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Koerganhypothese
■vermeintliche Heimat
■Verbreitungsgebiet ca. 2500 v. Chr.
■Verbreitungsgebiet ca. 1000 v. Chr.
Indoeuropäische Migrationen nach dem Kurgan-Modell. Die Migration nach Anatolien könnte über den Kaukasus oder den Balkan gegangen sein.

Das Kurgan-Hypothese wurde in 1956[1] vom litauisch-amerikanischen Archäologen Marija Gimbutas veröffentlicht als eine der möglichen Erklärungen für die Herkunft der Proto-Indoeuropäisch (KUCHEN). Diese Hypothese geht davon aus, dass im Tiefland um den Schwarzes Meer und Südosteuropa vom fünften bis dritten Jahrtausend v. Chr. existierte eine frühe proto-indoeuropäische Kultur, die die Heimat der proto-indoeuropäische Sprachen sprechenden Kulturen. Von dieser Heimat hätten sich die Indoeuropäer dann ausgebreitet nach Europa, Zentralasien und Indien. Zu den Grabhügeln (russisch: Kurgans) in dieser Gegend leben (de Pontische Steppe) gefunden wurden, nannten Gimbutas diese Kulturen Kurgan-Kulturen. Genauer gesagt war es ihrer Meinung nach ein nomadisch Stamm, der im heutigen Osten lebtUkraine und der Süden von Russland wohnte. Sie wären die ursprünglichen Sprecher des PIE gewesen.[2]

Die Kurgan-Hypothese basiert sowohl auf archäologischen als auch auf sprachlichen Argumenten und hat großen Einfluss auf die Erforschung indoeuropäischer Sprachen und Kulturen.

Überblick

Die Kurgan-Hypothese geht von einer allmählichen Expansion der Kurgan-Kultur aus, bis sie die gesamte Steppe nördlich des Schwarzen Meeres umfasste. Kurgan IV wird mit der Yamna-Kultur um 3000 v. Chr. identifiziert. Die anschließende Expansion über die Steppe hinaus führte um 2500 v. zu Mischkulturen, wie z Kugelamphorenkultur im Westen die Einwanderung von Protogriechen auf dem Balkan und den Nomaden Indo-iranische Kulturen im Osten.

Es wird angenommen, dass die Domestikation der Pferd und später verwenden Streitwagen erhöhte Mobilität und erleichterte die Ausbreitung über das gesamte Gebiet der Yamna-Kultur. In der Kurgan-Hypothese wird die Steppe nördlich des Schwarzen Meeres als Ganzes als die Heimat der PIE angesehen und es wird angenommen, dass eine Reihe von verschiedenen späten Dialekten der PIE im gesamten Gebiet gesprochen wurden. Die Gegend in der Nähe des Wolga, das auf der Karte oben als Heimat markiert ist, ist die Region mit den ältesten Spuren des Reitens (de Sredny Stog-Kultur). Es entspricht wahrscheinlich einem frühen PIE-Kern oder Pre-PIE-Kern der fünften Jahrtausend v.

Ursprüngliche Theorie

Überblick über die Kurgan-Hypothese nach Gimbutas

Die ursprüngliche Idee von Gimbutas unterscheidet zwischen vier aufeinanderfolgenden Stadien der Kurgan-Kultur und drei aufeinanderfolgenden Expansionswellen.

Phasen

Erweiterungen

Nach Ansicht von Gimbutas entspricht diese Welle der Einführung indoeuropäischer Sprachen in West- und Nordeuropa.
  • Dritte Welle, 3000-2800 v. Chr.: Ausweitung der Yamna-Kultur über die Steppe mit dem Auftreten der charakteristischen Gruben bis in die Gegenwart Rumänien, Bulgarien und der Osten von Ungarn.

Zeitleiste

Während Gimbutas ursprünglich die Kurgan-dominierte Yamna-Kultur (3600-2300 v. Chr.) als Ursprung aller indoeuropäischen Wanderungen und Indo-Europäisierung der umgebenden Kulturen identifizierte, gibt es heute eine Tendenz, den gemeinsamen Ursprung weiter in die Vergangenheit zu verlegen. In einer überarbeiteten Version der Kurgan-Hypothese wird die kurganlose Sredny Stog-Kultur (4500-3500 v. Chr.) als gemeinsamer Ursprung identifiziert, während die resultierende Yamna-Kultur eher für die spätere verantwortlich gemacht wird Sättigungsprozess.[3]

  • 4500-4000 v. Chr.:
Sredny Stog-Kultur, Dnjepr-Donez-Kultur und Samara-Kultur.
  • 4000-3500 v. Chr.:
Die Yamna-Kultur, die prototypischen Kurgan-Baumeister, erscheint in der Steppe und die Maykop-Kultur im Nordkaukasus. Indo-hethitische Modelle gehen davon aus, dass die Anatolische Sprachen war schon vorher gespalten.
  • 3500-3000 v. Chr.:
Der Höhepunkt der Yamna-Kultur, die klassisch rekonstruierte proto-indoeuropäische Gesellschaft, mit Steinstelen, zweirädrigen Streitwagen, überwiegend Viehzucht, aber mit dauerhaften Siedlungen und Wallburgen, die von Flüssen für Landwirtschaft und Fischerei leben. Der Kontakt der Yamna-Kultur mit dem spätneolithischen Mitteleuropa führte zur „kurganisierten“ Amphorenkultur und zur badischen Kultur. Die Maykop-Kultur zeigt die ältesten Zeugnisse des Beginns des Bronzezeit und Bronzewaffen und Artefakte werden in den Bereich der Yamna-Kultur eingeführt. Möglicher Beginn der Bildung von Satem-Sprachen.
  • 3000-2500 v. Chr.:
Die Yamna-Kultur erstreckt sich über die gesamte Steppe nördlich des Schwarzen Meeres. Das Seilbecherkultur erstreckt sich von der Rhein zur Wolga. Der Riss zwischen den kentum- und Satem-Sprachen ist wahrscheinlich abgeschlossen, aber die phonetischen Trends zur Satemisierung bleiben aktiv.
  • 2500-2000 v. Chr.:
Die Trennung im Proto-Sprachen des zertifiziert Dialekte abgeschlossen. Proto-Griechisch wird in der gesprochen Balkan, Proto-Indo-Iraner in dem Andronovo-Kultur nördlich des Kaspischen Meeres. Das Tarim-Mumien entsprechen wahrscheinlich PrototypenTocharian.
  • 2000-1500 v. Chr.:
Erfindung des Streitwagen. Dies führt zur Trennung der Iranische Sprachen und der Indoarische Sprachen von dem Oxus-Kultur und seine Verteilung über einen Großteil von Zentralasien, nördlich Indien, Iran und östlich Anatolien. Proto-Anatolian zerfällt in Hethiter und Luwisch.
  • 1500-1000 v. Chr.:
Das Nordische Bronzezeit entwickelt es Urgermanisch, und der Proto-KeltischUrnenfeldkultur und Hallstattkultur erscheinen in Mitteleuropa, wo die Eisenzeit beginnt. Migration der Proto-Italienische Sprachen auf der italienischen Halbinsel. Redaktion der Rig-Veda und Aufstieg der Vedische Zivilisation in dem Punjab. In Griechenland ist die Mykenische Zivilisation gelungen von der finsteres Mittelalter.

Zweites Heimatland?

Die Ballamphorenkultur, die zwischen der Glockenbecherkultur und der Saitenbecherkultur liegt, wird manchmal als zweite Heimat dargestellt, aus der die westlichen Sprachen der indogermanischen Sprachgruppe, wie die kursiven, keltischen und germanischen Sprachen , sollen sich in ganz Europa verbreitet haben.

Argumente

Ein Argument, das die Kurgan-Hypothese stark unterstützt, ist, dass in der - ebenfalls rekonstruierten - Proto-Ural (der Vorfahre von allen) Uralische Sprachen) viele Lehnwörter auftreten, die höchstwahrscheinlich a satam-sprechendIndo-iranisch Herkunft haben, wie *ata "hundert" (vgl. ungarischszaz) und *porćas "Schwein" (vgl. finnischporsas). Dies weist auf frühe Sprachkontakte, zum Beispiel zwischen der Kurgan-Kultur und der Kammkeramikkultur.[2]

Interpretationsunterschiede

Gimbutas betrachtete die Expansion der Kurgan-Kultur als eine Reihe von im Wesentlichen feindlichen militärischen Invasionen, bei denen eine Kriegerkultur friedlichen . ihren Willen aufzwang matriarchalisch Kulturen des "Alten Europa", ein Prozess, der durch das Auftauchen von Befestigungsanlagen und den Gräbern für Heerführer sichtbar wurde.

Später in ihrem Leben formulierte Gimbutas das Bild einer mediterranen Kultur von Verehrern der Muttergöttin die mehr und mehr von einer patriarchalischen Kultur verdrängt wurde, bis sie im Wesentlichen zu einer feministischen Archäologie wurde. Viele Forscher meinen, dass sie in dieser Hinsicht zu weit geht: Einerseits argumentieren sie, dass sie ein zu rosiges Bild vom alten Europa gezeichnet habe, andererseits sei die Expansion langsamer und friedlicher verlaufen, mit Initiativen unabhängiger Gruppen und kein zentral gesteuerter Prozess. Die Debatte darüber, ob das Volk der Kurgan die indigenen Völker Europas vertrieben oder zumindest teilweise einverleibte, ist noch offen. Mallory, das die Kurgan-Hypothese verteidigt, argumentiert, dass fast alle Argumente für Invasion und kulturelle Expansion leichter erklärt werden können, ohne auf die Kurgan-Expansion zurückzugreifen.

Der deutsche Archäologe Alexander Häusler kritisierte die Idee „eines“ Kurgan-Volkes, das verschiedene Kulturen kannte.

Kritik und alternative Theorien

Laut einigen Linguisten wäre Proto-Indoeuropäisch viel früher, in der frühesten Jungsteinzeit Osteuropas, zu Beginn des 20 6. Jahrtausend v. Diese alternativen Theorien wurden hauptsächlich seit den 1980er Jahren vorgeschlagen.

Die folgenden frühneolithischen indoeuropäischen Gruppen wurden vorgeschlagen:

Dies würde bedeuten, dass die "Kurgan-Völker" von Gimbutas nicht so sehr die Proto-Indoeuropäer, sondern die Proto-Indo-Iraner wären.[4]

Eine Version dieser "älteren Chronologie" ist die Anatolische Hypothese von Colin Renfrew. Diese besagt, dass "Pre-Proto-Indo-European" Jahrtausende früher gesprochen wurde und verortet das Sprachgebiet weiter südlich, nämlich in Anatolien des 7. Jahrtausend v., während die Heimat des Proto-Indoeuropäers als solche die Balkan ab etwa 5000 v. wäre, das von Marija Gimbutas ausdrücklich als "alte europäische Kultur" bezeichnete Gebiet.

Eine andere alternative Hypothese für den Ursprung des PIE ist die Armenische Hypothese. Dies besagt, dass die TORTE im 4. Jahrtausend v. - also etwa ein Jahrtausend später als nach der Kurgan-Hypothese - wurde in . gesprochen Armenisches Hochland.[5]

Siehe auch