WikiDer > Гендерная история

Gender history

Гендерная история является подполе история и гендерные исследования, который смотрит на прошлое с точки зрения Пол. Во многих смыслах это результат женская история. Дисциплина рассматривает, каким образом исторические события и периодизация влияют на женщин иначе, чем на мужчин. Например, во влиятельной статье 1977 года «Было ли у женщин Возрождение?» Джоан Келли под вопросом, актуально ли понятие Возрождения для женщин.[1] Историков гендера также интересует, как гендерные различия воспринимались и конфигурировались в разное время и в разных местах, обычно с предположением, что такие различия являются социально сконструированными. Эти социальные конструкции пола с течением времени также представлены как изменения в ожидаемых нормах поведения тех, кого называют мужчинами или женщинами. Те, кто изучает гендерную историю, замечают эти изменения норм и тех, кто их выполняет с течением времени, и интерпретируют то, что эти изменения говорят о более широком социальном / культурном / политическом климате.

Женские и гендерные истории

Историки и ученые-женщины проводят различие между терминами «гендер» и «пол». Пол был определен как биологический состав человека, в то время как пол был определен как выбранная идентичность человека.[2] Нацуки Аруга утверждала, что работа женских историков по гендерным вопросам помогла укрепить различие между полом и полом.[3] Женские исследования и феминизм составляют часть базы гендерных исследований, в которых гендерная история является одной из областей. Кэтлин Браун заявил, что существует определенный уровень сложности в определении различия между женскими и гендерными исследованиями, поскольку нет единственного и всеобъемлющего определения того, что значит быть женщиной. Это, в свою очередь, приводит к трудностям в определении разницы между женской и гендерной историей.[4]

В то время как некоторые историки не решаются принять титул «женский историк», другие приняли этот титул охотно. Те, кто принял это название, как правило, уделяют большое внимание изучению государства всеобщего благосостояния в связи с феминистской историей и той роли, которую гендер сыграл как организационный фактор государства. Фокус историков-феминисток также сместился к политике Демократической партии и сфере политики, включая равенство в оплате труда, что является частью как социальной, так и политической истории.[5]

Влияние

Несмотря на свою относительно короткую жизнь, гендерная история (и ее предшественница женская история) оказала довольно значительное влияние на общее изучение история. С 1960-х годов, когда изначально небольшая область науки впервые достигла определенного уровня признания, она прошла через несколько различных фаз, каждая со своими проблемами и результатами, но всегда оказывающая какое-то влияние на историческую дисциплину. Хотя некоторые изменения в изучении истории были вполне очевидны, например, увеличение количества книг об известных женщинах или просто принятие большего числа женщин в историческую профессию, другие влияния более тонкие, даже если они могут быть более значительными. политически новаторский в конце концов. К 1970 году гендерные историки обратились к документированию ожиданий, стремлений и статуса обычных женщин. В 80-е годы с подъемом феминистского движения акцент сместился на раскрытие угнетения и дискриминации женщин. В настоящее время гендерная история больше связана с нанесением на карту женских агентств и признанием достижений женщин в нескольких областях, в которых обычно преобладали мужчины.[6]

В рамках профессии

По мнению историка Джоан Скотт, произошел конфликт между женской историей историки и другие историки по-разному.[7] в Американская историческая ассоциация, когда феминистки утверждали, что с женщинами-историками обращались неравномерно в своей области и недопредставлены в ассоциации, они, по сути, уравновешивали обвинения традиционных историков в исторической небрежности. Понятия профессионализм не были отвергнуты сразу, но их обвинили в предвзятости.

Дополнительная история

По словам Скотта, построение истории женщин как «дополнения» к остальной истории имело аналогичный эффект. На первый взгляд, приложение просто добавляет информацию, которая отсутствовала в большей истории, но, как указывает Скотт, это также ставит под сомнение, почему эта информация вообще была упущена. Каждый раз, когда замечают, что женщина пропала без вести письменная историяИстория женщин, во-первых, описывает ее роль, во-вторых, исследует, какие механизмы позволяли исключить ее роль, и в-третьих, спрашивает, какую еще информацию эти механизмы были скрыты.

Гендерная теория

Наконец, появление гендерная теория в очередной раз бросил вызов общепринятым представлениям об этой дисциплине, включая ученых, изучающих историю женщин. Постмодернистский критика эссенциализма социально сконструированный группы, будь они Пол группы или иначе, указали на слабые места в различных историях. В прошлом, историки попытались описать общий опыт большого количества людей, как если бы эти люди и их опыт были однородными и однородными. У женщин несколько идентичностей, на которые влияет множество факторов, в том числе: раса и учебный класси любое изучение истории, объединяющее их опыт, не может дать точной картины.

История мужественности

История маскулинности возникла как специальность в 1990-х годах, о чем свидетельствуют многочисленные исследования мужчин в группах и того, как концепции мужественности формируют их ценности и поведение. Гейл Бедерман выделила два подхода: один, основанный на женской истории, и второй, игнорирующий его:

В наши дни пишут два типа «мужской истории». Один основан на двадцатилетнем опыте женщин в области истории, анализируя мужественность как часть более широких гендерных и культурных процессов. Другой . . . смотрит в прошлое, чтобы увидеть, как люди в ранних поколениях понимали (и неправильно понимали) себя как мужчин. В книгах второго типа в основном игнорируются открытия и методология женской истории.[8]

Пол в религии

Во всем мире религия формируется вокруг божественной сверхъестественной фигуры. Хотя представление о божественной, сверхъестественной фигуре варьируется от религии к религии, каждая из них строится вокруг разных концепций того, что значит быть мужчиной и женщиной. Кроме того, религия в той или иной культуре обычно напрямую соответствует гендерной структуре данной культуры, например, семейным структурам и / или государству, или находится под их влиянием. Следовательно, религиозная структура и гендерная структура работают вместе, чтобы сформировать и определить культуру, создавая определяющие структуры равенства и единообразия.[9]

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Беннетт, Джудит М. и Рут Мазо Каррас, ред. Оксфордский справочник по женщинам и гендерным вопросам в средневековой Европе (2013) 626 с.
  • Блом, Ида, и другие. «Прошлое и настоящее европейской женской и гендерной истории: трансатлантический разговор». Журнал женской истории 25.4 (2013): 288–308.
  • Карстерс, Кэтрин и Нэнси Яновичек. «Опасности самоуспокоенности: история женщин / гендерная история в Канаде в двадцать первом веке». Обзор женской истории 27.1 (2018): 29–40.
  • Де Гроот, Джоанна и Сью Морган, ред. Секс, гендер и сакральное: переосмысление религии в гендерной истории (2014).
  • Хагеманн, Карен, и Донна Харш. «Гендерная история Центральной Европы: изменение представлений о женщинах и гендере в сравнении, 1968–2017». Центральноевропейская история 51.1 (2018): 114–127.
  • Джеймсон, Элизабет. «На полпути по этой линии: гендер на пороге истории на североамериканском западе». Western Historical Quarterly 47.1 (2016): 1-26.
  • Лернер, Герда. Создание патриархата (1986).
  • Петё, Андреа и Джудит Шапор, «Состояние женщин и гендерная история в Восточной Европе: пример Венгрии», Журнал женской истории, (20070, выпуск 19, стр. 160–166)
  • Райли, Дениз. "Я это имя?" Феминизм и категория «женщины» в истории. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1988.
  • Роуз, Шелли Э. "Немецкие и американские транснациональные пространства в женской и гендерной истории". Журнал женской истории 30.1 (2018): 163–169.
  • Роза, Соня О. Что такое гендерная история?. Молден, Массачусетс: Polity Press, 2010.
  • Скотт, Джоан Уоллах. Гендер и политика истории (1999), влиятельные теоретические эссе отрывок и текстовый поиск
  • Шелдон, Кэтлин. «Женская история: Африка» в Келли Бойд, изд. (1999). Энциклопедия историков и писателей-историков, том 2. Тейлор и Фрэнсис. С. 1308–11. ISBN 9781884964336.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Спонгберг, Мэри. Написание женской истории с эпохи Возрождения. (2003) 308 страниц; по Европе
  • Страйкер, Сьюзен. История трансгендеров (2-е изд. 2017 г.) история движения в США.
  • Тебо, Франсуаза. "Написание женской и гендерной истории во Франции: национальный рассказ?" Журнал женской истории, (2007) 19 # 1 стр. 167–172.
  • Уморен, Имаобонг Д. «От периферии к центру: афроамериканские женщины и гендерная история с 1970-х годов». История Компас 13.12 (2015): 646–658.
  • Вертинский, Патрисия. «Гендерные вопросы в истории спорта». в Роберте Эдельмане и Уэйне Уилсоне, ред., Оксфордский справочник по истории спорта (2017): 445–60.
  • Земон Дэвис, Натали. «История женщин в переходный период: европейский пример». Феминистские исследования 3, вып. 3–4 (1976):

История мужественности

  • Бедерман, Гейл. Мужественность и цивилизация: культурная история пола и расы в Соединенных Штатах, 1880-1917 гг. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1995.
  • Коннелл, Р. Мужественность. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1995.
  • Диркс, Константин. "История мужчин, гендерная история или история культуры?" Пол и история 14 (2002): 147–51
  • Дитц, Тоби Л. «Новая мужская история и своеобразное отсутствие гендерной власти: некоторые средства правовой защиты из ранней американской гендерной истории», Пол и история 16 (2004): 1-35
  • Дорси, Брюс. «Мужской мир: пересматривая истории мужчин и пола». Обзоры в американской истории 40#3 (2012): 452–458. онлайн
  • Горн, Эллиотт Дж. "Мужественное искусство" - борьба за приз Bare-Knuckle в Америке (1986)
  • Грисволд, Роберт Л. Отцовство в Америке: история (1993)
  • Ротундо, Э. Энтони. Американское мужество: трансформации мужественности от революции к современной эпохе (1993). выдержка
  • Тош, Джон. Мужественность и мужественность в Британии девятнадцатого века: Очерки гендера, семьи и империи (Рутледж, 2017).
  • Трейстер, Брайс. "Академическая виагра: рост американских исследований мужественности", American Quarterly 52 (2000): 274–304 в JSTOR

Рекомендации

  1. ^ «Было ли у женщин Возрождение?» Стать заметным: женщины в европейской истории. Хоутон Миффлин, 1977.
  2. ^ Браун, Кэтлин М. (1993). «О дивные новые миры: женская и гендерная история». The William and Mary Quarterly. 50 (2): 311–328. Дои:10.2307/2947077. ISSN 0043-5597. JSTOR 2947077.
  3. ^ Аруга, Нацуки (2012). "Можем ли мы иметь полную американскую историю? Комментарий о достижениях женской и гендерной истории". Журнал американской истории. 99 (3): 818–821. Дои:10.1093 / jahist / jas465. ISSN 0021-8723. JSTOR 44308392.
  4. ^ Браун, Кэтлин М. (1993). «О дивные новые миры: женская и гендерная история». The William and Mary Quarterly. 50 (2): 311–328. Дои:10.2307/2947077. ISSN 0043-5597. JSTOR 2947077.
  5. ^ Де Харт, Джейн Шеррон (1993). «Женская история, гендерная история и политическая история». Общественный историк. 15 (4): 77–78. Дои:10.2307/3378639. ISSN 0272-3433. JSTOR 3378639.
  6. ^ «История в фокусе: статьи по гендерной истории». www.history.ac.uk. Получено 2017-07-11.
  7. ^ «Гендер: полезная категория исторического анализа», Американский исторический обзор91, № 5 (декабрь 1986 г.).
  8. ^ Гейл Бедерман, Журнал американской истории 84 (1997) стр. 680
  9. ^ Визнер-Хэнкс, Мерри Э (2011). Гендер в истории: глобальные перспективы. Мальден, Массачусетс: Издательство Блэквелл. С. 109, 110. ISBN 978-1-4051-8995-8.

внешняя ссылка