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Justus Lipsius
Für den Sitz des Rates der Europäischen Union siehe Justus-Lipsius-Gebäude.
Justus Lipsius
Justus Lipsius
Allgemeine Information
GeborenOverijse, 18. Oktober 1547
VerstorbenLöwen, 25.März 1606

Justus Lipsius, Genau genommen Jodocus (oder Joost) Lippen, (Overijse, 18. Oktober 1547 – Löwen, 23. März 1606) war ein Südliche Niederlande Humanist, Philologe und Historiker.

Lipsius studierte an der katholisch Universität Löwen und unterrichtet in der Lutheraner Jena und in der Calvinist Führen. Am Ende entschied er sich gegen die Gewalt der Achtzigjähriger Krieg und würde er das fortsetzen? Spanisch Herrschaft über die Niederlande längerer Kriege und Aufstände vorzuziehen. Deshalb ist er wieder als Lehrer gelandet Löwen auf der "katholischen" Seite. Seine Hauptarbeit ist Die Constantia (1584), mit dem er Stoizismus hauchte ihm neues Leben ein.

Wie es unter Humanisten üblich war, latinisiert Lips ist ein niederländischer Name. Auch sein Motto Antiquitäten von Moribus (zu alten Gewohnheiten), die er zum ersten Mal in 1570, zeigt seine Bewunderung für die Ideen der Antike.

Kindheitsjahre

Das baufällige Justus-Lipsius-Haus. 2013

Lipsius wurde geboren in Overijse in einer katholischen Familie, die einer prominenten Patrizierfamilie angehörte. Lipsius' Vater Gillis war Bürger von Brüssel und lebte ursprünglich in der Nähe der Hoogstraat und der Kapellenkirche. Von seinen Eltern erbte er ein Haus mit Hof in Overijse, in der Nähe der Pfarrkirche, wo er sich mit seiner Frau Elisabeth Durieu niederließ. Hier erblickte Joost Lips das Licht der Welt. Das Geburtshaus brannte jedoch in 1548. Als Gillis kurz darauf meier van Overijse ließ er ein Steinhaus bauen. Lipsius erinnert sich, dass er als Kleinkind beim Bau von einem Gerüst gefallen ist.[Quelle?]

Erstes Training

Da es in dem ländlichen Dorf offenbar wenig zu lernen gab, kehrte Gillis Lips mit seinem sechsjährigen Sohn nach Brüssel zurück, wo er 1553 bis um 1557 sammelte seine ersten Schulerfahrungen an der Pfarrschule der Kapellekerk. Bald wurde der begabte kleine Kerl weitergeleitet an aat, um in das Studium der Latein, der Schlüssel zu allen weiteren Erkenntnissen. Sein Aufenthalt in der Hennegau-Stadt sollte jedoch nur von kurzer Dauer sein, denn in 1559 er reist zur Weiterbildung nach Köln, wo er im Alter von 15 Jahren als Anfänger betritt die Jesuiten-Orden. Er erhielt eine Ausbildung von Francis Costerus. Das mag Vater Gillis nicht gefallen haben: Er wird seinen Sohn bald zurückrufen. Und so finden wir Lipsius in 1564 zum Leuven Alma Mater: Er wird sich mit klassischer Literatur und Recht befassen. Er nimmt ein Studentenzimmer mit dem Ehepaar Hendrik und Anna Lottyns-Vande Calstere. Der junge Jesuit muss es mit der Zölibatspflicht in der Universitätsstadt schwer gehabt haben, denn einige Jahre später wird er seine Wirtin (heute Witwe) (1573) heiraten.

Nach Rom

Die Verbindung zu seiner Kindheit wird wie in abrupt abgebrochen 1565 sein Vater stirbt und nicht lange danach auch seine Mutter. Wann Kardinal Granvelle bietet ihm die Möglichkeit, ihm als Sekretär nach Rom zu folgen, überlegt Lipsius nicht lange: Das Klima in den niederländischen Regionen hat sich nach der Ankunft von Alva und die Ausführung der Graf von Egmond und der Graf Horne in 1568 allmählich explosiv werden. Granvelle war dabei 1560 Ernennung zum Erzbischof von König Philipp II Mecheln und Primas des Niederlande. Der Kardinal verteidigte unbeugsam die Religionspolitik des Königs und verlor ihm bald viel Anerkennung. Bei seiner Einsetzung in Mechelen am 21. Dezember 1561 fehlten einige Hochadlige aus Protest. Bereits 1563 musste Granvelle aufgrund zunehmender Unruhen aus den Niederlanden abziehen, und zwei Jahre später schickte ihn Philipp II. nach Rom.

In der Ewigen Stadt kümmert sich der 20-jährige Lipsius um die (lateinische) Korrespondenz seines Arbeitgebers Granvelle. So lernt er das Leben im (damals in der Krise befindlichen) Vatikan kennen, aber auch die römische Antike, Bibliotheken und den Humanismus.

Reisen

In 1570 der rastlose und kritische Lipsius ist schon wieder in Leuven, wenn auch nur für kurze Zeit, denn im Herbst 1571 er reist nach Wien, um eine Stelle am Hof ​​des Kaiser Maximilian II. Wieder einmal ist sein Aufenthalt nur von kurzer Dauer. Durch Leipzig er reist, teilweise angezogen von den Lehren von Martin Luther, weiter Jena und wird - vielleicht um seinen Lebensunterhalt zu verdienen - an der Universität lehren. Hier erhält er eine Nachricht von Overijse, dass die vorrückenden spanischen Truppen sein Erbe dort geplündert haben. Die Niederländischer Aufstand droht ein langer Krieg zu werden. Merkwürdiges Detail: Seine frischgebackene Frau ("eine Geschäftsfrau") folgte ihm nicht ins lutherische Jena.

1574 kehrte er schließlich mit seiner Frau in das Elternhaus in Overijse zurück. Wegen der ständigen Kriegsgefahr musste er jedoch die sichere Grenze der Leuvener Stadtmauer wählen. Er wird in Leuven unterrichten, aber anscheinend kann er sich nicht mehr in der angespannten Umgebung der südlichen Niederlande niederlassen. Noch vor der Plünderung von Leuven durch die Truppen von Don Juan (Anfang Februar 1578) floh er an freiere und sicherere Orte, via Antwerpen in die nördlichen Niederlande.

Dozent in Leiden

Justus Lipsius von Cornelis Galle II

In der von Krieg, Belagerung und Hungersnot schwer verwüsteten Führen Um den Verlust des Zugangs der Protestanten zur bedeutenden Universität Leuven in den Niederlanden auszugleichen, gründete Wilhelm von Oranien einen neuen Calvinisten Universität Leiden Gegründet. Er mag es, wenn die vakanten Lehrstühle von renommierten Gelehrten besetzt werden, vor allem, wenn sie vor der katholischen spanischen Herrschaft im Süden fliehen. Auch Lipsius wird mit offenen Armen empfangen – und fürstlichem Gehalt. Lipsius lebte im Breestraat 55. Einer seiner Jünger, der in seinem Haus wohnte, war der Junge Prinz Maurits, Sohn von Wilhelm von Oranien. Lipsius war ein strenger Erzieher, der eine Strenge wie im Jesuitenorden an den Tag legte. Die Schüler mussten um sechs aufstehen und dann den ganzen Tag mit kurzen Frühstückspausen und einem kurzen Spaziergang verbringen, um klassische Schriftsteller wie Tacitus, Sueton und Seneca zu studieren. Von ihnen wurde erwartet, dass sie Zitate aufnehmen und auch eigene lateinische Gedichte schreiben. Um neun Uhr abends war Schlafenszeit. durch seinen freund Janus Dousa, Bibliothekar der Universitätsbibliothek und Huygens, gelangte die Bibliothek von Lipsius in den Besitz der Universitätsbibliothek Leiden. Seine Bücher wurden gedruckt von Pflanze, der auch in der Breestraat lebte. In den folgenden dreizehn Jahren – nach seinen eigenen Worten die fruchtbarste und glücklichste Zeit seines Lebens[Quelle?] - Lipsius erfährt endlich den Ruhm und die Wertschätzung, die er suchte. Viermal wird er Rektor Magnificus der Universität Leiden. Zahlreiche Veröffentlichungen sind das Ergebnis seiner wissenschaftlichen Arbeit, Die Constantia, sein Meisterstück. Vor allem der römische Historiker Tacitus und der stoisch Philosophen wurden seine Spezialisierung. Veröffentlicht im Jahr 1585 Druckerei Plantin zu sein Oper omnia (Gesammelte Werke).

Zurück in den Süden

Aber das kalte, neblige Klima des Nordens untergräbt langsam die schwache Gesundheit des gelehrten Professors. Religiös inspirierte Auseinandersetzungen mit Kollegen als Reaktion auf eine seiner Veröffentlichungen, aber auch Heimweh bringen ihn auf die Idee, in seine Heimatregion zurückzukehren. Trotz des Gegenratschlags seiner Leidener Freunde geht er trotzdem. Um dem wachsamen Auge des . zu begegnen Inquisition Um zu fliehen, reist er über einen Umweg über Deutschland zurück in den Süden. Hier ist er mit Ostern 1591. Deutsche Jesuiten, alte Bekannte von Lipsius, "versöhnen" ihn mit der römisch-katholischen Kirche. Es ist unklar, was Lipsius' Beweggründe sind: Es wird gesagt, dass er den Calvinismus nie innerlich angenommen hat[Quelle?] , aber auch, dass er vielleicht unter Schande für sein ehemaliges vermeintlich ausschweifendes Jugendleben einen Ausweg suchte[Quelle?] . Er fällt einer schweren Depression zum Opfer und macht zunächst eine Kur Spa. Seine nahen Verwandten sind dezimiert: Seine einzige Schwester Maria starb 1583 und ihr Mann Cornelius Back wurde 1587 von Wegelagerern in der Zonienwald überfallen und ermordet; ihr Sohn Jan Baptist Back trat gegen den Willen von Lipsius in die Brüsseler Miliz ein und wurde während des Militärdienstes gewaltsam getötet. Nur seine Nichte Françoise Back lebt noch: Sie wird im April heiraten 1592, kurz vor Lipsius' Rückkehr in die Niederlande.

Die vier Philosophen von Peter Paul Rubens, 1611. Von links: Peter Paul Rubens, Philipp Rubens, Justus Lipsius und Jan van der Wouwere

Dozent in Löwen

Durch die Fürsprache der Jesuiten und einiger Würdenträger durfte er wieder einen Lehrstuhl in Leuven einnehmen. Seine "treuen Hunde" werden ihn immer begleiten, auch während der Vorlesungen. Als Professor hat er eine ungewöhnliche, fast modern anmutende Lehrmethode: Er trägt seine Studenten in eine florilegium oder rapiarium, eine Spezies Datenbank mit illustren Gedanken und Phrasen, die ihnen beim Lesen der Klassiker aufgefallen sind, um sie später verwenden zu können. Auch die persönliche Betreuung seiner Schüler liegt ihm am Herzen: Er kümmert sich stets um eine Gruppe von etwa sieben Schülern, die vor allem in der Zeit zwischen 1595 und 1601 mit ihm zusammenlebten. Dabei handelt es sich vor allem um Söhne einflussreicher Freunde, um die Lipsius nachdrücklich um Gunst bat. Auch Jean Richardot, Vorsitzender des Geheimer Rat, ließ seine Söhne Guillaume und Antoine unter der Anleitung ihres Privatlehrers bei ihm studieren Philipp Rubens, der Bruder des Malers Peter Paul Rubens.

Justus Lipsius entwickelte große Sympathien für Philip Rubens und bemühte sich später um seine Nachfolge auf seinem Lehrstuhl, doch dieser zog es vor, seine Studien in Italien fortzusetzen. Die Anwesenheit von so viel jugendlichem Blut könnte zu inneren Spannungen geführt haben. In seiner Korrespondenz beklagt Lipsius immer wieder, dass er im eigenen Haus keine Ruhe mehr findet und insbesondere seine Frau Anna sich über die jugendliche Gewalt ärgert. Jedenfalls lehnte die ehemalige Vermieterin jede Verantwortung für die jungen Mitbewohnerinnen allein ab, damit ihr Mann seine Reisepläne aufschieben konnte. Inzwischen ist Lipsius das Aushängeschild der Universität Leuven - und auch ein Beispiel für den Erfolg der Gegenreformation in den südlichen Niederlanden.

So groß ist sein Ruhm, dieser König Philipp II belohnt ihn mit einer Gehaltserhöhung und dem Ehrenamt eines offiziellen Historikers (Ende 1595) und dass die Erzherzöge Albrecht und Isabella, am Tag nach ihrem Glückliches Einkommen in Leuven, kam zu einer Unterrichtsstunde bei ihm (November 1599). Er lenkt das Unterrichtsfach bewusst in Richtung seines Steckenpferdes: Seneca und der Stoische Philosophie. Er liest eine Stelle, in der die Tugend der Vergebung gepriesen wird, weil sie den Menschen auf die Höhe der Götter erhebt: Die Großen können ihre Feinde allein durch das Gute besiegen, das ihre Taten ausstrahlen. Versucht er auf seine Art, dem neuen Königspaar eine Lektion in Sparsamkeit und Menschlichkeit zu erteilen? Auf jeden Fall verlässt das Gericht den Zuschauerraum in ehrfürchtigem Schweigen. Noch am selben Abend wurde 300 Häftlingen ihre Freiheit zurückgegeben.

Büste von Justus Lipsius in Overijse. Hergestellt vom Bildhauer Edouard Francois Marchant im Jahr 1853.

In den vergangenen Jahren

Seiner labilen Gesundheit geht es nicht gut, und so endet er 1601 trotz seiner geschäftigen Aktivitäten 1601 auf einer Pilgerreise. Halle mit Recht. Er ist sofort von der Vergangenheit dieses beliebten Wallfahrtsortes gefesselt: Was er hört und sieht, prägt ihn tief ein. Die Belagerung von Olivier van den Tympel und die wundersame Rettung von Halle im Jahr 1580 ist in unseren Köpfen noch frisch und trägt zum Ruhm der Stadt bei. Albrecht und Isabella statteten am 31. August 1599 einen Besuch ab. Pastor-Dekan Judocus Bouwens, der selbst auf Fürsprache der Universität Leuven ernannt wurde, sorgte für die Anerkennung von zehn neuen Wunder. Trotz der Unruhen im Land kann man sagen, dass weiterhin katholische Pilger nach Halle strömen.

Bei Lipsius reift die Idee, ein Buch über die wundersamen Ereignisse im (damals) Hennegau Stadt. Unterstützt wird er dabei von Ansprechpartnern, die ihm Zugang und Einblick in wichtiges Quellenmaterial verschaffen. Wenn sein Traktat unter dem Titel Diva Jungfrau Hallensis ("Unsere Liebe Frau von Halle") wurde 1604 von Plantin veröffentlicht, wurde in den spanischen Niederlanden gut aufgenommen, in Deutschland und den nördlichen Niederlanden jedoch viel weniger begeistert. Offenbar hat er nicht lange daran gearbeitet: nach seinen eigenen Worten weniger als zehn volle Tage. Dies ist sicherlich offensichtlich, denn weder stilistisch noch inhaltlich Diva Jungfrau ein Überflieger. Jedenfalls wurde Lipsius mit diesem Buch der erste Historiker Halles. Nach den Wundern Unserer Lieben Frau von Halle folgten auch die Wunder Unserer Lieben Frau von Scherpenheuvel (1605). Dennoch wird diese fromme Arbeit dem schwerkranken Lipsius keine Verlängerung des irdischen Lebens bringen, denn in der Nacht zum 23. 24. März 1606 er starb in seinem Haus in Leuven. Ein Zeuge erzählt, wie Lipsius wenige Tage vor seinem Tod damit beschäftigt war, die Flugschrift eines Gegners gegen ihn und seine marianischen Veröffentlichungen zu lesen.[Quelle?] . Er ist in der Leuvense begraben Minderbrüderkirche. Der Enkel seiner Schwester Maria, ein dreizehnjähriger Junge, erbt seine reiche Bibliothek. Seine Frau Anna Vande Calster überlebte ihn weitere dreizehn Jahre: Sie starb am 11. September 1619 und wurde neben ihrem Mann im selben Grab beigesetzt.

Epilog

Viele Fragen bleiben unbeantwortet. Einige Autoren[Quelle?] Fragen: ist seine Hingabe an Unsere liebe Frau aufrichtig gewesen? Wie ist es möglich, dass der kritische Lipsius mit seiner ausschweifenden und später protestantischen Vergangenheit spontan wieder katholisch geworden ist? Inwiefern schätzte er die Religion mehr als seine Affinität zum Stoiker? Philosophie? War es seine Absicht mit beiden Werken über die Marienverehrung den Behörden - insbesondere Albrecht und Isabella - ausdrückliche Beweise seiner wahren katholischen Überzeugung zu liefern, um sie zu ihren Gunsten zu stellen? Vor allem die Marienverehrung war den Protestanten und den Bilderstürmern ein Dorn im Auge gewesen. Ohne Zweifel ist Lipsius die besondere Hingabe der Erzherzöge an die Muttergottes aufgefallen: beeinflusst von den Ideen der Konzil von Trient und unterstützt von den Jesuiten verfolgten sie eine Kirchenpolitik zur Förderung der alten Marienverehrung in den südlichen Niederlanden. Mehr als einmal schlugen sie in Maria, de . einen guten Ausgang ihrer militärischen Unternehmungen vor Mutter Gottesihr Vertrauen. So vor kurzem bei der Belagerung von Ostende (1601-1604), der für sie glücklich endete, woraufhin sie sich aus Dankbarkeit entschieden Scherpenheuvel als Stadt für Maria, einschließlich der Pläne für eine brandneue Wallfahrtskirche.

Oder wollte sich Lipsius angesichts des Todes mit seinem Schöpfer abfinden? Vielleicht seine Neigung zu um die Dinge richtig zu machen charakteristisch für die Depression was er litt. In seinem Vorwort an den Leser[Quelle?] Lipsius erklärt deutlich, dass er schon in seiner frühen Jugend die Gottesmutter zu seiner Patronin und Führerin gewählt hat. Seine spätere katholische Verehrung kann auch eine Rückkehr oder Flucht in die eigene Kindheit bedeuten – damals waren der katholische christliche Glaube und die Marienverehrung bei der Bevölkerung der südlichen und Teile der nördlichen Niederlande noch selbstverständlich.

Übrigens ging in 1590 schon der katholisch geborene, humanistische Denker Dirk Volkertsz. kornhirsch gegen Lipsius' Verteidigung der spanischen Religionspolitik, im Traktat Prozess der Häresie.

Wissenswert

  • Das Hauptgebäude der Philosophischen Fakultät (bis Dez. 2008 Philosophische Fakultät) der Universität Leiden ist nach Lipsius benannt.
  • Nach Lipsius ist auch der Studienverein der Meisterenzyklopädie und Rechtsphilosophie in Leiden benannt.
  • Das Gebäude, in dem 1995 der Hauptsitz der Rat der Europäischen Union ist auch nach Justus Lipsius benannt. Dies "Justus-Lipsius-Gebäude" befindet sich im Herzen der Europaviertel um es herum Brüssel Schuman-Platz.
  • Die Academy of Performing Arts of Overijse (APKO) befindet sich heute im Geburtsort von Justus Lipsius.

Arbeiten

  • Das Constantia Libri Duo, Kontinent Qui alloquium praecipue in Publicis malis (Antwerpen: Plantin, 1584)
  • Politicorum sive Civilis Doctrinae Libri Sex (Leiden: Plantin, 1589)
  • Manuductionis ad Stoicam Philosophiam Libri Tres, L. Annaeo Senecae, aliisque scriptoribus illustrandis (Antwerpen: Plantin-Moretus, 1604)
  • Annaei Senecae Philosophi Opera, Quae Existant Omnia, A Iusto Lipsio emendata, et Scholiis illustrata (Antwerpen: Plantin-Moretus, 1605)
  • Diva Virgo Hallensis (Antwerpen: Plantin-Moretus, 1605)
  • Lovanium sive Opidi et Academiae eius descriptio (Antwerpen: Plantin-Moretus, 1605)

Korrespondenz

Der Briefwechsel von Lipsius wird seit 1978 in der Reihe kritisch herausgegeben Iusti Lipsi Epistolae.

Literatur

  • Gilbert Tournoy, Jan Papy und Jeanine De Landtsheer, (Hrsg.), Lipsius und Löwen, Zelt.Kat., 1997. ISBN 9789061868361
  • Eric DeBom, Gelehrte und Politik. Die politischen Ideen von Justus Lipsius in den Niederlanden der Frühen Neuzeit, 2011. ISBN 9789087042158

Externe Links

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