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Dhamma
Siehe auch Dharma für die allgemeinere religiöse Bedeutung des Begriffs Dharma.
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In dem Buddhismus hat den Begriff dhamma (Palic) oder Dharma (Sanskrit) unterschiedliche Bedeutungen. Die bekanntesten sind:

  • dhamma als die "natürlichen Elemente", aus denen das Universum und unsere Erfahrungen bestehen
  • dhamma nach buddhistischer Lehre: Darstellung dessen, was (dort) wirklich ist.[1]

Pali und Sanskrit

dhamma ist der Palic-Variante der Sanskrit-Wort Dharma. Dharma wird verwendet in Hinduismus und Sanskrit-Literatur und in der Mahayana und der Vajrayana Buddhismus. Dhamma wird verwendet in Theravada Buddhismus und die Pali-Kanon.

Unterschiedliche Bedeutungen

Dhamma als natürliche Elemente

Die ursprüngliche Bedeutung von dhamma war:

"...bewahre, was wirklich existiert, echte Realität, was wirklich im Universum ist".[1]

Dhammas bezieht sich dann auf die Elemente, aus denen alles aufgebaut ist, aber auch auf seine grundlegende Funktionsweise. In dem Abhdihamma, einer Systematisierung buddhistischer Lehren, werden Übersichten über diese dhammas gegeben.

Dhamma als Buddhas Lehre

Eine zweite Bedeutung von dhamma ist die einer Lehre oder Philosophie, die behauptet, eine korrekte Darstellung der Realität und des darin enthaltenen menschlichen Schicksals zu geben.[1]Die Lehren des Buddha ist so ein Dhamma. Zur Unterscheidung des spezifischen buddhistischen Dhamma wird der Begriff Buddha-Dhamma (Palic) oder Buddha-Dharma (Sanskrit) benutzt.

Inhalt des Buddha-Dhamma

Im Mittelpunkt des Buddha-Dhamma stehen die Vier edle Wahrheiten, es Achtfacher Pfad, und abhängig entstehen. Es beschreibt, wie der Mensch in der Unzufriedenheit mit der Existenz gefangen ist, weil Erfahrungen nicht so akzeptiert werden, wie sie sind, und wie sich der Mensch von diesen irrigen Ansichten befreien kann.[2]

Die folgende Anweisung wurde vom Buddha an die ersten 60 . gegeben Arahants, als Hinweis darauf, wie sie anderen die Lehre vermitteln sollen:

Alles falsche Verhalten vermeiden
Gutes tun,
Und deinen eigenen Geist entwickeln;
Dies ist die Lehre der Buddhas.

der Mönch Assajic erklärte das Dhamma auf folgende Weise: sariputta, der daraufhin die Erleuchtung erlangte:

Von allen Dingen, die aus einer Sache kommen,
Der Tathagata (Buddha) hat seine Ursache erklärt;
Und wie sie zu ihrem Ende kommen, erzählt er auch,
Dies ist die Lehre des Großen Einsiedlers.[3]

In dem Pali-Kanon die folgende Qualifikation des Dhamma wird oft verwendet:

Der Dhamma wird vom Erhabenen (dem Buddha) gut beschrieben:
Spürbar im Hier und Jetzt,
zeitlos,
Förderung der Forschung,
nach vorne führen,
Indem man die Weisen selbst erlebt.

Siehe auch