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Es Grab von Rachel (hebräisch: , Käfer Rakhel) ist ein religiöses Gebäude in der Stadt Bethlehem. Das Gebäude befindet sich dort, wo Rachel, die Frau von Jakob wäre begraben worden, wie beschrieben in Genesis 35:16-20.
Es ist nicht bekannt, wann zum ersten Mal eine Struktur an der vermuteten Stelle von Rachels Grab aufgestellt wurde. Auf jeden Fall gab es schon 4. Jahrhundert ein einfacher Grab. Arculf, ein Christ Bischof und Reisender, beschreibt das Denkmal im 7. Jahrhundert wie ein einfaches, schmuckloses Grab in Form einer Pyramide. In dem 12. Jahrhundert, der Standort liegt dann in den Händen der Kreuzfahrer, mehrere Autoren (einschließlich Muhammad al-Idrisia und Benjamin von Tudela), dass an der Stelle des Grabes ein Grabmal mit einer Konstruktion aus 11 oder 12 Steinen, überragt von a Kuppel Zustand. Diese Struktur wurde wahrscheinlich von Kreuzrittern errichtet, aber das ist nicht sicher. Von dem 13. Jahrhundert ist der Standort im Besitz von Muslime und sie verwalten dann das Denkmal. Das Gebäude wird mehrmals renoviert und angepasst und dient als Wallfahrtsort für Muslime, Christen und Juden. In der Nähe des Denkmals befinden sich heute auch zahlreiche Gräber von Muslimen, die an dieser Stelle für ihre heilige Stätte begraben werden wollten, ein Brauch, der bis heute anhält. 19. Jahrhundert bleibt bestehen.
Im Jahr 1615 wird das Denkmal von der OttomanePascha von Jerusalem renoviert und wird a Unternehmen ausgestellt, die den Juden die Erlaubnis zum Besuch des Denkmals erteilt oder, nach anderen Lesarten, das Denkmal vollständig den verantwortlichen Juden übergibt. Rabbi Moses Surait beschrieb den Ort 1650 wie folgt:
Das Grab von Rahel der Gerechten liegt 2 km von Jerusalem entfernt, mitten auf dem Feld, nicht weit von Bethlehem, wie es in der Tora heißt. An Pessach und Lag B'Omer gehen viele Menschen – Männer und Frauen, Jung und Alt – zu Fuß und zu Pferd zu Rachels Grab. Und viele beten dort, machen Bittgebete und tanzen um das Grab herum und essen und trinken.
Im Jahr 1841 wird das Denkmal von . gekauft Moses Montefiore die es unter anderem um einen Gebetsraum mit a . erweitert mihrab Süden für Muslime. Bis Anfang des 20. Jahrhunderts wird das Denkmal als heiliger Ort für Muslime, Juden und Christen genutzt. Die Rolle des Denkmals als heiliger Ort in der Judentum ist bis zum 20. Jahrhundert nicht so groß, aber das ändert sich mit der zunehmenden jüdischen Präsenz in Palästina zu Beginn des 20. Jahrhunderts. In den 1930er Jahren zieht Rachels Grab Tausende von Juden an Pilger pro Monat. Während das Mandat (1920 – 1948) beanspruchen sowohl Juden als auch Muslime Exklusivität in Bezug auf den Ort und das Denkmal und der Ort wurde fortan zum Brennpunkt eines politischen Kampfes. Die Briten beachten die Forderungen beider Seiten nicht und erhalten das Denkmal als religiöse Stätte, die von Muslimen und Juden geteilt wird. Nach dem 1948 arabisch-israelischer Krieg und die Eroberung der Westjordanland durch Jordanien Rachels Grab liegt auf jordanischem Territorium. Obwohl die Juden in dieser Zeit gemäß den beim Waffenstillstand von 1948 getroffenen Vereinbarungen grundsätzlich freien Zugang zum Denkmal hatten, war dies vor allem eine theoretische Verpflichtung: Die Grenze zwischen Israel und Jordanien wurde geschlossen.
Während der Sechs Tage Krieg 1967 erobert Israel das Westjordanland und hinterlässt Rachels Grab auf israelischem Territorium. Das Denkmal steht unter der Schirmherrschaft der Israelisches Rabbinat Gesendet. In den 1980er und 1990er Jahren war das Viertel, in dem sich Rachels Grab befindet, Qubbet Rahil, in dem traditionell palästinensische Christen und Muslime leben, regelmäßig Schauplatz von Zusammenstößen zwischen Palästinensern aus dem nahegelegenen Flüchtlingslager und den israelische Armee. 1995 hat die israelische Regierung unter der Oslo-Abkommen welche Bereiche auf der palästinensische Autorität übertragen würde. Zunächst gehören Rachels Grab und seine Lage zu den zu übertragenden Bereichen. Dies führt jedoch zu heftigem Widerstand von rechten religiösen und haredi Gruppen. Um zu verhindern, dass der Standort unter palästinensische Kontrolle gerät, beginnen sie mit der Einrichtung eines Siedlung in Bethlehem (bis dahin lebten nur palästinensische Christen und Muslime in Bethlehem). 2001 wurde beschlossen, Rachels Grab nicht an die Palästinensische Autonomiebehörde zu übergeben. Um das Denkmal herum werden Mauern gebaut und ein Militärposten aufgestellt. Mehrmals kam es zu gewaltsamen Protesten, bei denen Palästinenser versuchten, sich Zugang zum Denkmal zu verschaffen, und es kam zu Schießereien zwischen Palästinensern und der israelischen Armee. Während der zweite Intifada (ab 2000) nimmt die Präsenz der israelischen Armee in der Nachbarschaft zu und Gebäude der Anwohner werden beschlagnahmt. Bau der Israelische Westbank-Barriere. Ursprünglich war geplant, Rachels Grab außerhalb des von einer Barriere umschlossenen Bereichs zu errichten, aber 2005 wurde die Stätte annektiert und der Gemeinde Jerusalem hinzugefügt, und es wurde beschlossen, dass sich das Denkmal innerhalb der Westbank-Barriere befinden würde. Eine dagegen eingereichte Petition der Gemeinde Bethlehem wurde vom israelischen Obersten Gericht abgelehnt. Die Mauer wird direkt durch Bethlehem sein. Die Nachbarschaft, in der sich das Denkmal befindet, wird von vielen Bewohnern verlassen. Palästinensische Christen und Muslime der Westbank dürfen das Denkmal und seine Stätte nicht mehr besuchen. Besuche sind für Touristen erlaubt.
Im Februar 2010 kommt Rachels Grab zu dem neu geschaffenen Liste des jüdischen Erbes der Nation. Dies führt zu weltweiter Kritik und die UNESCO verabschiedet als Antwort eine Resolution, in der erklärt wird, dass Rachels Grab (zusammen mit dem Höhle der Patriarchen) sowohl für Juden als auch für Muslime und Christen religiöse Bedeutung hat und dass die Annexion dieser Stätten einen Verstoß gegen die internationales Recht ist.[1]
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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