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Herman Van den Reeck

Herman Van den Reeck (Borgerhout, 21. April1901 - Antwerpen, 12. Juli1920) war ein flämisch Studentenführer, der während einer Demonstration in Antwerpen von der Polizei erschossen wurde und zum Märtyrer der anti-zivil Umfang innerhalb der Flämische Bewegung.

Militant

Van den Reeck war schon in jungen Jahren auf dem Gebiet aktiv active Flämische Bewegung. Van den Reeck trat damit in die Fußstapfen seines Vaters, der Sekretär einer Volkshochschule war. Zum Königliches Athenäum Antwerpen, Wo ist er Griechisch-lateinisches Humaniora folgte, engagierte er sich während der Erster Weltkrieg in dem Flämische Anleihe, ein pro-flämischer Dachverband von Studentenwerken, der sich für die Beantragung und Ausweitung von das dritte SprachengesetzCoremans - die Vigne auf der Hochschule Regierungsbildung. Unter dem Einfluss seiner MentorMarten Rüdelsheim und die Antwerpener Intellektuellen Herman Vos und Anthony Jacob Van den Reeck kam in den kleinen, aber sehr dynamischen linken Flügel der Aktivismus mit Recht. So hat er mitgearbeitet Soldatenkomfort, eine Abteilung der Wohltätigkeitsorganisation öffentliche Erhebung dies sorgte für die kulturelle Entspannung flämischer Kriegsgefangener in den deutschen Lagern. Im Gefolge des Seins Avantgarde Freunde Anna Mortelmans (Mädchenstudienkreise, MSK) und Firmin Mortier, die Dichter Victor Brunclair und Paul van Ostaijen und der kommunistische Flamingo Jef Van Extergem er brach mit dem romantischen Tenor der pro-flämischen Studentenbewegung der Vorkriegszeit, wie er in der Blaufuß von Albrecht Rodenbach. Im März 1918 trat Van den Reeck der „Aktivisten-Schulunion“ bei.[1] Inspiriert vom Gedanken der "Freien Jugend" der Niederländer, christlicher kommunist Schriftsteller Frederik Van Eeden Van den Reeck half auch im Oktober 1918 Lode Craeybeckx bei der Entwicklung der Jugendgemeinschaft, eine Antwerpener Jugendvereinigung liberaler Intellektueller, die nach flämischer kultureller Autonomie strebten.[2]

Nach dem Waffenstillstand von 11. November 1918 alle flämischen Errungenschaften des Deutschen Flamenpolitik rückgängig gemacht und Hunderte von Aktivisten wurden verhaftet und wegen Kollaboration verurteilt. Herman Van den Reeck selbst wurde nicht festgenommen, vielleicht wegen seines jungen Alters, sondern half geflüchteten Aktivisten, unterzutauchen. Am 7. Januar 1920 meldete sich Van den Reeck beim Université Libre de Bruxelles Wo ist er Naturwissenschaften ging studieren. Sein Flamingantismus brachte ihn in Schwierigkeiten. Auch nach dem Krieg behielt er seine flämisch-maximalistisch Position, die er mit einem starken sozialen Engagement verband. Er schrieb in der proaktivistischen Zeitschrift Gefährlich für den Staat und in der 1919 neu aufgelegten Jugendzeitschrift der gute tag.

Seine Abneigung gegen die frankophoneBourgeoisie als konservativer Förderer der belgischen Kapitalismus übersetzt nicht nur in kämpferischen Flamingantismus, sondern auch in Pazifismus und links-Radikalismus. Getreu dem „Kein Krieg mehr“-Ideal der Flamen Frontbewegung er schloss sich der Bewegung "International of Thought" der Franzosen an marxistischHenri Barbusse, besser bekannt als die ClarteBewegung. So hat er geschrieben Die neue Weltordnung, die Orgel der Antwerpener Clarté-Gruppe 'Ça ira', und etwas später auch für Auferstehung, ein „allgemeines flämisches“ Clarté-Magazin. Er wurde auch Sekretär der flämischen Sektion der „Internationalen Anti-Militaristische Vereeniging“, die 1904 von den Niederländern gegründet wurde. anarchosozialistischFerdinand Domela Nieuwenhuis wurde gegründet. Die politische und kulturelle Emanzipation Flandern waren auch untrennbar mit der "Befreiung der Proletariat".[3] Nicht ganz im Einklang mit seinem Plädoyer für eine gewaltfreie Welt, beschwor er Revolutionär abgetöntes Pamphlet zu einer "Revolte,...die von einigen Opfern wohl gekauft werden kann, (...) auch unser Leben, für Flandern" und für "den Sturz der kapitalistischen bürgerlichen Diktatur".

Märtyrer für Flandern

Aufgrund einer bereits im Dezember 1919 von der Liberale Bürgermeister Jan De Vos ausgestellt für Antwerpen Versammlungsverbot etwa 30.000 Flamen mussten für das jährliche Goldene Sporen-Feier ab 11. Juli 1920 Umzug nach Borgerhout. Dort hörten sie die Rede von Julius Hoste, der Mitbegründer der minimalistisch Dachorganisation Allgemeine Flämische Vereinigung. Nach der offiziellen Auflösung der Kundgebung gingen trotz des (in Regierungskreisen sogar heftig umstrittenen) Verbots rund 3000 von ihnen in die Stadt. Rathaus auf der Großer Markt aus Antwerpen. Dort kam es zu Scharmützeln mit der Polizei, die auf Befehl der franskiljonse erste Schiffe Louis Straus fuhr fort, mit dem weißen Säbel anzugreifen und versuchte es mit dem abgewickelten Löwenflaggen der Antwerpen Frontschutz, die Jugendabteilung der Frontparty zu beschlagnahmen. Als Herman van den Reeck versuchte zu verhindern, dass einer Gruppe Mädchen die Flagge abgenommen wurde, wurde er aus nächster Nähe von dem Polizisten Georges Dupuis erschossen.[4] Die Kugel drang durch den linken Oberarm ein und durchbohrte beide Lungen. Nach 45 Minuten Aufenthalt auf der Polizeiwache wurde der lebensgefährlich verletzte Van den Reeck ins Krankenhaus gebracht St. Elisabeth-Krankenhaus übertragen. Unter anderem aufgrund unzureichender und verspäteter Versorgung erlag er am nächsten Tag seinen Verletzungen.[5] jedoch nicht bevor ihm nach hartem Verhör ein Schuldbekenntnis zur Unterschrift vorgelegt wurde. Das Geständnis implizierte, dass der Beamte in rechtmäßiger Notwehr feuerte und Van den Reeck sein körperlicher Angreifer war.[6]

Die Beerdigung und feierlicher Trauerzug von Herman Van den Reeck am 17. Juli 1920 im Kieler Friedhof wurde en masse von Flamingants aller Gesellschaftsschichten besucht, die ihn als einen Märtyrer für den flämischen Fall. Darunter sind Camille Huysmans (BSP), Dr. Alfons Van de Perre (Katholisch-Flämischer Verein), Anna Mortelmans (im Auftrag von MSK), KVHV-Vorsitzende Berten Pil, Adiel Debeuckelaere (Frontparty) und daensistKarel Van Opdenbosch. Mehrere flämische Dichter, darunter Marnix Gijsen, Gaston Burssens, Wies Möns und Paul Van Ostaijen, schrieben, oft in einem schwer beladenen Expressionist Stil, a Tribut ("In Memoriam") zu ihm und rief zum Widerstand auf.[7][8]

Kurz darauf erschienen sowohl die flämische nationalistische Zeitung Die Schelde als der sozialist Volkszeitung einen Wettbewerb für den Entwurf und eine Ausschreibung für die Finanzierung eines Grabdenkmals. Die öffentliche Spendenaktion erwies sich als sehr erfolgreich und brachte in wenigen Wochen eine beachtliche Summe von damals 25 000 belgischen Franken ein. Am 9. Juli 1922 in Anwesenheit eines lobenswerten Pol De Mont, es romantisch Grabdenkmal des Genter Bildhauers Cyriel Couvreur (1876-1929) und Architekt Hendrik Delvaux (1884-1947) offiziell enthüllt.[9] 1943 wurden die sterblichen Überreste auf den Antwerpener Friedhof überführt Schoonselhof wo es 1966 einen Ehrenplatz erhielt neben Hendrik Gewissen.

Erbe

In Antwerpen führte der Tod Van den Reecks bei den Kommunalwahlen vom 21. April 1921 zu einem Wahlsieg von Camille Huysmans (BWP) und Frans Van Cauwelaert (Katholische Partei), die gemeinsam ein neues flämisch orientiertes Verwaltungsabkommen schlossen und damit der liberalen französischen Stadtregierung unter Bürgermeister Jan De Vos ein Ende setzten. Im selben Jahr griff Frans Van Cauwelaert die politische und moralische Empörung über den tragischen Tod von Van den Reeck auf, um nach heftigen Vorstellungsgespräche, Änderungenund Verzögerungsmanöver, die historische de Verwaltungssprachenrecht vom 31. Juli 1921 im Zimmer genehmigt. Es wurde zum ersten Mal in Belgien Gesetz Territorialitätsprinzip eingeführt, damit die regionale Sprache fortan war die Amtssprache in Verwaltungsangelegenheiten, Gerichten und im Bildungswesen grundsätzlich obligatorisch.

1928 in Antwerpen, unter anderem von Jan Timmermans und Herman Vos die 'Herman Van den Reeck Volksuniversiteit' wurde gegründet, ein flämisch-nationalistisches Studienzentrum mit dem Ziel, das flämische Volk kulturell zu fördern. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Van den Reeck zu einem beliebten Aushängeschild des flämischen Nationalidealismus, insbesondere bei Gedenkfeiern im linkspazifistischen Flügel der flämischen Bewegung wie such Linkshänder, das Flämische Veteranen, es Priester Daensfonds, das Flämische Sozialistische Bewegung, Plural usw.[10]

Der tragische Tod von Van den Reeck führte zu einem seltenen Moment der Einheit und Zusammengehörigkeit in der breiten, aber politisch sehr gespaltenen Flämischen Bewegung und sollte nur (kurz) im Freiheitskampf verfolgt werden, zunächst auch unterstützt von der (revolutionären) Linken. Löwen Flämisch im Mai 1968.[11][12]

Literatur

  • J. VAN NEERVOORD (Hrsg.), Rund um die Golden Spurs-Feier in Antwerpen 1920, n.d.
  • A. DE JONG, "Herman van de Reeck", in: Die Waffen senken, 1920.
  • "In memoriam Herman Van den Reeck", in: Der Rammbock, 1920.
  • J. TIMMERMANS, In Memoriam Herman Van den Reeck, in: Der gute Tag, 1920.
  • M. JANSSENS, "Der Fall Herman Van den Reeck, in der flämischen expressionistischen Poesie", in: Tribute-Album-Profi. Dr. J. Vanderheyden, 1970.
  • Guy LEEMANS, "Herman Van den Reeck und die anti-bürgerliche Tendenz in der flämischen Bewegung nach dem Ersten Weltkrieg", in: Wissenschaftliche Nachrichten 1995.
  • Kerl LEMANS, "Van den Reeck, Hermann", im: Neue Enzyklopädie der flämischen Bewegung, Tielt, 1998.
  • Jan HUIJBRECHTS, (Co-Autor: Bruno De Wever), Herold einer neuen Menschheit in Flandern, Biografie 1901-1920, Doorbraak Publishers, Juni 2020. 304 S., ISBN 9789492639400 .