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John Meier

John Meier (Horn-Lehe, Bremen, 4. Juni 1864 – Freiburg im Breisgau, 3. Mai 1953) war ein Deutschemittelalterlich und folkloristisch. Er hat recherchiert Deutsche Volkslieder. Er gründete sowohl die Archiv der deutschen Nationalhymne als Archiv der Schweizer Nationalhymne op.

Lebenszyklus

John Meier war das neunte Kind von Johann Daniel Meier, Bürgermeister von Bremen. Er studierte germanisch, Romantik, Anglizismus, Geschichte und Anthropologie zum Universität Freiburg und der Universität Tübingen. 1988 promoviert er in Freiburg mit a TheseUntersuchungen über den Dichter und die Sprache der "Jolande".

1891 wurde er zum Universität Halle mit der aufgabe Studium der Sprach- und Literaturgeschichte des Rheinlandes im Mittleren Alter (Studium der Sprach- und Literaturgeschichte der Rheinland im mittleren Alter).

In den folgenden Jahren beschäftigte sich Meier intensiv mit der Volksliedforschung und der Theorie der versunkenes Kulturgut. Ab 1899 hatte er den Lehrstuhl für Germanistik inne Philologie (alte Sprachwissenschaft) und widmete sich der systematischen Sammlung deutscher Volkslieder.

Von 1905 bis 1912 war er Mitglied der Schweizerischen Volkskundegesellschaft. 1906 gründete er das Schweizerische Nationalhymnenarchiv. Ab 1911 leitete er den Verband Deutscher Volkskundevereine. 1912 erhielt er den Stuhl für Volkskunde in Freiburg.

1914 gründete John Meier die Archiv der deutschen Nationalhymne auf. Ab 1935 veröffentlichte er eine kritisch kommentierte Sammlung deutscher Volkslieder unter dem Titel Deutsche Volkslieder mit ihren Melodien. Er hat auch das Magazin gegründet Jahrbuch für Volksliedforschung, später unter dem Titel Lied und Volkskultur / Lied und Volkskultur.

Es ist nicht bekannt, wie er in den Jahren 1933-1945 mit den Nationalsozialismus Stand. In diesen Jahren wurde ihm die Goethe-Medaille für Kunst und Wissenschaft verliehen. Er plädierte für wissenschaftliche Standards in der Folkloreforschung. 1948 legte er seine führende Rolle in der Partnerschaft nieder.

Er übergab das Archiv der Deutschen Nationalhymne an die ZustandBaden-Württemberg, die nach Meiers Tod eine Regierungsbehörde wurde. Seit 2014 ist es Teil des Zentrums für Populäre Kultur und Musik der Universität Freiburg.

Die Definition der Nationalhymne nach Meier

1935-36 a Anthologie mit dem titel Balladen von John Meiers Hand (2 Teile, in der Serie Die deutsche Nationalhymne). Es gibt einen Eindruck von der beabsichtigten umfangreichen Ausgabe Deutsche Volkslieder mit ihren Melodien, von dem Meier nur die ersten vier Bände veröffentlichen konnte.

Die Einleitung sieht auch heute noch „modern“ aus und ist immer noch aktuell. Meier argumentiert, dass Volkslieder nicht nur im Volk entstehen, sondern dass ein Volkslied Volksläufig ist: im Volk üblich, beliebt, etwas, das lange im Volk lebt, das untereinander weitergegeben wird. Die Herkunft des Liedes ist nicht mehr nachvollziehbar mündlicher Pass in Vergessenheit geraten. Obwohl das Lied von einem Songwriter (oder einem Texter und ein eigener Komponist), aber im Laufe der Zeit ein Lied des ganzen Volkes, ein Gemeingut geworden.

Im Folgenden finden Sie eine Zusammenfassung der Geschichte der Nationalhymne aus dem epische Epen, Geschichte Lieder, Liebeslieder aus der Zeit von Karl der Große und die ersten deutschen Volksballaden im 11. Jahrhundert. Aus dem 12. - 14. Jahrhundert sind weitere erhalten geblieben, wie z Rachelied von Kriemhilde, die Lieder der Morgenröte, die Hildebrandslied und die frühen Volksballaden wie die „Frau von Weißenburg“. Meier weist auf die Bedeutung des Musikers aus diesen Jahrhunderten (Musiker, Jongleuredie bei verschiedenen Gelegenheiten Musik gemacht haben).

Von der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts bis einschließlich des 16. Jahrhunderts ist auch im Bereich des Gesangs von einer Bourgeoisie die Rede. Lieder wie 'Bauer ins Holz', 'Armer Judas', 'Der Ring' (Wittenwiler), früh Straßenlieder ('Bänkelsang') und aktuelle Lieder (mit aktuellen Nachrichten). Insbesondere letzteres Genre wurde zunehmend mit den neuesten Mitteln verbreitet: Flyer und Liederblätter. Im 16. und 17. Jahrhundert verbreitete sich der Druck von Liedtexten auf solchen losen Blättern.

Ein wichtiges Merkmal des Volksliedes ist, dass der Sänger improvisieren, dass die Form nicht zwingend festgelegt ist, dass durch mündliche Überlieferung Varianten kann sowohl im Text als auch in der Melodie entstehen. Die Form des Volksliedes scheint auf die Spielmannsdichtung (die mittelalterlichen Erzähllieder), aber auch die Liebeslied (mittelalterliche Liebeslyrik) wurde teilweise improvisiert.

Wenn ein Kunstlied (ein Lied, das von einem bekannten Songwriter in seiner ursprünglichen Form geschrieben wurde) populär wird, erhält es diese Eigenschaften des mündliche Tradition. Form und Inhalt des Liedes ändern sich dann mit Ort und Zeit und dies ist ein Beweis dafür, dass es Volksläufig ist gekommen, um unter den Leuten zu leben. Der Text wird Merkmale der Weitergabe und Wiederholung aufweisen, die zu kleinen Abweichungen führen. Auch schleichen sich feste Formulierungen ein, die man aus anderen Liedern kennt, wandernde Strophen und bekannte Adjektive („schneeweißer Vogel“, „braune Jungfrau“). Auch Improvisationen führen zu festen, abgenutzten Reimpaaren oder zur Verschmelzung mit (im Wesentlichen) ähnlichen, bekannten Liedern.

Andere Merkmale, die Liedern durch mündliche Überlieferung hinzugefügt werden, sind Phrasen, die die Aufmerksamkeit des Publikums auf sich ziehen, wie z. Sätze oder Strophen werden oft gekürzt (denken Sie an „Graf und Nonne“, „Frau von Weißenburg“ oder „Graf von Rom“). Manchmal wird aus einem tragischen Ende ein sentimentales Ende, aus einer Burg ein Haus oder die Geschichte spielt auf einem Bauernhof.

Durch die mündliche Weitergabe von Volksliedern ändern sich also Form und Inhalt des Liedes. Dies unterscheidet die Nationalhymne vom Kunstlied (wobei der -bekannte- Texter den Inhalt und die Form aufgenommen hat, damit eine "richtige" Version des Liedes identifiziert werden kann). Wird das Kunstlied in der Volkssprache aufgegriffen, wird aus der Einzelform eine Gemeinschaftsform. Jedes Mal, wenn das Lied gesungen wird, wird es tatsächlich vom Sänger neu erstellt. Hier nähert sich die Reproduktion mehr oder weniger der Produktion.

Auszeichnungen und Ehrungen

  • 1934: Goethe-Medaille für Kunst und Wissenschaft
  • 1952: Nationalpreis der DDR
  • 1952: Großes Verdienstkreuz der Bundesrepublik Deutschland

Editionen von John Meier

  • Das deutsche Soldatenlied in Felde (Straßburg, 1916)
  • Studium der Volkslieder (Straßburg, 1917)
  • Deutsche Soldatensprache (Karlsruhe, 1917)
  • Goethe, Freiherr vom Stein und die deutsche Volkskunde. Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft (1926)
  • Balladen (Anthologie von Volksballadentexten mit kurzen Kommentaren), Bd. 1–2 (Stuttgart, 1935–1936)
  • Deutsche Volkslieder mit ihren Melodien. Balladen, Ausgabe des Deutschen Volksliedarchivs, Bände 1-4, unter der Leitung von John Meier.

Literatur

  • (das) Otto Holzapfel, 'John Meier'. Im: Badische Biographien Teil 2 (Stuttgart, 1987)
  • (das) Otto Holzapfel, ‚Vergaanheitsbewältigung gegen den Strich. Overlegungen zur Debatte: John Meier und das Ahnenerbe'. Im: Jahrbuch für Volkskunde (1991), S. 101-114
  • (das) Erich Seemann, Johannes Meier. Signalleben und Wirken, Freiburger Universitätsreden (1954)

Siehe auch

Externe Links