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Jos Schmutzer | ||||
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Josef Ignaz Julius Maria Schmutzer (1945) | ||||
| Allgemeine Information | ||||
| Vollständiger Name | Joseph Ignaz Julius Marie Schmutzer | |||
| Geboren | Wien, 11. November 1882 | |||
| Verstorben | Utrecht, 26. September 1946 | |||
| Party | Indische katholische Partei, RKSP, KVP | |||
| Politische Funktionen | ||||
| 1918 - 1929 | Mitglied Volksraad von Niederländisch-Ostindien | |||
| 1927 - 1929 | Mitglied Delegiertenausschuss von Niederländisch-Ostindien | |||
| Februar-Juni 1945 | Minister für Überseegebiete | |||
| Biografie bei Parliament.com | ||||
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Joseph (Jos) Ignaz Julius Marie Schmutzer (Wien (Österreich), 11. November1882 – Utrecht, 26. September1946) war ein Niederländisch-Indischer Geologe, Ingenieur, Zuckermagnat, Politiker und Kunstliebhaber.
Kindheit und frühe Jahre
Schmutzer war ein soziales Gefühl katholischMinister der Überseegebiete in letzterem Kriegskabinett (Februar bis Juni 1945). Früher war er wie Mineraloge und (Zucker-)Ingenieurin arbeitet in Niederländisch-Ostindien und auch als Vertreter der Indische katholische Partei Mitglied von Volksraad (1918-1929) und die Delegiertenausschuss von Niederländisch-Ostindien (1929-1930).
Joseph wurde geboren in Wien, wo seine Eltern in Indien lebten (sein Vater war bis zum Holländer in Niederländisch-Ostindien eingebürgert) waren beurlaubt. Seine Kindheit verbrachte er in Niederländisch-Ostindien. Sein Vater (Gottfried Josef Julius) besaß die Zuckerfabrik Gondang Lipuro (in der Nähe Bantula, ca. 20 km südwestlich von Yogyakarta auf Java).
Joseph hat seine h.b.s. Diplom 1899 at Surabaya Und sein Kandidatenprüfung zu Delft im 1902. Er bekam ein Stipendium für ein Jahr an der Ecole Nationale Superieure des Mines Mine in Paris und erwarb schließlich sein Diplom als Bergbauingenieur 1904 in Delft. Schmutzer wurde Assistent von Prof. JA. grutterink und Professor Doktor. A. Wichmann 1904/1905. Er Promotion 1910 19 cum laude (wieder in Delft) zur Diplomarbeit Beitrag zur Kenntnis der postcenomanischen hypobyssischen und effusiven Gesteine des Westlichen Müllergebirges in ZentralBorneo.[1]1911-1912 war er Privatlehrer he Mineralogie zum Universität Utrecht.
Zusammen mit seinem Bruder Julius Robert Anton Marie Schmutzer Ab 1912 leitete er die Zuckerfabrik Gondang Lipuro. Koningsberger, die 1946 in Utrecht sind 'In Erinnerung“, weist darauf hin, dass Schmutzer „mit einem ungewöhnlich aufgeklärten Blick auf die niederländische Aufgabe gegenüber der Bevölkerung von Niederländisch-Indien für die damalige Zeit in Zuckerkreisen arbeitete. … Bei Gondang Lipoero waren alle landwirtschaftlichen Bedingungen so geregelt, dass in in erster Linie den Interessen der indigenen Bevölkerung gedient wäre."
Seine praktischen Einsichten zeigte er unter anderem durch die umfangreiche omvangrijk KebononganBewässerungWerke (über 2000 Hektar wurden bewässert), die 1926 in Betrieb genommen wurden. Diese streckten die Reisanbau Ureinwohner von großem Vorteil. Schmutzer und seine Frau Lucie Cornelie Amelie Hendriksz haben viel Zeit und Geld in die Stiftung Jugendhilfe investiert Batavia (Jakarta) und viele andere Projekte sozialethischer Natur (zusammen mit seinem Bruder und seiner Frau Caroline Theresia Maria van Rijckevorsel), bei denen sie sich von der Enzyklika inspirieren ließen Rerum Novarum. Ab 1916 war er stellvertretendes Mitglied der Firma E. Moorman & Co. te Surabaya und in dieser Position erwarb er auch Kenntnisse anderer Kulturen.
Kunst
Schmutzer interessierte sich schon früh für Philosophie und Theologie, außerdem hatte er ein scharfes Auge für die Künste. Auf Java regte er seine eigene christliche (katholische) javanische Kunst an, die seiner Meinung nach unabhängig von europäischen Formen stehen sollte. Seine Erfahrungen unter anderem mit dem muslimischen Bildhauer Iko (fl. 19-1930) schildert er im von ihm verfassten Kapitel mit vielen illuminierten Fotos und Zeichnungen 'Christelijk-Javansche Kunst', in der J.J. (Jan) ten Berge S.J. und Willem Maas bearbeitet Javanische Kunst (ca. 1927), von dem neben einer zweiten Auflage um 1929 bald eine französische Übersetzung unter dem Titel Europäismus oder Katholizismus.
Dieses Kapitel zeigt deutlich Schmutzers Wissen über zeitgenössische Theologie, Spiritualität und Philosophie, und Kunstkritik (einschließlich Kenntnisse der westlichen und indischen Musik). In der Nähe von Gondang Lipuro ergriffen die Brüder 1924 die Initiative für den Bau und die künstlerische Dekoration der Herz-Jesu-Kirche - Gereja Hati Kudus Tuhan Yesus - des Ortes Ganjuran (Architekt: J.Th. van Oyen). Diese Pfarrei ist immer noch sehr aktiv und praktiziert immer noch eine Liturgie, zum Beispiel mit einer typisch javanischen Dekoration der Priester und unter der Leitung der SpiellanJavanisch gesungen. Auf die Kirche bezieht sich auch eine hinduistische Kultur Süßigkeiten (Tempel) mit einem Herz-Jesu-Bild, dargestellt als javanischer Prinz.
Beispiele dieser javanisch-christlichen Kunst (Holzskulptur) des javanischen (muslimischen!) Bildhauers mit Unterstützung von Schmutzer ich o, zu sehen im Missionsmuseum te Steyl, wo die Sammlung (hier aus Holz) untergebracht ist.
Thomas von Aquin und der indonesische Nationalismus
Schmutzers Auffassung von der Individualität der indischen Zivilisation, wie sie in seinen Schriften zur christlich-javanischen Kunst und deren Entwicklung deutlich zum Ausdruck kommt, spiegelt sich auch in seiner Tätigkeit als Politiker in Niederländisch-Ostindien wider. Als Vorsitzender des Indische katholische Partei und von der Katholischer VolksratFraktion führte er eine scharfe Polemik in Bezug auf den indischen Nationalismus. Kurz gesagt, gute Politik sei Politik "im Sinne der Königreich der Niederlande, von denen Indien ein Teil ist; keine Politik, die die Bedeutung des Imperiums in Europa in den Vordergrund stellt, was ein rechtlicher und politischer Irrglaube wäre."
Diese Polemik wurde unter anderem in der Bataviaasch Nieuwsblad und in den Reden und Debatten, die Schmutzer (siehe unten) im Sommer 1929 in der Volksraad nach einer Regierungserklärung der Allgemeine Regierungspolitik in Bezug auf Niederländisch-Ostindien und insbesondere die dortige Arbeitsfrage. Schmutzer stützte seine Gedanken auf Ideen über Naturgesetz und Naturgesetz entwickelt von Thomas von Aquindie er ausführlich bespricht. Er versteht die Probleme im Zusammenhang mit der Vernetzung von Nationalismus und Kommunismus - was die Menschen sowohl in den Niederlanden als auch in Indien sehr ängstlich waren - und sie selbst sehen auch die Gefahr der Unordnung (wie im Fall der aktuellen Morde an Weißen; in Indien gab es eine 'Hype' entstand um die Ermordung einer Frau Landzaat auf der Parnabolon-Plantage der Amsterdamer Handelsverband auf Sumatra).
Aber Schmutzer zögert nicht. Er fasst seine Ansichten zu diesen Themen zusammen: Es muss gelernt werden, dass der Nationalismus als solcher die menschliche Natur selbst offenbart und nicht durch rechtliche Maßnahmen, physischen oder moralischen Zwang zum Schweigen gebracht werden kann; er sollte die Wirksamkeit des Nationalismus mit allen verfügbaren Mitteln zwischen den Grenzen von Autorität und Ordnung reduzieren und dabei die volle Freiheit lassen kräftige sozial- und politisch-konstruktive Arbeit.
Geologie als Synthese
Schmutzer wurde 1930 zum Professor in Utrecht berufen Kristallographie, Mineralogie und Petrologie. Seine Antrittsrede trug den Titel Weltanschauung und Wissenschaft.[2] Darin diskutierte er das Verhältnis von Weltbildern und Weltbildern zu den Wissenschaften. In diesem Zusammenhang argumentierte er, dass die Geologie nimmt einen besonderen Platz ein: "Die wechselseitige Verbindung, die alle Naturerscheinungen und Naturgegenstände und damit auch alle naturwissenschaftlichen Zweige zu einer unauflöslichen Einheit vereint, wird gerade innerhalb der geologischen Wissenschaften greifbare Realität." Am Ende seiner Rede erläuterte er eine viel größere Synthese: "Und so verschmelzen alle Wissenschaftszweige mit der Erdwissenschaft zu einer Einheit, die die ganze Natur mit ihren materiellen, vegetativen, tierischen und psychischen Ordnungen umfasst, in der sich die tiefere Einheit allen Seins widerspiegelt." Es schien eine gewisse Affinität zu geben Teilhard de Chardin wo er gleichzeitig seinen Glauben im Einklang mit der Physik formulierte.
Schmutzer selbst bezeichnete Plotin und Giordano Bruno, Spinoza und sogar zu Häckel (Letzteren sah er übrigens wegen seiner Monismus mit großer Skepsis; er hatte als Student und junger Ingenieur 1904-1907 gegen Haeckel und seine pantheistischen Ansichten polemisiert). Er ist fertig mit Augustinus umschreiben: "es liegt an dieser einheit (nämlich das des Göttlichen Gedankens, AV), Widerspiegelung des einen, ewigen Prinzips allen Seins, dass das menschliche Leben seine volle Harmonie und die Wissenschaft seinen wahren Adel, seine höchste Fruchtbarkeit erhält."
Aus dieser Vision heraus schrieb Schmutzer zu vielen Themen: über seinen Beruf, über Wissenschaft und Katholizismus, über indische Sozialfragen,[3] über Zuckerrohrtechnologie und Geologie sowie über indigene religiöse Kunst.
Von Sachsenhausen zum Minister im befreiten Süden
Schon vor dem Zweiter Weltkrieg die Schmutzers zogen sich zurück "auf Kosten großer persönlicher finanzieller Opfer" das Schicksal von "Aus Deutschland ausgewiesene christliche Nicht-'Arier', später auch von spanischen politischen Flüchtlingen", obwohl ihre Unterstützung keineswegs auf Glaubensbrüder beschränkt war. Nach dem deutschen Überfall auf die Niederlande wurde Schmutzer am 13. Juli 1940 wegen "landesverräterische Tätigkeit". Nachdem er an verschiedenen Orten in den Niederlanden inhaftiert worden war, wurde er vom Gestapo übertragen auf die Alexanderplatz in Berlin; danach wurde er interniert Sachsenhausen, Halle und Buchenwald wo er auch missbraucht und ausgehungert wurde.
Zurück in die Niederlande geschickt, steckte er fest Haare und St. Michaelsgestel (Ruwenberg). Es gelang ihm, sich in letzterem Lager zu verstecken, bis er unter chaotischen Umständen fliehen konnte, tauchte unter und wurde nach der Befreiung des Südens zum Minister des Londoner Kabinett. Inzwischen hatte er Russisch erlernte und übersetzte wissenschaftliche Arbeiten auf seinem Gebiet. Im Sommer 1945 nahm er seine Professur wieder auf, starb aber im Frühherbst 1946.
Nach Schmutzers Tod sprach Victor Jacob Koningsberger (1895-1966) ein "In memoriam" für den Senat der Staatlichen Universität in Utrecht, das 1946 veröffentlicht wurde.
Externer Link
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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| Vorgänger: H. J. von Mook | Minister für Überseegebiete 1945 | Nachfolger: J.H.A. Logemann |