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Jupiter
Solidus von Kaiser Jovian
Geburtsdatum	ca. 331
Sterbedatum	17. Februar364
Zeitraum	Konstantinische Dynastie
Zeitspanne	363-364
Vorgänger	Julian der Abtrünnige
Nachfolger	Valentinstag I
Regierungsform	dominieren
Persönliche Informationen
Geburtsname	Flavius ​​Jovian
Name als Kaiser	Flavius ​​​​Jovian Augustus
Sohn des	Varronisch
Vater von	Flavius ​​Varronianus Sohn (Name unbekannt)
Verheiratet mit	Nächstenliebe
Römische Kaiser
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Flavius ​​Jovian (singidunum, ca. 331 - Dadastana (in der Nähe von Ankara), 17. Februar364) gehörte zu 26. Juni363 bis um 17. Februar364 für acht Monate Römischer Kaiser. Jovian, der Christ war, brach mit der antichristlichen Politik Julians und endete mit dem für die Römer sehr nachteiligen Friedensvertrag von 363 auch seine Offensive gegen die Perser Sassanidenreich.

Leben

Herkunft und Jugend

Jovian wurde 331 in geboren singidunum, die jetzige Belgrad. Er ist in der . aufgewachsen Christian Vertrauen. Sein Vater Varronisch verhielt sich wie kommt Domesticorum. Das heißt, er war Kommandant eines Kadettenkorps (de Beschützer Domesticia), aus dem die Offiziere der Eliteeinheiten rekrutiert wurden. Man kann de Beschützer Domesticia vergleichen Sie es mit einem kaiserlichen Leibwächter. Auch Jovian entschied sich früh für eine militärische Laufbahn. Er diente im selben Korps wie sein Vater.

Unter den Kaisern Constantius II und Julian der Abtrünnige er kletterte die Karriereleiter hoch. Unter Julian wurde er im Jahr 363 zum Kommandanten der Beschützer Domesticia ernannt, obwohl Julian normalerweise Heiden innerhalb der Armee bevorzugte. Jovian bekleidete jetzt dieselbe Position wie zuvor sein Vater.

Während seiner Feldzug gegen die Perser Kaiser Julian kam während des Rückzugs aus Ctesiphon am 26. Juni 363 in a Nachtflug gegen die Sassaniden für das Leben. Am selben Tag traf ein Kollegium hochrangiger Offiziere ein Nevitta, Arintheus, Sieger und Dagalaifus zusammen.^[1] Sie kamen zu dem Entschluss, Jovian nach der Regierungszeit zum neuen Kaiser auszurufen Prätorianerpräfekt des OstensSaturninius Secundus Salutius hatte sich wegen seines fortgeschrittenen Alters geweigert, Kaiser zu werden.^[2] Für Jovian sprach der Ruf seines Vaters.^[3] Jovian war offenbar auch selbst eine angesehene Persönlichkeit, denn er war zwei Jahre zuvor nach seinem Tod mit dem Begräbniszug beauftragt worden, der den Leichnam des Kaisers übernahm. Constantius II zu Konstantinopel überführt hatte.

Theodoretos von Cyrrhus berichtet in seiner Kirchengeschichte, dass Jovian ein ausgezeichneter, vertrauenswürdiger und in vielerlei Hinsicht ausgezeichneter Mann war, von einem lobenswerten Körper und einem großzügigen Geist.^[4] Er musste sich auch militärisch auszeichnen. Möglicherweise hat Theodoretus bei seinen Lobpreisungen etwas übertrieben. Ammianus Marcellinus, der Jovian persönlich kannte, war deutlich zurückhaltender.

Kaisertum

Da Jovian und seine Armee tief in persischem Gebiet waren, befand er sich in einer sehr schwierigen Situation. Die Perser nutzten die Situation geschickt aus. Der persische König der Könige Schapur II ordnete die Intensität der Angriffe auf die sich zurückziehenden Legionen noch zu verdoppeln. Noch im Juli 363 verhandelte Jovian, der sich die totale Zerstörung der römischen Armee vorstellte, einen unrentablen Friedensvertrag mit den Persern. Um sich ungehindert zurückziehen zu können, musste er fünf Vijf . bestehen Diokletian angehängt Provinzen am linken Ufer des Tigris den Persern überlassen, darunter ein Großteil Armenien.^[5] Auch die Römer mussten die Siedlungsstädte ändern Singapur, Nisibis und bezabde Gib auf.^[6] Die Bewohner könnten jedoch woanders umgesiedelt werden.

Insbesondere der Verlust des stark befestigten Nisibis, das sechzig Jahre zuvor zerstört wurde Galerius Von den Römern erobert, wurde es vielfach kritisiert. Jovian Zeitgenosse Ammianus Marcellinus berichtet, dass die Einwohner der Stadt den Kaiser baten, auf eigene Rechnung gegen die Perser kämpfen zu dürfen. Der Kaiser lehnte jedoch ab.^[7] Die Christen, einschließlich des Kirchenlehrers Ephrem der Syrer, musste Nisibis verlassen. Die Stadt würde bis zur Zeit des Kaisers bestehen Mauricius, die die Stadt für das Oströmische Reich zurückeroberten, bleiben unter persischer Kontrolle. Die Stadt diente später als Ausgangspunkt für Sassaniden Offensiven.

Im Antiochia die Einwohner gratulierten einander scherzhaft, dass ihre Stadt nicht auch den Persern übergeben worden sei. Hier beschäftigte sich Jovian erstmals mit der Innenpolitik. Er widmete sich zunächst der staatlichen Unterstützung der unterdrückten Christen unter Kaiser Julian. Der von Julianus ein Jahr zuvor herausgegebene eerder rhetorisches Edikt wurde wieder zurückgezogen; Christliche Lehrer durften wieder unterrichten in der Rhetorik. Denn gleichzeitig aber auch Jovian Religionsfreiheit Den Heiden zugestanden, gab es keinen Widerstand. Nur Zauberei und Wahrsagen waren noch strafbar. Die Tempelgüter wurden jedoch beschlagnahmt.

Im darauffolgenden Winter zog Jovian auf seinem Weg nach west weiter nach Westen Konstantinopel. Auf dem Rückweg erhielt er die Nachricht, dass eine Gruppe hochrangiger Offiziere in Reims hatte revoltiert. Gallische Truppen schlugen jedoch diesen Aufstand nieder und stellten sich auf die Seite des neuen Kaisers. Im Ancyra er nahm am 1. Januar 364 zusammen mit seinem neugeborenen Sohn Varronisch es Konsulat an sich.

Versterben

Der neue Kaiser hat Konstantinopel nie erreicht. Jovian starb am 17. Februar im Bithynisch Dorf Dadastana (nicht weit vom heutigen het Ankara). Er hatte nur acht Monate regiert. Er wurde morgens in dem frisch gestrichenen Zimmer, in dem er die Nacht verbracht hatte, tot im Bett aufgefunden. Hinweise auf einen gewaltsamen Tod konnten nicht gefunden werden. Von den vielen Theorien, die nach seinem Tod kursierten, kam es zu Rauch- oder Kohlenmonoxidvergiftungen aufgrund unzureichender Luft- und Rauchabsaugung aus einem Feuerstelle am wahrscheinlichsten.

Jovian wurde im Mausoleum des Kaisers in Konstantinopel beigesetzt. Valentinstag I, ein damals noch wenig bekannter Wachoffizier, folgte ihm auf den Thron. Seine Witwe Nächstenliebe war zu Beginn der Kaiserzeit noch am Leben Theodosius II. Der junge Varronianus war (angeblich) teilweise geblendet ihn als Kandidat für den Thron zu eliminieren.

Bewertung und Quellen

Jovians Frieden mit den Persern wurde von seinen Zeitgenossen kritisiert und wird in der wissenschaftlichen Forschung oft kritisiert; in späteren Quellen wurde dieser Frieden als ausgeglichener beurteilt (z.B. von Johannes Zonaras, Sozomenüs und Augustinus von Hippo). Die militärische Notwendigkeit dieses Friedensvertrages wurde vor allem von mehreren Zeitgenossen bestritten.^[8] Neuere wissenschaftliche Forschungen weisen jedoch darauf hin, dass Jovian keine andere Wahl hatte, es sei denn, er wollte die Zerstörung der gesamten römischen Armee riskieren. Fakt ist jedoch, dass die römischen Truppen dank dieses Friedensvertrages sicher in ihre Heimat gelangen konnten und sich die Beziehungen zwischen den beiden Supermächten vorerst normalisierten.

Insgesamt wird Jovian in der Tradition recht negativ beurteilt. Man findet oft den Scheinnamen Zaunkönig (analog zum ZaunkönigFriedrich V. von der Pfalz). Der römische Zeitgenosse und persönliche Bekannte Ammianus Marcellinus zeichnet ein sehr negatives Bild von Jovians Charakter^[9] und idealisiert Julian, was natürlich auch von seiner Voreingenommenheit zeugt. Auch der suda, eine byzantinische Enzyklopädie, porträtiert Jovian in einem sehr negativen Licht.^[10] Sein Sohn verschwindet in der Tradition komplett aus dem Bild. Andererseits ist die wissenschaftliche Forschung auch der Meinung, dass Jovian eine neue Gleichgewichtspolitik verfolgt hat, um eine friedliche Koexistenz zwischen dem persischen und dem römischen Reich zu erreichen.^[11]

Theodoretos von Cyrrhus findet in seiner Kirchengeschichte^[12] Lob für die achtmonatige Regierungszeit des Kaisers, die die Benachteiligung der Christen beendet und den im Exil lebenden Bischöfen die Rückkehr in ihre Diözesen ermöglicht hat. Dieses positive Bild erklärt sich aus dem Gegensatz zur Herrschaft seines Vorgängers Julianus, der die Kirche stark unter Druck gesetzt hatte

Nüsse

Verweise

• Dieser Artikel oder eine frühere Version ist eine (Teil-)Übersetzung des Artikels Jupiter auf der deutschsprachigen Wikipedia, die unter der Creative Commons Namensnennung/Weitergabe unter gleichen Bedingungen Stürze. Siehe die Verlauf bearbeiten Dort.
• E. Chrysos, Räumung und Aufgabe von Reichsterritorien. Der Vertrag von 363, in Bonner Jahrbücher 193 (1993), p. 165-202.
• A. Nachfrage, Die Spatantike. Römische Geschichte von Diokletian bis Justinian 284–565 n. Chr. CH., München, 2007², pp. 137-139.
• K. Hoeber, Kunst. Flavius ​​​​Claudius Jovian im Katholische Enzyklopädie VIII (1910).
• W. Jürgen, Das vierte Jahrhundert oder wie das Christentum zur Staatsreligion wurde, Budel, 2011, p. 110-113.
• H.-U. Rosenbaum, Kunst. Jovian, in BBKL III (1992), p. 735-740.
• G. Wirth, Jovian, Kaiser und Karikatur, in E. Dassmann - K. Thraede (Hrsg.), Vivarium, Festschrift Theodor Klauser zum 90. Geburtstag (Jahrbuch für Antike und Christentum11), Münster, 1984, S. 353-384.

Externe Links

• Niederländische Übersetzung von Buch 25 of Res Gestae von Ammianus Marcellinus (Übersetzung von Aart Blom)
• T. Banchicho, Kunst. Jovian (363-364 n. Chr.), in DIR (2004).

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