Митчелл #, национальный евангелист, пастор, Сент-Эндрю, Дентон, Техас^[69]
• Карлис Л. Муди, иностранный миссионер, почетный епископ, юрисдикция Германии; пастор, Faith Temple, Эванстон, Иллинойс^[70]
• ДЖО. Паттерсон-младший#, политик, епископ, Юрисдикция штаб-квартиры; пастор, пятидесятнический храм, Мемфис, TN^{[71][циркулярная ссылка]}
• Юджин Франклин Риверс, политический активист, пастор христианского сообщества Азуза, Бостон, Массачусетс^{[72][циркулярная ссылка]}
• Уильям Робертс #, юрисдикционный епископ, Первая юрисдикция Иллинойса, пастор, Темпл Роберта, Чикаго, Иллинойс^[73]
• Бобби Раш, Конгрессмен США, штат Иллинойс; пастор, Возлюбленная христианская община, Чикаго, Иллинойс^[74]
• Джон Дрю Шеард, член генерального совета, юрисдикционный епископ, Северная центральная юрисдикция штата Мичиган; пастор Института Великого Эммануэля, Детройт, Мичиган^[75]
• Натан Симмонс, национальный евангелист, пастор Евангелической Цитадели надежды, Атланта, Джорджия^[76]
• Тальберт В. Свон II, Помощник генерального секретаря, MA; Святитель, Духовная юрисдикция Новой Шотландии, пастор, Источник надежды, Спрингфилд, Массачусетс, активист, автор, ведущий ток-шоу на радио, национальный капеллан, Йота Пхи Тета, Президент, Greater Springfield NAACP ^[77]
• Барнетт К. Торугуд#, генерал-адъютант, вспомогательный епископ; пастор, Новый Иерусалим, Вирджиния-Бич, Вирджиния^[78]
• Роберт Джеймс Уорд #, епископ первой юрисдикции Восточного Миссури; пастор Исторического храма Кеннерли, Сент-Луис, Миссури
• Ф. Д. Вашингтон#, член правления, епископ первой юрисдикции Восточного Нью-Йорка; пастор, Вашингтон Темпл, Бруклин, Нью-Йорк^{[79][циркулярная ссылка]}
• Вайоминг Уэллс, епископ юрисдикции, юрисдикция Большая Северная Каролина; пастор Мемориала Уэллса, Гринсборо, Северная Каролина; Часовня Уэллса, Гринвилл, Северная Каролина^[80]
• Дэвид Лоуренс Уильямс, старший, член правления, епископ второй юрисдикции штата Вирджиния; пастор, Мемориал Мэйсона, Норфолк, Вирджиния^[81]
• Левис Эдгар Уиллис #, радио- и телеведущий, епископ третьей юрисдикции штата Вирджиния; пастор, Garden of Prayer Temple, Норфолк, Вирджиния^[82]
• Рой Лоуренс Хейли Винбуш, член правления, епископ первой юрисдикции Луизианы; пастор, Гефсимания, Лафайет, Луизиана^[83]
• Епископ Франк Ота Уайт #, член Генерального совета, Епископ, Восточная Третья церковная юрисдикция штата Нью-Йорк; Пастор, Сионский собор, Фрипорт, Нью-Йорк
• Пастор Ларри Хейнс #, пастор, Пятая церковная юрисдикция Арканзаса, гора Сион, Форрест-Сити, Арканзас

(#) покойный

Споры

В 2014 году на Международном Священном Соборе COGIC, проходившем в г. Сент-Луис, штат Миссури, Министр COGIC старейшина Эрл Картер был выбран Генеральным советом в качестве основного докладчика на субботу вечером. В своей проповеди он назвал геев «неженками», «извращенными и потерянными» и сказал: «Если вы хотите почувствовать себя девушкой, я бы хотел, чтобы Бог дал вам ежемесячно девушки; Я бы хотел, чтобы у него вышла кровь из задницы ".^[84] Этот отрывок проповеди старейшины Картера стал вирусным в социальных сетях и был подхвачен основными телевизионными новостными передачами.

Председательствующий епископ COGIC Чарльз Э. Блейк принес публичные извинения, сказав: «Я прошу прощения за резкий, несострадательный и неуважительный настрой со стороны этого оратора».^[85] Епископ Блейк извинился перед молодым человеком (Эндрю К. Колдуэлл), который, следуя посланию суперинтенданта Картера, выступил с заявлением о том, что он был избавлен от гомосексуализма. Его показания «буквально распространились по вирусам и… навлекли на него критику и сардонизм».^[86] Колдуэлл позже сказал, что он чувствовал давление, чтобы дать показания из-за проповеди Картера.^[87]

Старейшина Картер пытался обратиться к членам COGIC по поводу сексуальных проступков и, в частности, гомосексуальных практик. Деноминация считает, что это несовместимо с доктриной и учением COGIC. Епископ Блейк сказал: «Церковь Бога во Христе не идет на компромисс в отношении гомосексуализма, поскольку Слово Божье осуждает его как грех, но комментарии« этого проповедника »(со ссылкой на Эрла Картера) были неприемлемо оскорбительными и неуместными, и не будут терпеться Церковью Бога во Христе или ее руководством ».

Старейшина Картер сказал, что такие публичные упреки и осуждения были необоснованными, поскольку ему не дали возможности сказать, почему он сделал такие заявления. В результате продолжающийся спор между старейшиной Картером и епископом Блейком не разрешился. На протяжении всего спора старейшина Картер выдвигал обвинения против епископа Блейка в неправомерных действиях, сексуальных домогательствах и злоупотреблении властью в качестве председательствующего епископа.^[88] Лидеры КОГИКа, других деноминаций и собственная семья епископа Блейка встали на его защиту. Старейшина Картер призвал к церковному суду перед Генеральной ассамблеей и судебным советом COGIC в соответствии с конституцией COGIC. В 2016 году ему было отказано в таком суде.

После священного созыва COGIC в ноябре 2016 года Картер покинул деноминацию COGIC, потому что Блейк был переизбран Председательствующим епископом. В настоящее время Картер размещает на YouTube и Facebook материалы, в которых сообщается о предполагаемых проступках и нарушениях со стороны нынешнего руководства COGIC и других христианских (в основном афроамериканских) конфессий. Он идентифицирует себя как епископ / генеральный директор своего недавно организованного сообщества под названием «Клуб 7000».^{[89][90][91][92]}

Смотрите также

• Чарльз Харрисон Мейсон
• Чарльз Эдвард Блейк-старший
• Гилберт Э. Паттерсон
• О. Джонс-старший
• Арения Мэллори
• Denver Heights COGIC
• Гилберт Э. Паттерсон
• ДЖО. Паттерсон-младший
• Тальберт В. Свон II
• Лиззи Робинсон Хаус в Северная Омаха, Небраска
• Список юрисдикций Церкви Бога во Христе
• Протестантизм в США
• Христианство в США
• Список крупнейших протестантских тел

Примечания

Рекомендации

• Клеммонс, Итиэль К. Епископ Ч. Х. Мейсон и корни Церкви Бога во Христе. Лэнхэм, Мэриленд: Pneuma Life Publishing, 1996. ISBN 1-56229-451-2.
• Линкольн, Эрик и Мамия, Лавенсия. Черная Церковь в афроамериканском опыте. Издательство Университета Дьюка: Роли, 1990
• Официальное руководство с доктринами и дисциплиной Церкви Бога во Христе. Мемфис, Теннесси: Издательство Церковь Бога в Христе, 1973.
• Оуэнс, Роберт Р. Никогда не забывай! Темные годы истории COGIC. Xulon Press: Fairfax, 2002.
• Робинс, Р. (2010). Пятидесятничество в Америке. Альтамонте-Спрингс, Флорида: Praeger.
• Синан, Винсон. Пятидесятнический взрыв в двадцатом веке. Санта-Барбара, Калифорния: Creation House, 1987. ISBN 978-0-313-35295-9

дальнейшее чтение

• Оуэнс, Роберт Р. "Никогда не забывай! Темные годы истории COGIC"(Fairfax, VA, 2002).
• Уайт, Кэлвин-младший «Повышение респектабельности: раса, религия и Церковь Бога во Христе» (Фейетвилл, Арканзас, 2012).

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Церковь Бога во Христе.

• Официальный веб-сайт
• Преемственность Церкви Бога во Христе-лидерах