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Moses Haim Montefiore (Livorno, Italien, der 24. Oktober1784 – Ramsgate, England, 28. Juli1885) war ein britischBanker und Philanthrop. Er widmete sein Leben der Aufklärung über die Notlage von juden in der Welt und im Besonderen Palästina.
Seine Korrespondenz mit dem britischen Konsul Charles Henry Churchill im Damaskus 1841-42 als Präsident der Abgeordnetengremium britischer Juden, die Hauptvertretung der jüdischen Gemeinde in Großbritannien, gilt als eines der prägenden Elemente der Zionismus und der erste Schritt zur Gründung des modernen Staates Israel.[1]
Leben und Arbeiten
Montefiore wurde 1784 in der italienischen Stadt Livorno mit 13 geboren cheshvan 5545 nach jüdischer Kalender. Sein Großvater Moses Vita (Chaim) Montefiore reiste von dort nach London emigrierte, wo er sich 1763 niederließ Stamford Hill hatten angesiedelt. Montefiore wurde geboren, als seine Eltern Joseph Elias und Rachel Montefiore auf einer Geschäftsreise nach Italien waren. Moses war das erste ihrer zehn Kinder. Rachel, Tochter des mächtigen Londoner Investors Abraham Mocatta, war noch jung. Sie heirateten 1783.
Montefiore ist aufgewachsen in Kennington in London. Er lernte elementar hebräisch vom Bruder seiner Mutter.[2] Er begann sein Berufsleben als Praktikant bei einem Unternehmen von Lebensmittelgeschäft und Teehändler. Dann schloss er sich a . an Buchhaltungsbüro in dem Stadt London. 1804 arbeitete er sich zu einem der "zwölf Judenmakler" hoch, einer von einer begrenzten Anzahl von Ausländern mit einer Zulassung als Börsenmakler in der Stadt. Er bildete eine Partnerschaft mit seinem Bruder Abraham. Ihr Unternehmen Montefiore Bros wurde hoch angesehen.
1812 heiratete Moses Montefiore Judith Cohen (1784-1862), Tochter des wohlhabenden Levi Barent Cohen. Ihre Memoiren (und die von George Eliot, Darwin und andere in ihrem Umfeld) beschreiben die Ehe, obwohl kinderlos, als besonders glücklich, herzlich und intim.[3] Ihre Schwester Henriette (Hannah) (1791-1866) heiratete Nathan Mayer Rothschild (1777-1836). Montefiore fungierte als Makler für das Bankgeschäft der Rothschilds, wo sein Schwager Nathan das Sagen hatte. 1824, im Alter von 40 Jahren, zog er sich aus dem aktiven Dienst zurück, um seine Zeit und sein Geld öffentlichen und privaten Aufgaben zu widmen Wohltätigkeitsorganisationen. Das würde er noch sechzig Jahre lang tun.
Als Gründer der Imperial Continental Gas Association investierte Montefiore in Straßenbeleuchtung in verschiedenen europäischen Städten. Er war auch am Bau von Eisenbahnen. Er war Mitbegründer oder Vorstandsmitglied von Fabriken, Bergbauunternehmen, Banken und Versicherungen wie z Alliance British and Foreign Life, das Alliance Marine Insurance Company, das Irisches Produktionsunternehmen, das Provinzbank von Irland (einer der Alliierte irische Banken), das Imperial Brazilian Mining Company, das Chilenisches und peruanisches Bergbauunternehmen und der Britische Kolonialseidengesellschaft.[4] Die Rothschilds und Montefiores und ihr Netzwerk organisierten einen Kredit in Höhe von mehreren Millionen Pfund an die Regierung, um alle Plantagenbesitzer aus der Abschaffung der Sklaverei im britischen Empire im Jahr 1833.
1836 wurde er gewählt Sheriff der City of London, eine wichtige Position, in der er ein Jahr lang wichtige Verwaltungsaufgaben innehatte, aber in einem herrschaftlichen Haus lebte Parkgasse und mit seiner imposanten Größe von 1,80 m betonte er auch den zeremoniellen Teil, den der Titel heute hauptsächlich umfasst. 1838 wurde er von der Königin gekrönt Victoria zum Ritter geschlagen, mehrere Monate nach ihrer eigenen Krönung. Sowohl konservativ wenn progressiv In Kreisen war Sir Moses ein gern gesehener Gast. 1845 wurde er zum Hoher Sheriff von Kent, das älteste öffentliche Amt der britischen Monarchie, gegründet 1076. In Anerkennung seines Engagements für humanitäre und jüdische Interessen wurde ihm 1846 als erster britischer Jude der Ehrentitel . verliehen Baronet.
1831 kaufte er ein Anwesen von 24 ha im damals beliebten Badeort Ramsgate im Weiß. Das Landhaus gehörte früher zu Königin Caroline und Arthur Wellesley. Nach kurzer Zeit konnte er angrenzendes Land kaufen und bat seinen Cousin, den Architekten David Mocatta, dort eine persönliche Synagoge zu bauen. Das Montefiore-Synagoge wurde 1833 unter großem öffentlichem Interesse feierlich eingeweiht.
In seinen frühen Jahren war er bei der Erfüllung seiner religiös Aufgaben, aber nach seinem ersten Besuch in der heiliges Land 1827 wurde er a strenger Gefolgsmann des jüdische Gesetze. So hat er es sich zum Beispiel zur Gewohnheit gemacht, einen jüdischen Metzger mit auf Reisen zu nehmen, um immer sicher zu sein koscher Fleisch zu den Mahlzeiten.
1840 besuchte er der Sultan von dem Osmanisches Reich um zehn inhaftierte syrische Juden zu entlasten. 1858 suchte er der Papst in Rom bei einem vergeblichen Versuch, den jüdischen Jungen zu töten Edgardo Mortara, Beginn eines internationalen politischen Aufstands, der aus katholischen Händen gerettet werden soll. Er reiste auf Einladung von der Zar 1846 nach Russland, um die schwierige Lage der Juden in seinem Land zu erörtern, und stellte bei einem zweiten Besuch 1872 fest, dass eine Mittelschicht jüdischer Geschäftsleute entstanden war.[5] 1864 besuchte er Marokko und 1867 Rumänien. Diese Reisen machten ihn legendär Held in den Augen von unterdrückte Juden weltweit und ein Beispiel für Sozialreformer im viktorianischen England.
Sein hundertjähriges Jubiläum wurde von seinen Landsleuten im Vereinigten Königreich und von Juden auf der ganzen Welt groß gefeiert. Er starb neun Monate später und wurde neben seiner Frau in einem kleinen Mausoleum auf ihrem Anwesen in Kent. Der Haupterbe seiner 370.000 Pfund (fast fünfzig Millionen Euro im Jahr 2010)[6] war der älteste Sohn seiner Schwester Sarah. Sein Lebensmotto lautete "Denken und danken", Überlegen im Vielen Dank, sei nachdenklich und dankbar.
Jerusalem
1854 starb sein Freund Judah Touro aus New Orleans, woraufhin Montefiore zum Testamentsvollstrecker seines Willens. Das Vermögen von 50.000 US-Dollar (mehrere Millionen heutiger Dollar) sollte für die Rückkehr der Juden nach Palästina. Er schickte Bauarbeiter und spendete große Geldsummen, um die Industrie, es Bildung und der Gesundheitspflege unter Juden im Land.
Der Bau des ersten jüdischen Viertels im Jahr 1857 außerhalb der Mauern der Alte Stadt von Jerusalem, Mischkenot Sha'ananim, war bei ihm philanthropische Stiftung finanziert. Die ersten zwanzig Häuser mit insgesamt 28 Wohnungen, eine davon 18 Meter hoch Windmühle, ein Englisch Wasserpumpe und ein gemeinsames Ofen wurden 1860 fertiggestellt. Die Mühle steht auf einem kleinen Hügel und dominiert das Gebiet, war aber nie wirtschaftlich. Die zweite Häuserreihe wurde 1866 gebaut, als a Cholera-Epidemie machte die Altstadt unbewohnbar. Mit der Entwicklung dieses Viertels mit Blick auf den Berg Zion die Samen wurden für das spätere Wachstum von gesät Westjerusalem. Der Name Mishkenot Sha'ananim kommt von Jesaja 32, Vers 18 und bedeutet „friedlicher Wohnort“. Montefiore beteiligte sich auch finanziell am Bau des Hurva-Synagoge, das 1864 eröffnet wurde.
Das Wohngebiet Mazkeret Moshe (Hebräisch: מזכרת משה, „Gedenken an Moses“) wurde 1882 gegründet und 1885 fertiggestellt. Die Nachbarschaft war für aschkenasische Juden. Gleichzeitig ist der Nachbarbezirk Ohel Moshe (אהל משה, "Zelt des Moses") gebaut für Sephardische Juden. 1892 wurde Mischkenot durch den Bezirk ergänzt Yemin Moshe (ימין משה, „rechte Hand von Moses“).
Nach seiner Jungfernfahrt kehrte Montefiore 1838, 1849, 1855, 1857, 1866 und 1875, meist in Begleitung seiner Frau, im Alter von 91 Jahren nach Palästina zurück. 1839, 1849, 1855, 1866 und 1875 organisierte er Volkszählung Geburtsort, Familienstruktur und Einkommen aller Juden in Palästina zu bestimmen. Diese Volkszählungen sind eine wichtige Informationsquelle für die yishuv im 19. Jahrhundert.
Bethlehem
Montefiore war eng an der Renovierung von Rachels Grab, das Grab von Rachel (Großmutter) an der Ausfahrt von Bethlehem nach Jerusalem, dann ein interreligiöses Heiligtum für Muslime, Christen und Sephardi Juden, besonders für die Frauen unter ihnen, die kamen, um für Fruchtbarkeit zu beten, ein Ort, an dem auch Christen und Muslime ihre Toten begruben. Während des Osmanischen Reiches und möglicherweise auch davor stand der Ort unter islamischem Recht waqf, das heißt, er "gehörte Gott" stand unter dem Schutz des Islam und war weiterhin eine Einnahmequelle des Staates, war aber nicht das ausschließliche Eigentum einer der zum "Volk des Buches" gehörenden Gruppen: Juden und Christen, die kam dorthin, um mit den Muslimen zu beten. Über die Schrein bis zur Renovierung durch Montefiore wurde eine kleine 'Moschee' gebaut. Montefiore renovierte 1841 die arabisch-byzantinische Kuppel über dem Schrein und auch die mihrabErst danach wurden die Gebetsräume für Juden und Muslime getrennt. Es war auch die Zeit, als der Schlüssel von einer muslimischen Familie an einen Sepharden weitergegeben wurde und Ashkenaziaz Administratoren, die fortan die Pilger begleiteten und zu denen der Anthropologe Glenn Bowman bemerkte, dass orthodoxe aschkenasische Emigranten aus dem "modernen" Europa die größten Schwierigkeiten mit interreligiösen teilen. Obwohl Bowman Montefiore nicht als direkten Schrittmacher sieht, beschreibt er unter Bezugnahme auf John Wilson, Anton Bertram, Meron Benvenisti u die nach jahrhundertelanger Brauch in der Region eine neue religiöse Trennung schaffen wird rituelles Teilen dieser und anderer religiöser Stätten, die sich nach 1967 beschleunigte, wurde schließlich vollständig und dauert bis heute an. Heutzutage Rachels Grab ein schwer bewachtes Militär Verbindung, das fast ausschließlich von Juden von israelischer Seite besucht wird.[7]
Erinnerung
Nach dem Tod seiner Frau im Jahr 1862 gründete Moses Montefiore die Judith Lady Montefiore College das Studium der zu fördern Tora. Nach seinem eigenen Tod im Jahr 1885 übernahmen die Ältesten der spanischen und portugiesischen jüdischen Gemeinde in London die Leitung. Das Institut schloss um 1985 seine Pforten, wurde aber 2005 neu gegründet.[8]
Es Medizinisches Zentrum Montefiore in der New Yorker Bronx wurde bei der Gründung 1884 nach Moses Montefiore benannt. Auch ein Krankenhaus in Pittsburgh trägt seinen Namen.
Die ehemalige Synagoge der Moses Montefiore-Gemeinde, gegründet 1884, hat seinen Sitz in Bloomington. Es ist eines der wenigen verbliebenen jüdischen Armenhäuser aus dem 19. Jahrhundert in den USA, obwohl die Gemeinde 1959 in neue Räumlichkeiten umzog und das Anwesen in ein Gebäude umgewandelt wurde Kirche und wird heute als Einfamilienhaus genutzt.
Eine Gruppe jüdischer Einwanderer in Kanada Alberta baute das Holzgebäude der 1913 Montefiore-Institut. Im Jahr 2008 wurde es an die Heritage Park Historisches Dorf im Calgary, wo es jetzt als das bekannt ist Kleine Synagoge in der Prärie. Andere Erwähnungen sind die Moses Montefiore Anshe Emunah Hebräische Gemeinde im Baltimore, das Moses Montefiore Synagoge im Apfelton in Wisconsin und den Tempel Moses Montefiore in der texanischen Stadt Marshall. Von 1885 bis 1943 gab es in Warschau das Ohel-Mosche-Synagoge. Auch in Büchern und Liedern lebt der Name Moses Montefiore weiter. Ein Beispiel für letzteres ist das populäre Lied Ha-Sar Moshe Montefiori von Yehoram Gaon aus den 1960er Jahren (Text von Chaim Chefer, Melodie von Dov Seltzer).
Literatur
- Abigall GRÜN, Moses Montefiore: Jüdischer Befreier, kaiserlicher Held, Cambridge, MA, 2010, ISBN 9780674064195 .
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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