WikiDer > Waffe (China)

Gewehr (Kun) war eine Figur aus dem Chinesische Mythologie. Nach traditionellen historischen Quellen erhielt er von jao, einer der Fünf alte Kaiser befehlen Überschwemmungen des Gelber Fluss kontrollieren. Als dies fehlschlug, wurde er hingerichtet. Seine Aufgabe wurde von seinem Sohn erfüllt Yu, der mythische Gründer der Xia-Dynastie.

Traditionelle Biografie

Waffe war laut Shiji der Sohn des Kaisers Zhuan Xu (顓頊) und damit der Urenkel des Gelber Kaiser. Wie sein Großvater, Chang Yi (昌薏), jedoch konnte er keine kaiserliche Stellung erlangen. Obwohl er der Anführer des Xia-Clans war, hatten sie ihre Dynastie noch nicht gegründet.

Laut Shiji wurde Gun von der Anführer der Vier Heiligen Berge von Kaiser Yao ernannt, um die Überschwemmungen des Gelben Flusses einzudämmen. Das Wasser hatte nun den Himmel erreicht und die Hügel überflutet. Gun wollte das Hochwasser durch den Bau von Dämmen bekämpfen, konnte die Flut aber auch nach neun Jahren nicht eindämmen. Er wurde daher von Kaiser Yao (oder seinem Nachfolger, Kaiser Shun) ausgeführt am Shanyu (山羽, das 'Gefieder' Berg). Sein Sohn Yu, später Gründer der Xia-Dynastie wurde befohlen, die Arbeit seines Vaters zu beenden.

Rekonstruktion des Mythos

In der traditionellen Biographie wurde Gun als historische Person beschrieben, als Beamter im Dienste des Kaisers. Durch die Kombination von Fragmenten aus dem Buch der Lieder, es Buch der Dokumente, die 'Schriften von Meister Huai' (Huainanzi) und das „Buch der Berge und Meere“ (Shanhaijing) könnte nach Angaben des Amerikaners SinologeDerk Bodde (1909-2003), um den tatsächlichen Mythos abzuleiten.

Als Gun befohlen wurde, die Flut zu bekämpfen, nahm er von di (帝, 'der oberste Herrscher') Erde mit magischen Eigenschaften. Dieser Boden, genannt xirang (息壤), hatte die besondere Eigenschaft, von selbst an Größe zuzunehmen. Mit diesem speziellen Boden baute Gun Deiche. Nachdem sie gewachsen waren, mussten sie das Wasser stoppen. di hatte inzwischen den Diebstahl durch Gun entdeckt. Als auch sein Plan, das Hochwasser zu stoppen, scheiterte, di bestellen Zhurong, der Gott des Feuers, um Gun zu exekutieren. Dies geschah auf dem 'Verenberg', einem Ort im hohen Norden, wo die Sonne nie aufging. Dort lagen die Überreste von Gun, ohne sich zu zersetzen. Nach drei Jahren wurde die Leiche von einer namenlosen Person mit einem Schwert geöffnet. Kam aus dem Bauch von Gun Gun Yu erscheinen. Er war der spätere Gründer der Xia-Dynastie. Einer Wendung des Mythos zufolge wurde Yu aus Stein geboren, denn Guns Körper soll sich nach seiner Hinrichtung in einen Felsen verwandelt haben. Nach Yus Geburt verwandelte sich Gun in einen gelben Bären. Aber auch andere Tiere wurden erwähnt, wie ein schwarzer Fisch, eine dreibeinige Schildkröte und ein gelber Drache. Die in ein Tier verwandelte Waffe sprang dann in das 'tiefe Quellwasser' (yuyuan, 羽淵). Nach einem Auszug aus dem Gedicht "Fragen an den Himmel" (tianwen, 天問), die in den 'Liedern von . erwähnt wird Chu' (Chuci, 楚辭), Gun erreichte schließlich den Westen. Dies kann darauf hindeuten, dass er gestorben ist. Später würde er Schamanka wurden (wieder) zum Leben erweckt.

Moderne Interpretation

Der Mythos von Gun ist eng verwandt mit den Mythen rund um Yu. Sie bilden keine Einheit, sondern sind Verschmelzungen von Elementen verschiedener Kulturen. Diese Unterschiede können geographischer oder ethnischer Natur gewesen sein. Laut dem französischen Sinologen Henri Maspero (1882-1945) stammen die Mythen um Gun und Yu aus zwei Regionen, dem Mittel- und Unterlauf der Gelber Fluss. gemäß Wolfram Eberhard (1909-1989) stammen sie aus dem Einzugsgebiet der Jangtsekiang. Auf jeden Fall spielte Wasser in allen Geschichten eine große Rolle. Es CharakterGewehr bedeutet "großer Fisch". Es gibt zwei Varianten, 鯀 und 鮌. Sie enthalten jeweils das Zeichen 魚 (Sie, Fisch), aber der zweite Teil besteht je nach Text aus 系 (xi, Seidenpullover) oder aus 玄 (xuandunkel, geheimnisvoll). Es ist wahrscheinlich, dass beide Charaktere nur geschaffen wurden, um die mythische Figur Gun zu bezeichnen und keine existierenden Fischarten zu beschreiben. Das Zeichen 魚 (Sie, Fisch) kann auf seinen mythischen Ursprung hinweisen. Es könnte ein Wassergott in Form eines Tieres gewesen sein. Fast alle der genannten Tiere, in die sich Gun verwandelt hätte (Fisch, Schildkröte, Drache) haben etwas mit Wasser zu tun. Die Überlieferung, dass Gun in einen Bären verwandelt wurde, wurde jedoch in einer älteren Quelle überliefert als die seiner Verwandlung in Wassertiere. In dem Zhuos Kommentar zu den Frühlings- und Herbst-Annalen ist unter dem Jahr 535 v. erwähnt, dass ein Adliger in seinem Traum von einem Bären besucht wurde. Das, so wurde ihm später erklärt, sei der Geist von Gun. Möglicherweise war die Verwandlung in einen Bären eine Erinnerung an eine Form der Bärenverehrung im alten China, mit dem Bären als Totemtier.

In der späteren Geschichtsschreibung verlor Gun den göttlichen Status und wurde 'rationalisiert' an einen Beamten im Dienste des Herrschers. Als aus dem zweiten Jahrhundert v. die historischen Quellen erhielten ihre heutige Form, die damaligen Verwaltungsbeziehungen wurden in die Vergangenheit projiziert. Wie Beamte aus dem zweiten Jahrhundert v. Waffe könnte daher auch bestraft werden, wenn sie ihre zugewiesene Aufgabe nicht ordnungsgemäß erfüllte.

Siehe auch

• Chinesische Mythologie
• Yu, Gründer der Xia-Dynastie

Literatur

• (und) Birrell, Anne, Chinesische Mythologie. Eine Einleitung, Baltimore (Johns Hopkins University Press) 1993, ISBN 0-8018-4595-5 ; pbk. Auflage (1999): ISBN 0-8018-6183-7 , pp. 79–82.
• (und) Bodde, Derk, 'Mythologie des alten China', in: Kramer, Samuel Noah (Hrsg.), Mythologien der Antike, New York (Doppeltag, Ankerbücher) 1961, ISBN 0-385-09567-8 , pp. 367–409.
• (das) 'Kun' in: Munke, Wolfgang, Diese klassische chinesische MythologieStuttgart (Klett) 1976, ISBN 3-12-906010-3 , pp. 204–210.
• (und) 'Gun' in: Roberts, Jeremy, Chinesische Mythologie von A bis Z, New York (Facts of File, Inc.) 2004, ISBN 0-8160-4870-3 , s. 51.
• (und) Nienhauser, William H. (Hrsg.), Ssu-ma Ch'ien, Die Aufzeichnungen des Großschreibers. Band 1, Die grundlegenden Annalen von Pre-Han-China, Hrsg., Bloomington (Indiana University Press) 1994, ISBN 0-253-34021-7

Externe Links

• (und) Klicken Hier für den Platz von Gun in Chinesisch Pantheon.
• (fr) Shiji, Se-ma Ts'ien, Les Memoirs historiques, Übersetzung und Anmerkung von Édouard Chavannes, erster Band, Paris: Librairie d'Amérique et d'Orient Adrien Maisonneuve, 1967. Erster Abschnitt: les Annales Principales, Kapitel 1 (Les cinq empereurs) und Kapitel 2 (Les Hia). Sehen: [1] zum Volltext.