WikiDer > Восточно-христианское монашество - Википедия

Eastern Christian monasticism - Wikipedia
Санкт-Петербург Антоний Великийсчитается отцом христианского монашества

Восточно-христианское монашество это жизнь, за которой следует монахи и монахини из Восточная Православная Церковь, Восточное Православие, то Церковь Востока и Восточный католицизм. Некоторые авторы будут использовать термин «василиан» для описания восточных монахов; однако это неверно, так как Восточная Церковь не имеет религиозные ордена, как на Западе, и в восточном монашестве нет монашеских Правил, как на Западе.

История

Монашество зародилось на Востоке, и именно на Востоке оно до сих пор оказывает сильнейшее влияние на повседневную жизнь местных христианских общин.

Ранняя Церковь

Мистическая и потусторонняя природа христианского послания очень рано заложила основу аскетической жизни. Пример Ветхий Завет Пророки, из Иоанн Креститель и из Иисус Сам, идя в пустыню, чтобы помолиться и поститься, показал пример, которому с готовностью последовали набожные. в ранний христианин Имеются литературные свидетельства о людях, которые приняли целомудрие и умерщвление ради жизни. Царство Небесноеэти люди еще не были монахами, поскольку они не отказались от мира, а жили либо в городах, либо на окраинах цивилизации.[нужна цитата] Мы также читаем об общинах дев, живущих общей жизнью, приверженных безбрачию и добродетели. Рассказы о некоторых из этих дев сохранились в мартирологи дня.

Основатели

Само начало монашества приходится на конец Великое преследование из Диоклетиан, а учредитель Святой Антоний Великий (251 - 356). В молодости он слышал слова Евангелие читать в церкви: Если хочешь быть совершенным, пойди и продай то, что у тебя есть, и раздай бедным, и будешь иметь сокровище на небесах; иди и следуй за мной. (Матфея 19:21). Святой Антоний был среди Отцы пустыни - те, кто покинул мир, чтобы искать Бога в тишине и уединении египетской пустыни. Вокруг него собралось множество учеников, которых он вел в духовной жизни. Эти первые монахи были отшельники, одиночки, которые боролись с искушением в одиночку в пустыне.

Со временем монахи стали объединяться в более близкие общины. Святой Пахомий (ок. 292 - 348) считается основателем общежитие монашество, в котором все живут совместной жизнью в одном месте под руководством одного Настоятель. Первый такой монастырь был в Табенниси, Египет.

Святой Феодор Египетский, главный ученик святого Пахомия, сменил его на посту главы монашеской общины Табенниси. Позже он основал третий тип монастырских учреждений, скит, как «средний путь» между отшельниками и ценобитами. Скит состоит из отдельных монастырских жилищ, окружающих общую церковь. Каждый монах живет один или с одним или двумя другими, собираясь вместе только по воскресеньям и праздники. Остальное время они работают и молятся в одиночестве.

На этом тройном основании было построено все последующее христианское монашество.

Коптское монашество

Как родина монашества, Египет сохранил монашеские традиции, не прерываясь до наших дней. После Халкидонский собор, то Александрийский Патриархат разорвали общение с теми церквями, которые приняли совет, и стали тем, что сегодня известно как Коптская Православная Церковь Александрии. Как и византийцы, монашество продолжало играть решающую роль в жизни церкви, и епископы всегда выбирались из числа монахов. После Исламское вторжение в 639 г. египетские христиане оказались лишенными собственности на своей земле. Однако, несмотря на преследования и сильное давление с целью обращения в христианство, коптское монашество сохранилось, и некоторые из самых древних монашеских общин в истории христианства продолжают населяться по сей день. Ряд коптских монастырей также был основан в Новый мир.

Эфиопия был одним из первых народов, принявших христианство, официально принявшим христианство в 341 году. Король Абреха стал первым сувереном в мире, который выгравировал Знак Креста на его монеты. С 341 года он находился в подчинении Александрийского Патриарха, получив независимость только в 1959 году. Официально церковь известна как Церковь. Эфиопская православная церковь Тевахедо. В 480 году девять Святых прибыли из Средиземноморья, чтобы основать эфиопское монашество, которое продолжало процветать, несмотря на войны и преследования. Древние и труднодоступные монастыри по сей день оккупированы во всех христианских регионах страны. Эфиопская церковь также содержит монастыри в Святая Земля, в первую очередь Дейр-эс-Султан, на крыше Храм Гроба Господня в Иерусалим.

Сирийское монашество

Несторианская монахиня

Монахи Армения, Халдея, и из Сирийский страны в целом не находились под влиянием ни церковной, ни имперской власти Византии и продолжали те обряды, которые были известны среди них со времен святого Антония.

Монашество было очень популярно в раннем сирийском и месопотамском христианстве, и изначально все монахи и монахини были отшельниками. Члены завета, ранняя монашеская община действовала с III века в Эдесса и его окрестностях. Около 350 Мар Авгин основал первый общественный монастырь в Месопотамии на Mt. Изла над городом Нисибис и монастырские общины начали процветать.

Под давлением их Зороастрийский правители, Синод Бет Лапат в 484 г. заявил, что учение Несторий должен был стать официальной доктриной Ассирийская Церковь Востока, и постановил, что все монахи и монахини должны жениться. Это сильно ослабило церковь, и духовная жизнь пришла в упадок. Некоторые противники этого решения вообще ушли и присоединились к вновь созданной Монофизит церковь.

Это решение было отменено в 553 г., а в 571 г. Авраам Великий из Кашкара основал новый монастырь на горе. Изла со строгими правилами. Третий настоятель этого монастыря был его учеником. Бабай Великий (551 - 628). Бабай, наконец, выгнал женатых монахов с горы. Изла, и как «посетитель северных монастырей», гарантировал, что монашеский идеал серьезно воспринят по всей северной Месопотамии.

Сирийская Православная Церковь

Армянское монашество

1779 г. Иллюстрация армянского католического монаха Ордена Святого Григория Просветителя, объединенного с орденом Доминиканцев и носящего его.

В 301 г. Армения стала первым суверенным государством, официально принявшим христианство в качестве государственной религии.[1] В Армянская Апостольская Церковь со временем стал великим защитником армянского национализма.

В 451 г. армянская церковь отвергла Халкидонский собор.[2] и сегодня это часть Восточные православные общение (не путать с восточно-православным причастием). Первый Католикос армянской церкви был святым Григорий Просветитель.[3] Святой Григорий вскоре удалился в пустыню, чтобы жить отшельником, а его младший сын Аристакес был рукоположен во епископа и назначен главой Армянской церкви.

В V веке Сасанид Шах Йездигерд II пытался навязать Зороастрийский религия на своих христианских армянских подданных.[4] В результате вспыхнуло восстание с Вардан Мамиконян как лидер повстанцев. В конце концов, Нварсакский мирный договор (484 г.) гарантировал армянам свободу вероисповедания.[5]

В 591 году великий византийский воин и император Морис победил персов и вернул большую часть оставшейся территории Армении в состав империи. Завоевание было завершено Императором. Ираклий в 629 г.

В 645 г. Мусульманин Арабские армии Халифат напали на страну, которая пала перед ними. Армения, которая временами находилась под контролем своих правителей, а иногда - под персидским и византийским контролем, теперь перешла в руки халифов.

После падения королевства в 1045 г. и последующих Сельджук завоевание Армении в 1064 году, армяне основали царство в Киликия, где они установили теплые отношения с европейцами и продлили свое существование как независимое образование до 1375 года. Великая Армения позже был разделен между Османская империя и Императорская Россия. Армяне тогда пострадали в геноцид это было нанесено им османами. В результате было убито 1,5 миллиона армян, а остальные западные армяне были рассеяны по миру через Сирия и Ливан. Армения, с тех пор соответствует большей части Восточная армения, снова обрела независимость в 1918 году с учреждением Демократическая Республика Армения, а затем в 1991 г. Республика Армения. Во время нарастания и убыли политических превратностей армян монашество оставалось центральным аспектом их духовной жизни.

Армянская церковь имеет как женатого (светского), так и монашеского (целомудрия) духовенства. Армянские монахи следуют во многом тем же монашеским традициям, что и копты и византийцы, но гораздо строже соблюдают пост. Послушничество длится восемь лет.

А Иеромонах, или безбрачный священник, объявляет обет безбрачия вечером того же дня, когда он назначен и получает вегар (Армянский: վեղար), особый головной убор, символизирующий отречение от мирского. Соблюдающий целибат священник получает титул монаха (Армянский: աբեղա Abegha). При успешном завершении и защите письменной диссертации по выбранной им теме Монах получает звание Архимандрит (Армянский: վարդապետ Вардапет). Это указывает на то, что он является «Доктором» Церкви и получает право носить посох архимандрита. Высший чин старшего архимандрита (Дзайрагюн Вардапет) может быть присужден после завершения и защиты докторской диссертации. Чин могут присваивать только епископы, достигшие сана старшего архимандрита. Епископы избираются из числа соблюдающих целибат священников, достигших сана архимандрита.

Большинство армянских епископов живут в монастырях. Эчмиадзин, резиденция Католики всех армян, является духовным центром Армянской церкви. Также есть Католикос Киликийский, который проживает в Антильяс в Ливан, и возглавляет церкви, принадлежащие Святой Престол Киликии. С 1461 г. Армянский Патриарх Константинополя. Армянам принадлежит огромный монастырь Святого Иакова, центр Армянский квартал из Иерусалим, где их Патриарх Иерусалимский живет, а монастырь Дейр Ассейтуни на Гора Сион с многочисленными монахинями.

В настоящее время в Армянской церкви действуют три монастырских братства: Братство Первопрестольного Святого Эчмиадзина, Братство Святого Иакова в Армянском Патриархате Иерусалима и Братство Святого Престола Киликии. Каждый армянский безбрачный священник становится членом братства, в котором он учился и посвящал в сан, в юрисдикции или под юрисдикцией которого он служил. Братство принимает решения относительно внутренних дел монастыря. Каждое братство избирает двух делегатов, которые принимают участие в Национальном церковном собрании.

В Мехитаристы (Армянский: Մխիթարեան), также пишется Мхитаристы, община, основанная в 1712 г. Mechitar, армянского Бенедиктинские монахи в общении с католической церковью. Они наиболее известны своими сериями научных публикаций древнеармянских версий древнегреческих текстов, которые в противном случае были утеряны.

Византийское монашество

Святой Василий Великий

Святой Василий Великий (ок. 330 - 379) - одно из самых важных влияний как на византийское, так и на западное монашество. Прежде чем сформировать свою монашескую общину, он посетил Египет, Месопотамия, Палестина и Сирия, наблюдая за монашеской жизнью и узнавая как положительные, так и отрицательные примеры, с которыми он сталкивался. Позже он составил Аскетикон для членов монастыря, основанного им около 356 года на берегу реки Река Ирис в Каппадокия. Работа святого Василия повлекла за собой два свода монашеских правил: Малый Аскетикон и Большой Аскетикон. Между ним и св. Григорий Назианзен что дает более глубокое представление о типе монашеской жизни, которую он установил.

Святой Феодор Студит

Святой Феодор Студит: мозаика XI века из монастыря Неа Мони, Хиос

Монахи, как правило, пользовались благосклонностью императоров и патриархов, но во времена иконоборческий гонения, которым они ужасно подвергались за ортодоксальность своей веры; их позиция вызвала гнев имперских держав, и многие были замучены за веру; само монашество (а не только отдельные монахи) стало целью еретических императоров. Многие из них были приговорены к изгнанию, а некоторые воспользовались этим осуждением, чтобы реорганизовать свою религиозную жизнь в Италия. По иронии судьбы, св. Иоанн Дамаскин, проживающий в мусульманской стране, был независим от императоров-иконоборцев и мог защищать свою веру издалека.

Вторая половина VIII века, кажется, была временем общего упадка; но около 800 года Святой Феодор Студит (ок. 758 - ок. 826) - которому суждено было стать одним из самых творческих имен в восточном монашестве - стал настоятелем монастыря Святого Иоанна Крестителя, названного "Studium"(основан в Константинополь в пятом веке). Он вознамерился реформировать свой монастырь и восстановить дух св. Василия Блаженного в его первобытной силе. Но чтобы осуществить это и сделать реформацию неизменной, он увидел, что нужен более практичный свод законов, регулирующих детали повседневной жизни, как дополнение к учению святого Василия. Поэтому он составил конституции, впоследствии кодифицированные, которые стали нормой жизни в монастыре Студиум, и постепенно распространились оттуда на монастыри остальной части города. Восточная Римская Империя. В то же время монастырь был активным центром интеллектуальной и художественной жизни и образцом, оказавшим значительное влияние на монастырские обряды на Востоке. Таким образом, по сей день Аскетикон Василия и Конституции Феодора, а также каноны из Советы, составляют основную часть греческой и славянской монашеской традиции.

Позднее византийское монашество

Русская икона св. Афанасий Афонский

Монашеская жизнь на Гора Афон был основан ближе к концу 10 века при помощи императора Василий Македонский и стал крупнейшим и самым знаменитым из всех монастырских центров Восточной Римской империи. Полуостров на самом деле является независимой монашеской республикой, управляемой двадцатью «Суверенными монастырями» со своим избранным президентом (протос) и управляющий совет. Гора Афон - это место бесчисленных бесценных культурных и духовных сокровищ, и по сей день она считается столицей православного монашества.

В Свято-Екатерининский монастырь на Гора Синай в Египет был заселен отшельниками с первых дней монашества. Но монастырь в нынешнем виде был построен по приказу императора. Юстиниан I между 527 и 565 годами, включая Часовню Горящий куст который был построен Св. Елены, мать Святой Константин Великий, на участке, где Моисей якобы видел горящий куст. С тех пор это место заселено монахами и является священным для трех основных мировых религий: Иудаизм, христианство, и ислам. Многие священные иконки здесь избежали разрушительного воздействия иконоборчества из-за удаленности места. Вероятно, самый известный предмет из монастыря - это Codex Sinaiticus, рукопись IV века Септуагинта что имеет огромное значение для текстового исследования Священных Писаний.

Известные византийские монахи включают:

Византийские монастыри представляют собой длинный список историков, которые также были монахами: Джон Малалас, чей хронография[9] послужила образцом для восточных летописцев; Георгий Синцелл, написавший «Избранную хронографию»; его друг и ученик Феофан (ум. 817), настоятель «Великого поля» близ Кизик, автор другого Хронография;[10] Патриарх Никифор, написавший (815 - 829) историческую Breviarium (Византийская история) и «Сокращенная хронография»;[11] Георгий монах, чей Хроника останавливается в 842 году нашей эры.[12]

Кроме того, было много монахов, агиографы, гимнологи, и поэты, внесшие большой вклад в развитие греческой литургии. Среди авторов гимнов можно отметить: Св. Максим Исповедник; Святой Феодор Студит; Санкт-Петербург Романус Мелодист; Санкт-Петербург Андрея Критского; Санкт-Петербург Иоанн Дамаскин; Косма Иерусалимская, и св. Иосиф гимнограф.

У византийцев с почетом пользовались тонкой почеркой и копированием рукописей. Среди монастырей, которые преуспели в искусстве копирования, были Studium на горе Афон, монастырь острова Патмос и что из Россано в Сицилия; традиция была продолжена позже монастырем Гроттаферрата возле Рим. Эти и другие монастыри были студиями религиозного искусства, где монахи трудились над созданием миниатюр, рукописей, картин и ювелиров. В торжество православия из-за иконоборческой ереси внесли необычайный энтузиазм в эту отрасль их труда.

Византийское монашество в Украине

После Союз Брестский и перегородки ПольшиРусская церковь была католицизирована, а затем распущена российскими властями. Все его имущество, включая церкви и монастыри, было передано Русская Православная Церковь. Остальные епархии Русинской церкви, которые хранились Австрийская Империя были реорганизованы в Украинская Греко-Католическая Церковь.

После Брестской унии, католицизирующей Русскую церковь, был учрежден религиозный орден Василианцы к Язеп Руцкий. В 20 веке Андрей Шептицкий возродил другие религиозные ордена Studites. Оба ордена следуют византийскому монашеству.

Славянские монастыри

Троицкий монастырь в Чернигов, Украина, был основан в 11 веке.

Сербия

Россия

Санкт-Петербург Антоний Киевский, Г. Феодосий Киевский, Г. Сергий Радонежский, Г. Серафима Саровского и Святой Амвросий Оптинский являются одними из самых почитаемых монахов в России.

Православные монастыри в США

Рекомендации

  1. ^ "Информация об Армении на nationalgeographic.com". Архивировано из оригинал на 2007-01-30. Получено 2007-02-06.
  2. ^ «История и доктрина Армянской церкви». Архивировано из оригинал в 2009-07-30. Получено 2007-02-06.
  3. ^ «Священный город и Церковь Матери Святого Эчмиадзина». Архивировано из оригинал на 2017-08-23. Получено 2007-02-06.
  4. ^ «Сасаниды, до 500 г. н.э.». Получено 2007-02-06.
  5. ^ «АРМЯНЕ (8 сентября 1987 г.)». Архивировано из оригинал 11 ноября 2001 г.. Получено 2007-02-06.
  6. ^ Patrologia Graecae, LXXXVII, 3147–4014
  7. ^ Patrologia Graecae, XC и XCI.
  8. ^ Patrologia Graecae, XCIX.
  9. ^ Patrologia Graecae, XCVII, 9–190.
  10. ^ Patrologia Graecae, CVIII.
  11. ^ Patrologia Graecae, C, 879–991.
  12. ^ Patrologia Graecae, CX.

Источники