WikiDer > Englische Dominikaner

Bleistiftskizze des Spiele Clooster, ca. 1700

EnglischDominikaner hatte eine von 1669 bis 1794 Priorat mit Pension im Brüssel. Die Stadt war eine der Großen rekusante Zentren auf dem Festland, mit auch Benediktiner und kurzlebig Franziskaner. Das Kloster der Dominikaner war ein Zufluchtsort für Jakobiten und eine Verbindung in ihrem kontinentalen Netzwerk.

Geschichte

Das Exilkloster der Dominikaner zweiter Ordnung war eine Initiative von Philip Howard, ein englischer Geistlicher, der geflohen war und bereits in Bornem gründete ein dominikanisches Haus. Später würde er Antwerpen bis um Kardinal von Norfolk ordiniert werden (1675). Um den Widerstand seiner Vorgesetzten zu überwinden, versprach Howard, dass die Gemeinschaft nichts kosten würde, um das Thema anzusprechen. Er erhielt dann die Erlaubnis von Generalmeister Giovanni Battista deMarinis,^[1] und kaufte ein Haus am Meer in Vilvoorde die er in ein Kloster umgewandelt hatte.^[2] Als die Nonnen 1661 dort einzogen, stellten sie de facto ihren Orden wieder her, denn die letzten englischen Prediger waren fast ein Jahrhundert zuvor ausgestorben. Engelendale Biene Brügge. Nach einigen Wachstumsschwierigkeiten war die Gemeinschaft von Vilvoorde 1668 reif genug, um den flämischen Nonnen – die gekommen waren, um Hilfe und Führung zu leisten – die Rückkehr nach Temse senden.

Wegen Kriegsgefahr, oder vielleicht weil sie in Vilvoorde übersehen wurden,^[3] die Dominikaner baten um die Eingabe von Vroeg Brüssel ansiedeln zu dürfen. Die Erzdiözese stimmte zu, aber ihr Antrag wurde von den Behörden abgelehnt Stadtrat, die jedoch nach der Intervention von Gouverneur Velasco. 1669 kauften die Nonnen Howard die Residenz der Familie für 20.000 Gulden Brüsseler Oratorien in dem Krieckelrye Straße, bekannt als Spellekenshuys (nach dem ehemaligen Besitzer Jan 'Spelleken' Grouwels, einem Henker von Alva was schlecht endete). Die drei miteinander verbundenen Gartenterrassen bildeten ein „Theater“, das einen beeindruckenden Ausblick von der Oberstadt bot.^[4] Sechs Chorschwestern und zwei Laienschwestern ließ sich dort im März 1669 nieder. Neben ihrem Wohltäter konnten sie auf einen Gasthaus, das in der Nähe ihres Klosters mit dem Erlös des Hauses Vilvoorde erworben wurde.

Eine weitere Einnahmequelle war die Mädchenschule, eine Tätigkeit, die nur ausnahmsweise mit den Vorschriften der Dominikanerherrschaft vereinbar war. Es gibt nur wenige Aufzeichnungen darüber, aber seine Existenz wird durch Kardinal Howards (vergebliche) Bitte an seinen Bruder Henry, den sechster Herzog von Norfolk, um die Attraktivität der Schule zu steigern, indem er seine Töchter dorthin schickte (1680). Das Internat zu einer Institution heranwachsen würde, die britische Expats und immer mehr Mädchen aus Brüssel anzog, die die Handelssprache lernen wollten. Trotzdem blieb die Schule bis 1782 völlig inoffiziell, möglicherweise weil es für Engländer ein Vergehen war, ihre Kinder dorthin zu schicken.^[5]

Ein Fall von Sakrileg schockierte die Gemeinde am 7. April 1705: die Monstranz wurde aus der Kapelle gestohlen. Nach wenigen Tagen stellte sich als Täter Jan Jacobs heraus, ein Maurer und Nachbar, der regelmäßig in der Sonntagsmesse diente. Eingesperrt im Steintor, gestand er, dass die wertvollsten Teile verkauft und der Rest vergraben worden war, aber er gab das Schicksal der Gastgeber. Am 26. Mai hörte er sein Todesurteil. Am nächsten Tag wurde er zur Auspeitschung ins Kloster gebracht, woraufhin er in die Großer Markt ging zur Hinrichtung. Nachdem Jacobs zuerst gestanden hatte, die Hostie gegessen zu haben, schnitt ihm der Henker die rechte Hand ab und er wurde erwürgt. Seine Leiche wurde verbrannt und außerhalb der Stadt ausgestellt. Ein Jahr nach dem Vorfall gewährte der Papst eine volle Genuss zum Kloster. Fortan nannte es sich Unsere Liebe Frau der Reparatur.

Das kontemplative Kloster unterstützte auf seine Weise die Jakobitenfall und betete inbrünstig für die Rekatholisierung der britischen Inseln. Unter Priorin Mary Rose Howard erreichte die Intrige einen Höhepunkt. Zusammen mit Herzogin Elizabeth Gordon kümmerte sie sich um den Kontakt zwischen 'Old Pretender' James Francis Edward, der nach einem gescheiterten Putsch in Rom lebte und Kardinal Francis Attenbury. Eine neue Priorin, die Irin Julia Browne, versuchte 1730 einzugreifen. Es entstand ein Konflikt mit Howard, dessen Papiere in ihrer Zelle beschlagnahmt wurden. Howard wandte sich an James Francis Edward, woraufhin der dominikanische Master General ihre Gunst erklärte: Sie könne Verwandte unbegleitet empfangen und ungelesen korrespondieren.^[6] Das gescheiterter Aufstand von 1745 den Aktivismus etwas ausgelöscht. Die englischen Katholiken hatten ein Vermögen dafür ausgegeben, was sich auf das Einkommen der Dominikaner auswirkte.

Noch unter Julia Browne riss ein weiterer Konflikt die Gemeinschaft auseinander. Gegen ihren Willen hatte die Priorin zugesagt – finanziell und durch Abordnung – bei der Schaffung eines Brüsseler Zufluchtshaus von den irischen Dominikanern von Drogheda (1734). Der Widerstand zwang Browne zum Rücktritt. Sie verließ das Kloster und gründete nach langen Rechtsstreitigkeiten das konkurrierende Haus, das jedoch ein ephemeres Dasein führte (1737-39).

Inzwischen sind die Gebäude des Spellekenskloosters, verschont von den Bombardierung von 1695, ist verfallen. 1733 und 1737 kauften die Dominikaner Land entlang der Unsere Liebe Frau von der Schneestraße für einen Neubau. Sie sammelten genug Geld, um 1755 einen Antrag zu stellen, aber die Stadtregierung lehnte ab. Erst nachdem ein Bericht festgestellt hatte, dass die Lage ernsthaft unsicher war, konnten die Prediger im hinteren Teil ihres Gartens ein neues Kloster errichten (1777-78). Die Sponsoren, darunter Familien aus Brüssel, brachten ihre Wappen in den Buntglasfenster.^[7]

Einige Jahre später drohte den Nonnen die Abschaffung der nutzlosen Klöster unter Kaiser Joseph II. Dies war das Signal zur Regularisierung ihrer Schule (1782).

Nach dem Einmarsch der Franzosen in Brüssel folgte am 6. März 1793 eine dreitägige Plünderung, die auch die Dominikaner traf. Für einen Moment brachte die österreichische Restauration Hoffnung, die durch die Rückkehr der französischen Revolutionäre schnell zunichte gemacht wurde. Die Nonnen von Spellekenklooster waren doppelt misstrauisch: Engländer und Ordensleute. Sie flohen und es gelang ihnen wenige Tage vor dem entscheidenden Schlacht von Fleurus einsteigen Antwerpen. Nach zehn Tagen Rotterdam und sechs Wochen London könnten sie gehen Herz rein Biene Gloucester. Durch Atherstein (1839) und Hurst Green (1859) landeten sie auf dem Insel Wight (1866). Dort hielten sie bis 1989 ihr Priorat Carisbrooke am Leben. Mit ihnen verschwand der Dominikanerorden ein zweites Mal aus England.

Das Brüsseler Kloster wurde am 6. Mai 1797 als nationales Gut und im frühen 19. Jahrhundert abgerissen. An seiner Stelle kam der Jardins d'Idalie. Durch die komplette Rekonstruktion des Ter-Sneeuwwijk im Jahr 1875 erinnert nicht einmal ein Straßenname an die Dominikaner.

Externe Links

• Namensliste (Queen-Mary-Universität London)
• Dominicana: Aufzeichnungen der Nonnen des Zweiten Ordens (Queen-Mary-Universität London)

Literatur

• Pascal Majerus, Norfolks Rising Hill in Brüssel. Le Couvent des dominicaines anglaises à Bruxelles (17.-18. Jahrhundert), in: Cahiers bruxellois, Nr. 38, 2005, s. 45-93^{[toter Link]}
• Pascal Majérus, "Nonnen im Exil? Anglo-Irish convents in the Low Countries im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert", in: Geschichte der religiösen Frauen, Milwaukee, Marquette University, 2001
• L. Antheunis, "The French sans-culottes and the convent of the English Dominican at Brussels (1792-1794)", in: Beiträge zur Geschichte, insbesondere des alten Herzogtums Brabant, 1951, 3. Reihe, III, p. 69-71
• Alexandre Pasture, "Dokumente über quelques monastères anglais aux Pays-Bas au XVIIe siècle", in: Bulletin de l'Institut Historique Belge de Rome, 1930, Nr. 10, p. 156-223
• Peter Guilday, Die englischen katholischen Flüchtlinge auf dem Kontinent, 1558-1795, voll. ICH, Die englischen Colleges und Klöster in den katholischen Niederlanden, 1558-1795, 1914, s. 416-420
• C. F. Raymund Palmer, Das Leben von Philip Thomas Howard, O.P., Richardson, 1867
• Alexandre Henne und Alphonse Wauters, Geschichte der Ville de Bruxelles, voll. III, Brüssel, 1845, s. 572-573

Fußnoten