WikiDer > Эколингвистика

Часть серия на
Лингвистика
Контур История Индекс
Подполя Приобретение Антропологический Применяемый Вычислительная Анализ речи Судебно-медицинская экспертиза Исторический Лексикография Морфология Морфофонология Нейролингвистика Философия языка Фонетика Фонология Прагматика Психолингвистика Семантика Социолингвистика Синтаксис
Грамматические теории Познавательный Теоретико-модельная Округ Зависимость Функциональный Генеративный Стохастик
Темы Консервативные / новаторские формы Дескриптивизм Этимология Интернет-лингвистика ЛГБТ-лингвистика Лингвистическая антропология Лингвистическая философия Происхождение языка Происхождение речи Орфография Прескриптивизм Приобретение второго языка Структурализм
Портал
v т е

Эколингвистика, или же экологическая лингвистика, возникшая в 1990-х годах как новая парадигма лингвистических исследований, расширение социолингвистика принять во внимание не только социальный контекст, в который встроен язык, но и более широкий экологический контекст, включая другие виды и физическую среду.

Майкл Холлидейречь 1990 года Новые смыслы: вызов прикладной лингвистике^[1] часто считается работой, которая подтолкнула лингвистов к рассмотрению экологического контекста и последствий языка. Среди прочего, задача, которую выдвинул Халлидей, заключалась в том, чтобы сделать лингвистику актуальной для решения всеобъемлющих проблем современности, в особенности повсеместного уничтожения экосистемы. Главный пример, который привел Халлидей, - это «экономический рост», описывающий, как «бесчисленные тексты, ежедневно повторяемые по всему миру, содержат простую мысль: рост - это хорошо. Многие лучше, чем немного, больше лучше, чем меньше, большие лучше, чем маленькие. «расти лучше, чем сжиматься», что приводит к разрушительным последствиям для окружающей среды.

Обзор

Со времени первоначальных комментариев Халлидея эколингвистика развивалась в нескольких направлениях, используя ряд лингвистических инструментов для исследования языка в экологическом контексте. Международная ассоциация эколингвистики характеризует эколингвистику следующим образом:

«Эколингвистика исследует роль языка в жизнеобеспечивающем взаимодействии людей, других видов и физической среды. Первая цель - разработать лингвистические теории, которые рассматривают людей не только как часть общества, но и как часть более крупных экосистем, которые жизнь зависит от. Вторая цель - показать, как лингвистика может использоваться для решения ключевых экологических проблем, связанных с изменением климата и потеря биоразнообразия к экологической справедливости ".^[2]

Таким образом, «эко» эколингвистики соответствует экология в буквальном смысле отношения организмов (включая человека) с другими организмами и физической средой. Это чувство разделяет и другие экологические гуманитарные дисциплины, такие как экокритика и экопсихология.

Термин «эколингвистика» также использовался в метафорическом смысле слова «экология», например, в «лингвистическая экология'способами, которые не включают рассмотрение других видов или физической среды. В настоящее время это менее распространено.

Другой аспект эколингвистики - языковое разнообразие и внедрение традиционных экологических знаний в местные языки. В 1996 г. Дэвид Абрамкнига, Заклинание чувственного: восприятие и язык в мире, отличном от человеческого, описал, как более широкая среда (или «мир, не относящийся к человеческому») формирует язык в устных культурах, помогая людям адаптироваться к окружающей среде и устойчиво жить в ней. По словам Абрама, письмо постепенно отчуждает людей в грамотных культурах от природного мира до такой степени, что «наша органическая сонастройка с местной землей нарушается нашим постоянно увеличивающимся взаимодействием с нашими собственными знаками».^[3] Поскольку доминирующие языки, такие как английский, распространяются по миру, экологические знания, присущие местным культурам, теряются.

Эколингвистика имеет два основных направления. Первый можно охарактеризовать как «экологический анализ языка», а второй - как «языковое разнообразие».

Экологический анализ языка

Экологический анализ языка опирается на широкий спектр лингвистических инструментов, включая критический анализ дискурса, теорию фреймов, когнитивную лингвистику, теорию идентичности, риторику и системную функциональную грамматику, чтобы выявить лежащие в основе мировоззрения или «истории, которыми мы живем». Истории, которыми мы живем, представляют собой когнитивные структуры в сознании отдельных людей или всего общества (социальное познание), которые влияют на то, как люди относятся друг к другу, к другим животным, растениям, лесам, рекам и окружающей среде. Истории подвергаются сомнению с экологической точки зрения со ссылкой на экологические рамки (или экософия), и были признаны побуждающими людей защищать экосистемы или поощрять поведение, наносящее ущерб этим экосистемам. Эколингвистика пытается изменить мир к лучшему, сопротивляясь разрушительным историям и внося свой вклад в поиск новых полезных историй, которыми можно жить.^[4] Истории, которые эколингвисты называют разрушительными, связаны с потреблением, неограниченным экономическим ростом, рекламой, интенсивное земледелие, и те, которые представляют природу как машину или ресурс. Используя «позитивный анализ дискурса», эколингвистика также занималась поиском новых историй, которыми можно было бы жить, исследуя природное письмо, поэзию, экологическое письмо и традиционные формы языка во всем мире. ^[5].

Эта форма анализа началась с применения критического дискурсивного анализа к текстам об окружающей среде, чтобы выявить скрытые предположения и сообщения и прокомментировать их эффективность в достижении экологических целей (например, Harré и другие. 1999).^[6] Затем он был разработан, чтобы включить анализ любого дискурса, который имеет потенциальные последствия для будущего экосистем, например: неолиберальный экономика, консьюмеризм, гендер, политика, сельское хозяйство и природа.^{[нужна цитата]} Когнитивный подход и термин «истории, которыми мы живем» были введены Арраном Стиббе в 2015 году и включают восемь типов историй: идеология, обрамление, метафора, оценка, идентичность, убежденность, значимость и стирание.^[4]

Языковое разнообразие

Языковое разнообразие является частью эколингвистики из-за взаимосвязи между разнообразием местных языков и биоразнообразием. Эти отношения возникают из-за культурной адаптации к среде, которая закодирована в местных языках. Силы глобализации позволяют доминирующим языкам (таким как английский) распространяться и вытеснять эти местные языки (Nettle and Romaine 2000). Это приводит к утрате как устойчивых местных культур, так и важных традиционные экологические знания содержатся в их языках.^[7] Эколингвистические исследования направлены на защиту как культурного разнообразия, так и поддерживающего его языкового разнообразия.^[8][9][10] Позиция Программы Организации Объединенных Наций по окружающей среде:

«Биоразнообразие также включает в себя культурное разнообразие человека, на которое могут влиять те же факторы, что и биоразнообразие, и которое оказывает влияние на разнообразие генов, других видов и экосистем».^[11]

Неттл и Ромейн (Nettle and Romaine, 2000: 166) пишут, что «в частности, с деликатной тропической средой нужно управлять осторожно и умело. Соответствующими практическими знаниями обладают коренные народы, поскольку они успешно зарабатывают на жизнь в них на протяжении сотен поколений. Большая часть этих подробных знаний о местных экосистемах закодирована на языке коренных народов и быстро теряется ".^[12] Мюльхауслер заявляет, что "быстрое сокращение языкового разнообразия в мире, таким образом, должно быть воспринято с опасением теми, кто осознает взаимосвязь между языковым и биологическим разнообразием".^[13]

В целом языковое разнообразие является частью эколингвистики из-за корреляции между языковым разнообразием и биологическим разнообразием, при этом знание природы, встроенное в местные культуры, является связующим звеном между ними.

Сайты

Международная ассоциация эколингвистов - это международная сеть эколингвистов. Веб-сайт включает библиографию, онлайн-журнал (Language & Ecology) и другие ресурсы.^[14] Истории, которыми мы живем - это бесплатный онлайн-курс по эколингвистике, созданный Университетом Глостершира и Международной ассоциацией эколингвистики.

Смотрите также

• Экокритицизм
• Экопсихология
• Экологическая коммуникация
• Экологические гуманитарные науки
• Языковая политика
• Языковые права

Рекомендации