WikiDer > Продолжение англиканского движения

Continuing Anglican movement
Часть набор на
Англиканство
Кентерберийский собор - Крест воротного нефа-spire.jpeg
Эта коробка:
P christianity.svg Портал христианства

В Продолжение англиканского движения, также известный как Англиканский континуум, охватывает ряд христианских церквей, главным образом в Северной Америке, с Англиканский идентичность и традиции, но не являются частью Англиканская община. Эти церкви обычно считают, что традиционные формы англиканской веры и богослужения были неприемлемо пересмотрены или отменены в некоторых церквях Англиканской общины, но что они, продолжающие англикане, сохраняют или «продолжают» обе англиканские линии. апостольское преемство и историческая англиканская вера и практика.

Отношения с англиканской общиной

Продолжающиеся англиканские церкви были сформированы духовенство и миряне кто покинул церкви, принадлежащие англиканской общине. Продолжающиеся англиканские церкви считают, что эти церкви были скомпрометированы принятием светских культурных стандартов и либеральных подходов к теологии.[1] Постоянные англикане обычно считают, что вера некоторых церквей в общении с архиепископом Кентерберийским стала либо еретик или иноверный и поэтому сами не стремились присоединиться к Англиканской общине.[2][3] Хотя термин Англиканский относится также к тем церквям в общение с Англиканская церковь и Архиепископ Кентерберийский, многие церкви-продолжатели, особенно в Соединенных Штатах, используют термин Англиканский отличаться от Епископальная церковь которые они считают неортодоксальными.[4]

Богословское единство и разнообразие

Англиканство в целом всегда стремилось найти баланс между акцентами католицизм и Протестантизм, допуская ряд выражений евангелизм и церемония. Духовенство и миряне от всего англиканского церковное мастерство традиции были активны в формировании продолжающегося англиканского движения.

Есть высокая церковь, широкая церковь, и низкая церковь Продолжающиеся англиканские юрисдикции. Некоторые Англо-католический и высокая церковь с богато церемониальными литургическими практиками. К ним относятся Англиканская провинция Христа Короля, то Англиканская католическая церковь, то Англиканская провинция Америки и Англиканская церковь в Америке. Другие, которые принадлежат более евангелической традиции, например, Объединенная епископальная церковь Северной Америки, поддержите Тридцать девять статей и часто чередовать Утренняя молитва с участием святое Причастие.

Продолжающиеся церкви в Соединенных Штатах отвергают пересмотр 1979 г. Книга общей молитвы сделаны Епископальной церковью и вместо этого используют для своих служб версию 1928 года или другие предыдущие официальные версии Книги общей молитвы. Кроме того, некоторые англо-католические организации[который?] также используйте Англиканский миссал или Английский Миссал в совершении Евхаристии.

Литургическое использование 1611 г. Авторизованная версия Библии (известный в США как Версия короля Джеймса) также является общей чертой. Это делается по многим причинам, включая эстетику, и в противоположность тому, что группы считают либеральный или прогрессивный теологии, которая обновила английские переводы, такие как Новая пересмотренная стандартная версия воплощать.[5]

В Утверждение Сент-Луиса,[6] задумано в Конгресс Сент-Луиса (14–16 сентября 1977 г.) более чем в 2000 г.[7] Заинтересованные епископы, духовенство и миряне служат эталоном веры и единства для большинства Церквей, продолжающих действовать. Утверждение, среди прочего, выражало намерение твердо придерживаться этого правила веры, данного Святой Винсент Леринский, следующим образом:

В твердом убеждении, что «мы будем спасены благодатью Господа Иисуса Христа» и что «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись», и признавая свой долг провозглашать спасительную Истину Христа всем народам, нациям и языкам мы заявляем о своем намерении твердо держаться единой, святой, католической и апостольской веры в Бога. Мы признаем это правило веры, установленное святым Винсентом Леринским: «Давайте придерживаться того, во что верили везде, всегда и всеми, ибо это истинно католическое».[6]

История

Происхождение

Продолжающееся англиканское движение зародилось в Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки и Англиканская церковь Канады. Позже были основаны родственные церкви в других странах.

В 1976 г. Общий съезд Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки проголосовали за рукоположение женщин в священство и к епископат а также в предварительном порядке принял новую и спорную с точки зрения доктрины Книга общей молитвы, позже названный версией 1979 года. В течение следующего, 1977 года, несколько тысяч несогласных духовенство и неспециалисты ответили на эти действия, встретившись в Сент-Луис, штат Миссури под эгидой Сообщества неравнодушных церковников,[8] и принял богословское заявление, Утверждение Сент-Луиса.[9] Подтверждение выражало решимость «продолжать исповедовать католическую веру, апостольский порядок, православное богослужение и евангелическое свидетельство традиционной англиканской церкви, делая все необходимое для продолжения того же самого».

В результате этого собрания возникла новая церковь с временным названием «Англиканская церковь в Северной Америке (Епископальная)». Первый епископ новой церкви, Чарльз Дорен, был рукоположен отставным епископом Епископальной церкви, Альберт А. Чемберс из Епархия Спрингфилда, Иллинойсс Франсиско Пагтаханом из Филиппинская независимая церковь как соосвященник. Хотя ожидается, что он станет третьим епископом, участвующим в хиротонии Дорена, Марк Пэй Англиканской церкви Кореи вместо этого отправили письмо о согласии. Это обстоятельство сделало новую группу уязвимой для обвинений в нарушении обычаев апостольское преемство, в котором обычно присутствуют три епископа.

Затем недавно освященный Дорен присоединился к Чемберсу и Пагтахану в хиротонии в епископы. Джеймс Орин Моут, Роберт С. Морси Фрэнсис Уоттерсон. Вскоре после этого Уоттерсон покинул движение и стал Римский католик священник.

Ранние переломы

В процессе ратификации конституции новой церкви возникли споры, в результате которых ее епархии разделились на две американские церкви и отдельную канадскую церковь. Это были Англиканская католическая церковь во главе с Моте, епархией Христа Царя (ныне Англиканская провинция Христа Короля) во главе с Морсом, а Англиканская католическая церковь Канады. В 1981 году Дорен и другие покинули англиканскую католическую церковь, чтобы основать Объединенная епископальная церковь Северной Америки в отличие от предполагаемого негостеприимства других юрисдикций по отношению к низкие церковники.

Последние события и статистика

Первоначальное поколение англиканских приходов в Северной Америке располагалось в основном в крупных городах. С конца 1990-х годов некоторые из них появились в небольших сообществах, часто в результате разделения в существующих епископальных приходах или миссиях города. 2007/08 г. Справочник традиционных англиканских и епископальных приходов, опубликовано Содружеством заинтересованных церковников,[10] содержала информацию о более чем 900 приходах, связанных либо с продолжающимися англиканскими церквями, либо с Англиканская перестройка движение.

Принципы Утверждение Сент-Луиса и, в меньшей степени, Тридцать девять статей религии, обеспечивают некоторую основу для единства в движении, но юрисдикции многочисленны, обычно довольно малочисленны и часто раскалываются и объединяются. Многие церковные организации более недавнего происхождения называют себя «англиканскими последователями», хотя они не имеют никакого отношения к Конгрессу Сент-Луиса и не придерживаются всех его принципов. По некоторым сообщениям, количество таких юрисдикций превышает сорок, но менее дюжины церквей, в народе называемых «продолжающимися англиканскими церквями», восходят к собранию в Сент-Луисе.

Усилия по воссоединению

Процессия духовенства из трех действующих англиканских церквей, Англиканская католическая церковь, то Англиканская провинция Христа Короля и Объединенная епископальная церковь Северной Америки.

В 2007 году различные юрисдикции предприняли попытки преодолеть разногласия в движении. В Англиканская католическая церковь, то Англиканская провинция Христа Короля, а Объединенная епископальная церковь Северной Америки вступили в дискуссии о возможном органическом единстве. Соглашение о причастии было заключено 17 мая 2007 года.[11] В январе 2009 г. по одному епископу от каждой юрисдикции посвятили три суфражистские епископы в Сент-Луисе, предполагая, что они будут обслуживать все три юрисдикции.[нужна цитата]

В Англиканская епископальная церковь и Епархия Великих озер сформировал Североамериканская англиканская конференция для взаимопомощи между «библейскими англиканскими» церквями. Епископ-суфраган был посвящен в англиканскую епископальную церковь в конце 2008 года ее председательствующим епископом и тремя епископами епархии Великих озер. И епархия Великих озер, и англиканская епископальная церковь впоследствии объединились с Объединенной епископальной церковью Северной Америки.[нужна цитата]

Еще одна региональная ассоциация, способствующая расширению диалога и возможностей для общения, - это Common Cause Appalachia, к которой принадлежат некоторые англиканские церкви в Джорджии, Кентукки, Северной Каролине и Теннесси.[12]

В 2007 году одна организация продолжающейся англиканской церкви, Традиционное англиканское причастие (TAC), сделал официальное предложение Римская католическая церковь для приема в «полный корпоративный и сакраментальный союз» с этой церковью таким образом, чтобы можно было сохранить часть ее англиканского наследия.[13] 5 июля 2008 года Ватикан объявил, что он серьезно рассматривает обращения, полученные от различных англиканских групп, стремящихся к союзу с самим собой, отметив, что «ситуация в англиканской общине в целом заметно усложнилась».[14] 29 октября 2009 года Конгрегация Доктрины Веры объявила Папа Бенедикт XVIнамерение создать новый тип церковной структуры,[15] называется "личная ординария", для групп англиканцев, вступающих в полное общение с Римским престолом.[16]

4 ноября 2009 г. Папа Бенедикт подписал апостольская конституция, Anglicanorum coetibus. Дом епископов Англиканская церковь в Америке - американская провинция TAC - ответила 3 ​​марта 2010 г., единогласно проголосовав за принятие заявки в соответствии с положением о персональном порядке.[17][18] Однако через несколько месяцев большинство из восьми епископов ACA заявили о своем несогласии с этим шагом.[19] и с тех пор церковь заявила о своем намерении оставаться продолжающейся англиканской организацией.

6 октября 2017 г. Англиканская церковь в Америке, то Англиканская католическая церковь, то Англиканская провинция Америки, а Епархия Святого Креста подписали соглашение Communio In Sacris на совместном синоды в Атланта, Джорджия,[20] обязательство добиваться полного, институционального и органического союза.

13–17 января 2020 г. в Атланте. Все четыре юрисдикции, Англиканская церковь в Америке, то Англиканская католическая церковь, то Англиканская провинция Америки, а Епархия Святого Креста были представлены на втором совместном синоде.[нужна цитата]

Другие англиканские церкви

Самые старые независимые англиканские церкви - это Свободная англиканская церковь (первые общины которых были основаны в 1844 г.) и Реформатская епископальная церковь (основан в 1873 г.). В Православная англиканская церковь (основана в 1963 году как Англиканская православная церковь), Южная епископальная церковь (основана в 1965 году),[нужна цитата], Англиканская церковь (Постоянно) и «Постоянный англиканско-англиканский континуум» (введена в эксплуатацию в 2019 году) были созданы совсем недавно.

Эти церкви не всегда считаются продолжающимися англиканскими церквями, потому что они были основаны независимо от продолжающегося англиканского движения 1970-х годов; тем не менее, они связаны с Церквами-продолжающимися на нескольких уровнях и имеют сходство в верованиях и практиках.[нужна цитата]

Церкви

Ниже приводится список церковных организаций, обычно называемых «продолжающимися англиканскими». Примерное количество их приходов в Северной Америке указано в скобках.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Морган, Тимоти С. (4 декабря 2008 г.). «Консервативные англикане создают конкурирующую церковь», Христианство сегодня
  2. ^ "Англиканцы в Интернете - церкви не в общении"'". Получено 5 марта 2015.
  3. ^ Вебстер, Дэниел Дж. (22 января 2004 г.). «Что такое« причащаться »?» В архиве 2010-11-29 в Wayback Machine
  4. ^ Plexus Web Creations. "Англиканский католик". Получено 5 марта 2015.
  5. ^ Харт, о. Роберт (10 марта 2008 г.).«Переводы и богословие»
  6. ^ а б «Утверждение Сент-Луиса (1977)» (PDF). filesusr.com.
  7. ^ "Утверждение Сент-Луиса || Англиканская церковь Санта-Барбары". 2008-11-20. Архивировано из оригинал на 2008-11-20. Получено 2020-02-08.
  8. ^ «Содружество неравнодушных церковников - Справочник юрисдикций». Архивировано из оригинал 31 января 2015 г.. Получено 5 марта 2015.
  9. ^ "Утверждение Сент-Луиса (1977)". www.acahome.org. Архивировано из оригинал 16 июля 2006 г.
  10. ^ «Содружество неравнодушных церковников». Получено 5 марта 2015.
  11. ^ Plexus Web Creations. "Англиканский католик". Получено 5 марта 2015.
  12. ^ [1]{[постоянная мертвая ссылка]
  13. ^ Хепворт, Джон. "Рим и ПВР" В архиве 2008-05-11 на Wayback Machine
  14. ^ [2] В архиве 19 января 2010 г. Wayback Machine
  15. ^ «ЗАПИСКА СОБРАНИЯ ПО УЧЕНИЮ ВЕРЫ О ЛИЧНЫХ УСТАВКАХ АНГЛИКАНОВ, ПРИХОДЯЩИХ В КАТОЛИЧЕСКУЮ ЦЕРКОВЬ». Архивировано из оригинал 25 октября 2009 г.
  16. ^ «Папа Бенедикт утверждает структуру приема больших групп англиканцев в католическую церковь». Католическое информационное агентство. Получено 22 октября 2009.
  17. ^ «TAC официально запрашивает персональный приказ для США». Англо-католик. 2010-03-03. Получено 2010-12-10. [...] было принято решение официально потребовать выполнения положений Апостольской конституции Anglicanorum cœtibus в Соединенных Штатах Америки Конгрегацией доктрины веры.
  18. ^ Уэзерб, Стив (14 марта 2010 г.). "Англо-католические епископы голосуют за Рим". Национальный католический регистр. Архивировано из оригинал на 2010-03-13. Получено 2010-03-08. Епископы проголосовали за то, чтобы стать частью Римско-католической церкви вместе с 3 000 единомышленников в более чем 100 приходах в Соединенных Штатах. Смотрите также: Anglicanorum Coetibus # англиканская церковь в Америке.
  19. ^ [3]
  20. ^ «Англиканский католик» Новости »Четыре юрисдикции подписывают соглашение в Атланте; установлено полное единство». www.anglicancatholic.org.

дальнейшее чтение

  • de Catanzaro, Carmino J., Bp. Англиканский католик: что в имени? Westmount, Qué .: Англиканская католическая церковь Канады, приход Святого Афанасия, [198-?], Без ISBN
  • de Catanzaro, Carmino J., Bp. Почему на Земле [существует] Церковь? Вестмаунт, Кв .: Англиканская католическая церковь Канады, [198–?]. Без ISBN
  • Dees, Джеймс П., Bp. Реформационный англиканство: обращение ... по случаю открытия семинарии Кранмера ... 19 сентября 1971 года ... Англиканской православной церкви. Стейтсвилль, Северная Каролина: Англиканская православная церковь, 1971. [21] p., Col. больной.
  • Разделенные мы стоим: история продолжающегося англиканского движения от Дуглас Бесс, Tractarian Press, 2002, ISBN 0-9719636-0-6. Исправленное издание, Apocryphile Press, Сентябрь 2006 г., ISBN 1-933993-10-3
  • Лига независимых епископальных приходов (LIEP), спонсируемая Традиционной епископальной церковью. Спринг-Хилл, Флорида: Лига независимых епископальных церквей, [199-]. N.B.: Текст этой брошюры не указан ни личным автором, ни конкретным комитетом.
  • Палмер, Роланд Ф. Англиканская католическая церковь Канады: вопросы и ответы. Вестмаунт, Кв .: Англиканская католическая церковь Канады, [198–?]. Без ISBN
  • Традиционная епископальная церковь. Спринг-Хилл, Флорида: Традиционная епископальная церковь, [199-]. N.B.: Текст этой брошюры не указан ни личным автором, ни конкретным комитетом.

внешние ссылки