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Gendün Chopel | ||||
| Allgemeine Information | ||||
| Geboren | 1903 | |||
| Verstorben | Lhasa, 1951 | |||
| Land | Tibet | |||
| Arbeit | ||||
| Genre | Roman Sexualität Politik Geschichte Tibets | |||
| Strom | Tibetische Literatur | |||
| Berühmte Werke | weiße Annalen Die tibetische Kunst der Liebe | |||
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Gendün Chopel | ||||
| Tibetisch | དགེ་ འདུན་ ཆོས་ འཕེལ་ | |||
| Wylie | dge 'dun chos 'phel | |||
| Traditionelles Chinesisch | 根 頓 群 培 | |||
| Vereinfachtes Chinesisch | 根 顿 群 培 | |||
| Hanyu pinyin | Gēndùn Qunpei | |||
| Andere Namen | Dun Choepel | |||
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Gendün Chopel (1903 - Lhasa, 1951) war ein Rebell Tibetisch Mönch, Schriftsteller, Forscher und Künstler.
Gendün Chopel kam nach Indien und entdeckte, dass die Welt draußen Tibet große Veränderungen erfahren. Er sah Mühlen, die nicht von Wasser angetrieben wurden, Autos und Filme. Er spiegelte es in Tibet, das stagnierte, weil es an alten Werten festhielt. Wenn jemand etwas Neues macht, kann man seiner Meinung nach davon ausgehen, dass es verboten wird. Chöpel war ein zügelloser Mensch. Er rauchte, trank und verschlang Frauen.
Leben
Gendün Chöpel wurde als Menschwerdung von a nyingma kleriker und landete deshalb als Mönchslehrling in einem Kloster in Rebkong in der Provinz Amdo, heute die Gegend Tongren, Qinghai. Er war ein intelligenter Junge und bald setzte er sein Studium an der Viel Glück-Klosteruniversität labrang. Hier führte er Debatten und sperrte sich vehement gegen die Machtstrukturen ein Klerus gedreht.
Nach ein paar Jahren ging er zum Kloster Drepung im Lhasa, woraufhin er Tibet im Alter von 29 Jahren endgültig verließ, um sein Laienleben in Lauch zu leben Indien strafrechtlich zu verfolgen. Hier hat er gelernt Englisch, Sanskrit und Palic, er beschäftigte sich mit Western Philosophien und Sozialmodellen und knüpfte Kontakte zu Intellektuellen und Künstlern. Er verdiente seinen Lebensunterhalt mit Malerei und traf immer wieder Menschen, die ihm halfen. Nach der Kamasutra, schrieb er das unter Tibetern bekannteste Werk, Die tibetische Kunst der Liebe. Er erforschte auch die Manuskripte von Dunhuang und schrieb auf dieser Grundlage ein Buch über die Geschichte Tibets, das weiße Annalen. Er hat auch geholfen TibetologeYuri Rjorich in der Übersetzung von blaue Annalen von dem Tibetisch in dem Englisch.
Chöpel war auch der erste tibetische moderne Künstler. Er hat mit den Skizzen gebrochen, für die er gemacht hat Die tibetische Kunst der Liebe sowie mit seinen Aquarellen, die die Traditionen im fast ausschließlich religiös orientierten Tibetische Malerei. Im Kalimpong für die Elite in Tibet wurde eine Zeitschrift auf Tibetisch gedruckt. Selbst die am besten ausgebildeten Tibeter in Tibet waren davon überzeugt, dass die Erde völlig flach ist. Im Juni 1938 veröffentlichte er in der Zeitschrift melong (Spiegel) ein Essay, in dem er beschrieb, warum dies ein Missverständnis war und die Erde rund sein muss. Bei seinen Verhören nach seiner Verhaftung in Tibet 1946 spielte dieser Aufsatz noch eine wichtige Rolle.
Im 1946 er kehrte über den Grenzposten Kalimpong nach Tibet zurück, der neben britischen und chinesischen Sicherheitsagenten ein Nest radikaler Tibeter war, die die Regierung in Lhasa. Sie hatten in 1939 das Tibet-Verbesserungsparty etabliert. Es war eine politische Bewegung, die auf grundlegende Veränderungen in Tibet abzielte. Die damalige Regierungsstruktur Tibets hielt die Partei für völlig veraltet. Ihr Ziel war nicht so sehr eine völlig andere Gesellschaftsordnung, sondern vor allem eine säkularere Staatsform, bei der der Verbesserung der Infrastruktur viel mehr Aufmerksamkeit geschenkt würde, wie der Einführung von mehr Technologie, besserer Bildung und einer modernen und stehenden tibetischen Armee. Chöpel mischte sich ein und entwarf ein Logo für die Party: a Sichel gekreuzt mit a Schwert.
Bei der Ankunft in Lhasa hatte Britisch-Indien Lhasa hat schon gewarnt und ihn als Kommunist hinlegen. Die tibetische Regierung sperrte ihn sofort für mehrere Jahre am Fuße des Potala-Palast. Kurz vor dem Invasion Tibets er wurde freigelassen und starb kurz darauf in angeschlagener Gesundheit.
Literaturverzeichnis
- (bo) weiße Annalen
- (und) Chopel, Gedun (1985) Dhammapada, Übersetzung der Dharma-Verse mit dem tibetischen Text Dharma Publishing, ISBN 0913546984
- (und) Chophel, Gendun & Hopkins, Jeffery (1993), Tibetische Kunst der Liebe, Schneelöwen-Publikationen, ISBN 0937938971
- (und) Chopel, Gedun (2006) Diese tibetische Liebeskunst, Nietsch, ISBN 3934647979
Literatur
- (und) Stoddard, Heide (1985) Le mendiant de l'Amdo (Recherches sur la Haute Asia) Paris: Société d'Ethnographie, ISBN 2901161286
- (und) Mengele, Irmgard (1999) Gedun Chopel: Eine Biographie des tibetischen Gelehrten des 20. Jahrhunderts, Dharamsala, Indien: Library of Tibetan Works & Archives, ISBN 8186470239
- (das) Hessel, Jeder (2000) Die Welt hasste meine Badehose. Die Lebensgeschichte des Amdo Gendün Chöpel, Berlin, ISBN 3896201565
- (und) Huber, Tony (2002) Leitfaden für Indien: Ein tibetischer Bericht von Amdo Gendun Chophel, Dharamsala, Indien: Library of Tibetan Works & Archives, ISBN 8186470255
- (und) Lopez, Donald S. (2006) Der Mittelweg des Wahnsinnigen. Reflexionen über die Wirklichkeit des tibetischen Mönchs Gendün Chöpel, Chicago University Press, ISBN 978-0226493169
Filmografie
- Wütender Mönch, Verfilmung von Gendün Chöpel von Luc Schädler im 2005
Externer Link
- (und) Die Geschichte eines Mönchswanderers: Das Leben von Amdo Gendun Chophel
- (und) Pressemappe aus dem Film Angry Monk
- (und) Die Geschichte eines rebellischen Mönchs - Teil 2
- (und) Erinnerungen an den großen Lotsawa Gedun Chophel